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【摘要】共享发展主要内容是发展的过程依靠群众，发展的结果为了群众，在“人民共享发展结果”的基础上推动更大的发展。在中国全面建成小康社会的历史进程中，表现出了一定的效率与公平之间的矛盾，共享发展就是对这一矛盾的有效调和，也是对传统马克思主义公平理论的继承与发展。
【关键词】共享发展 共建 公平 【中图分类号】A81 【文献标识码】A
在党的十八届五中全会上，习近平总书记提出了共享发展的理念，其目的是为了让人民群众在共建与共享中得到更大的获得感。这是在中国全面建成小康社会的进程中协调机会公平与成果共享问题，促进社会公平正义的重要举措。马克思主义以“现实的个人”作为出发点，以促进生产力发展为衡量标准的公平观是共享发展理念的理论依据，共享发展理念是对马克思主义公平观的丰富和发展。
社会公平是在现实的历史过程中处理复杂社会关系中得以实现的。评价一种社会制度是否正义，马克思有两个基本的维度，即是否能推动生产力不断发展和是否能促进人的全面发展，二者相辅相成、相互促进。
共享发展强调价值层面的以人为目的。作为社会制度的合理性架构的公平问题是反应一个特定社会关系的内在德行的主要指标。马克思认为，资本主义制度下的雇佣劳动使资本家无偿窃取了工人劳动所创造的“剩余价值”，而工人只能得到“劳动力价值”。按照劳动力价值付给工人的工资只能够让工人购买到满足基本需求的生活资料，而无法享受到资本主义社会生产大发展所创造的社会财富。马克思对这种资本主义社会生产资料私有制下的劳动的异化进行了尖锐的批判，认为这是一种少数人损害多数人利益的不公平行为。
习近平总书记指出：“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。”共享强调的是让人民参与到社会主义建设中来，让人民共享改革发展的成果，在共建与共享中实现共同富裕和人的全面而自由发展，这对发展和完善社会主义市场经济的分配制度具有重要指导意义。让每个人都能共享社会财富，让每个人的生活都富裕起来，也是马克思恩格斯对未来理想社会基本特征的预测。可见，共享发展是对马克思主义公平理论的继承和发展。
共享发展强调的是生产力层面的共建与分配领域的共享的协调统一。马克思主义的公平理论是建立在历史唯物主义的基础之上的，在一定的社会经济条件下，把有利于生产力发展和促进绝大多数人发展（甚至包括每一个人的发展）的辩证统一作为衡量社会公平的根本标准。当一种生产方式能够促进社会生产力的发展时，与之相适应的分配方式被看作是公平的;当一种生产方式阻碍社会生产力的发展时，与之相伴的分配方式则被看作是不公平的。
社会主义的优越性要求既要创造出比资本主义社会更高的劳动生产率，又要实现共同富裕，二者缺一不可。共享发展强调全民共享的同時还强调共建，即人人都要参与、人人都要尽力、人人获得成就感的社会高度发展。这是一个从不均衡到均衡，从低级到高级的“渐进式”共享，是实现共同富裕的必经过程。共享不等于平均分配，要根据贡献大小按比例分配社会财富，重点体现机会的均等和结果的公平。落实共享发展的前提是发展，即人人共建基础上的社会生产力的高度发达。
在历史发展的特殊阶段，生产力的发展和人的发展会出现不同程度的偏离，偶尔会出现以牺牲一部分人或某个阶级的利益为代价来换取生产力的发展的情况。就整个历史发展的大趋势来看，这种背离是暂时的，社会发展最终会克服这种生产力和生产关系之间的矛盾而最终实现人的全面而自由发展。在中国全面建成小康社会的历史进程中表现出了一定的效率与公平之间的矛盾，共享发展就是对这一矛盾的有效调和，更是对传统马克思主义公平理论的一种超越。
分配公平问题是当下马克思主义中国化研究必须关注的重要问题。从马克思主义发展史来考察，分配公平问题一直占据着重要位置，马克思、恩格斯都曾经对这一问题作过大量论述，特别体现在对蒲鲁东和拉萨尔等人的批判中。当代西方自美国学者罗尔斯的《正义论》问世之后，围绕着公平正义问题的探讨和争论至今也仍在继续。
从中国的具体历史发展阶段来考察，进入21世纪以后，“贫富差距加剧”的问题在社会生活中日益凸显，基尼系数从1978 年的0. 16增加到 2016 年的0. 465，反映收入差距呈现扩大的趋势。分配公平问题已经成为上到党和政府，下到人民群众都非常关注的一个热点问题。显然，传统的马克思主义公平理论已经很难解决中国社会当下面临的分配公平问题，这就需要我们创新马克思主义公平理论。在这样的政策语境下，“十三五”规划提出的共享发展理念，主要是指发展的过程依靠群众，发展的结果为了群众，在“人民共享发展结果”的基础上推动更大的发展。共享发展回答的是“为谁发展，靠谁发展”的问题，体现了社会主义的本质要求。
