【摘 要】
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现代社会家务劳动女性化已成社会事实,但分析家务劳动女性化的成因仍具有重要的理论和现实意义.引入机制解释的视角,尝试从微观层次讨论家务劳动女性化的内在发生机制.研究发现,近代社会以来,家务劳动女性化是由以下五项互为补充的机制所导致的结果:条件机制——家务家庭维系模式的变迁、传递机制——家务劳动性别分工的教育化、惩罚机制——性别角色倒错的歇斯底里化、激励机制——家庭女性角色的诗化,以及补偿机制——家务劳动市场化或半市场化.家务劳动女性化会引发多重困境,如家庭女性的母职惩罚和双重剥夺,给女性身心健康带来负面影响
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现代社会家务劳动女性化已成社会事实,但分析家务劳动女性化的成因仍具有重要的理论和现实意义.引入机制解释的视角,尝试从微观层次讨论家务劳动女性化的内在发生机制.研究发现,近代社会以来,家务劳动女性化是由以下五项互为补充的机制所导致的结果:条件机制——家务家庭维系模式的变迁、传递机制——家务劳动性别分工的教育化、惩罚机制——性别角色倒错的歇斯底里化、激励机制——家庭女性角色的诗化,以及补偿机制——家务劳动市场化或半市场化.家务劳动女性化会引发多重困境,如家庭女性的母职惩罚和双重剥夺,给女性身心健康带来负面影响,诱发更多性别不平等.
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社会民主政治的发展离不开女性的参与,性别意识是构建平等性别秩序的重要基础.从性别意识出发,基于中国综合社会调查的数据以及社会性别理论,采用二元Logistic回归分析,通过投票选举行为对性别意识在女性政治参与中的作用进行定量研究的结果表明:(1)性别意识对女性政治参与存在显著正向影响,即性别意识越强的女性其政治参与意愿越高.同时,性别意识对政治参与的影响存在性别差异,对女性的政治参与影响程度高于男性.(2)性别意识对女性政治参与的影响在不同工作状况、年龄状况、户口状况、婚姻状况以及生育状况的女性中存在异质
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“红嫂”形象是沂蒙传统文化和革命文化相交融的典型,不仅象征着“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神,也已成为人们心中经典的红色人物形象.在女性主义叙事学的视角下,通过对叙事声音与权威、视角以及形象与修辞进行研究发现,相对于男作家,女作家笔下的“红嫂”叙事更加关注女性命运、贴近女性经验,构建了一个融合不同年龄、性