共享发展是在当代中国的历史境遇下提出来的新理念，马克思主义经典作家并未在他们的著述中提到过这一概念。它不同于经典作家著作中讲的“按劳分配”和“按需分配”，“按劳分配”的语境是按劳动的价值量大小进行公平分配，而“按需分配”的前提是生产力的高度发达。共享发展是在现阶段发展基础上实现“过程靠人民，结果为人民”的继续发展，其实质是推动持续发展。
完善了社会主义的基本经济制度。马克思主义政治经济学研究的重点就是基于生产的社会关系，其核心就是生产资料的所有制关系。我国社会主义的基本经济制度确立了劳动人民对生产资料的掌握和支配，公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。在中国进入全面建成小康社会新时期，共享发展成为协调公有制经济和非公有制经济、完善基本经济制度的有效举措。
完善了社会主义的基本分配制度。近二十年来，我国居民收入占国民收入的比重是呈下降趋势的，合理调整收入分配比重是共享发展的一项重要任务。我国的收入分配由初次分配和再分配组成，按照我国以公有制为主体的基本经济制度所决定的基本分配制度，在初次分配中起到了决定作用。共享发展主要是在再分配中平衡利益关系，提高居民分配比重、增加居民收入。共享发展意在使每个劳动者都能分享到社会劳动生产率提高和经济增长带来的成果，增强人民群众的获得感。
丰富和发展了马克思主义公平理论。习近平总书记明确指出，“共享发展注重的是解决社会公平正义问题”，“让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现”。共享发展理念充分彰显了人民的主体地位，体现了以人为本的价值取向，有着强烈的公平意蕴。共享发展以马克思关于社会主义按劳分配的理论论述为出发点，既是对马克思传统公平理论的一种超越，又是接着马克思的按劳分配来讲的。共享发展不仅强调人民对发展成果的“共享”，还强调了人民参与发展的“共建”，凸显了发展过程中的机会均等和发展主体的个人责任。
虽然在马克思的著作文本中并未使用过“共享发展”这一概念，但不能否认共享发展理念是对马克思主义公平思想的继承与超越，更是马克思主义中国化的最新理论成果。共享发展表达了当下中国特色社会主义建设中“发展要依靠人民推动，发展成果由人民共享”的诉求。
（作者单位：肇庆学院思想政治理论教学部）
【注：本文系2015年度广东省高等教育教学改革项目（本科类）“回归生活世界的马克思主义基本原理概论课教学改革探索”的结项成果】
【参考文献】
①习近平：《全面贯彻落实党的十八大精神要突出抓好六个方面工作》，《求是》，2013第1期。
②《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。
责编/温祖俊 美编/杨玲玲
【关键词】共享发展 共建 公平 【中图分类号】A81 【文献标识码】A
在党的十八届五中全会上，习近平总书记提出了共享发展的理念，其目的是为了让人民群众在共建与共享中得到更大的获得感。这是在中国全面建成小康社会的进程中协调机会公平与成果共享问题，促进社会公平正义的重要举措。马克思主义以“现实的个人”作为出发点，以促进生产力发展为衡量标准的公平观是共享发展理念的理论依据，共享发展理念是对马克思主义公平观的丰富和发展。
共享发展是对马克思主义公平观的继承
社会公平是在现实的历史过程中处理复杂社会关系中得以实现的。评价一种社会制度是否正义，马克思有两个基本的维度，即是否能推动生产力不断发展和是否能促进人的全面发展，二者相辅相成、相互促进。
共享发展强调价值层面的以人为目的。作为社会制度的合理性架构的公平问题是反应一个特定社会关系的内在德行的主要指标。马克思认为，资本主义制度下的雇佣劳动使资本家无偿窃取了工人劳动所创造的“剩余价值”，而工人只能得到“劳动力价值”。按照劳动力价值付给工人的工资只能够让工人购买到满足基本需求的生活资料，而无法享受到资本主义社会生产大发展所创造的社会财富。马克思对这种资本主义社会生产资料私有制下的劳动的异化进行了尖锐的批判，认为这是一种少数人损害多数人利益的不公平行为。
习近平总书记指出：“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。”共享强调的是让人民参与到社会主义建设中来，让人民共享改革发展的成果，在共建与共享中实现共同富裕和人的全面而自由发展，这对发展和完善社会主义市场经济的分配制度具有重要指导意义。让每个人都能共享社会财富，让每个人的生活都富裕起来，也是马克思恩格斯对未来理想社会基本特征的预测。可见，共享发展是对马克思主义公平理论的继承和发展。
共享发展强调的是生产力层面的共建与分配领域的共享的协调统一。马克思主义的公平理论是建立在历史唯物主义的基础之上的，在一定的社会经济条件下，把有利于生产力发展和促进绝大多数人发展（甚至包括每一个人的发展）的辩证统一作为衡量社会公平的根本标准。当一种生产方式能够促进社会生产力的发展时，与之相适应的分配方式被看作是公平的;当一种生产方式阻碍社会生产力的发展时，与之相伴的分配方式则被看作是不公平的。
社会主义的优越性要求既要创造出比资本主义社会更高的劳动生产率，又要实现共同富裕，二者缺一不可。共享发展强调全民共享的同時还强调共建，即人人都要参与、人人都要尽力、人人获得成就感的社会高度发展。这是一个从不均衡到均衡，从低级到高级的“渐进式”共享，是实现共同富裕的必经过程。共享不等于平均分配，要根据贡献大小按比例分配社会财富，重点体现机会的均等和结果的公平。落实共享发展的前提是发展，即人人共建基础上的社会生产力的高度发达。
共享发展提出的当代境遇
在历史发展的特殊阶段，生产力的发展和人的发展会出现不同程度的偏离，偶尔会出现以牺牲一部分人或某个阶级的利益为代价来换取生产力的发展的情况。就整个历史发展的大趋势来看，这种背离是暂时的，社会发展最终会克服这种生产力和生产关系之间的矛盾而最终实现人的全面而自由发展。在中国全面建成小康社会的历史进程中表现出了一定的效率与公平之间的矛盾，共享发展就是对这一矛盾的有效调和，更是对传统马克思主义公平理论的一种超越。
分配公平问题是当下马克思主义中国化研究必须关注的重要问题。从马克思主义发展史来考察，分配公平问题一直占据着重要位置，马克思、恩格斯都曾经对这一问题作过大量论述，特别体现在对蒲鲁东和拉萨尔等人的批判中。当代西方自美国学者罗尔斯的《正义论》问世之后，围绕着公平正义问题的探讨和争论至今也仍在继续。
从中国的具体历史发展阶段来考察，进入21世纪以后，“贫富差距加剧”的问题在社会生活中日益凸显，基尼系数从1978 年的0. 16增加到 2016 年的0. 465，反映收入差距呈现扩大的趋势。分配公平问题已经成为上到党和政府，下到人民群众都非常关注的一个热点问题。显然，传统的马克思主义公平理论已经很难解决中国社会当下面临的分配公平问题，这就需要我们创新马克思主义公平理论。在这样的政策语境下，“十三五”规划提出的共享发展理念，主要是指发展的过程依靠群众，发展的结果为了群众，在“人民共享发展结果”的基础上推动更大的发展。共享发展回答的是“为谁发展，靠谁发展”的问题，体现了社会主义的本质要求。
共享发展是在当代中国的历史境遇下提出来的新理念，马克思主义经典作家并未在他们的著述中提到过这一概念。它不同于经典作家著作中讲的“按劳分配”和“按需分配”，“按劳分配”的语境是按劳动的价值量大小进行公平分配，而“按需分配”的前提是生产力的高度发达。共享发展是在现阶段发展基础上实现“过程靠人民，结果为人民”的继续发展，其实质是推动持续发展。
共享发展是马克思主义中国化的理论成果
完善了社会主义的基本经济制度。马克思主义政治经济学研究的重点就是基于生产的社会关系，其核心就是生产资料的所有制关系。我国社会主义的基本经济制度确立了劳动人民对生产资料的掌握和支配，公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。在中国进入全面建成小康社会新时期，共享发展成为协调公有制经济和非公有制经济、完善基本经济制度的有效举措。
完善了社会主义的基本分配制度。近二十年来，我国居民收入占国民收入的比重是呈下降趋势的，合理调整收入分配比重是共享发展的一项重要任务。我国的收入分配由初次分配和再分配组成，按照我国以公有制为主体的基本经济制度所决定的基本分配制度，在初次分配中起到了决定作用。共享发展主要是在再分配中平衡利益关系，提高居民分配比重、增加居民收入。共享发展意在使每个劳动者都能分享到社会劳动生产率提高和经济增长带来的成果，增强人民群众的获得感。
丰富和发展了马克思主义公平理论。习近平总书记明确指出，“共享发展注重的是解决社会公平正义问题”，“让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现”。共享发展理念充分彰显了人民的主体地位，体现了以人为本的价值取向，有着强烈的公平意蕴。共享发展以马克思关于社会主义按劳分配的理论论述为出发点，既是对马克思传统公平理论的一种超越，又是接着马克思的按劳分配来讲的。共享发展不仅强调人民对发展成果的“共享”，还强调了人民参与发展的“共建”，凸显了发展过程中的机会均等和发展主体的个人责任。
虽然在马克思的著作文本中并未使用过“共享发展”这一概念，但不能否认共享发展理念是对马克思主义公平思想的继承与超越，更是马克思主义中国化的最新理论成果。共享发展表达了当下中国特色社会主义建设中“发展要依靠人民推动，发展成果由人民共享”的诉求。
（作者单位：肇庆学院思想政治理论教学部）
【注：本文系2015年度广东省高等教育教学改革项目（本科类）“回归生活世界的马克思主义基本原理概论课教学改革探索”的结项成果】
【参考文献】
①习近平：《全面贯彻落实党的十八大精神要突出抓好六个方面工作》，《求是》，2013第1期。
②《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。
责编/温祖俊 美编/杨玲玲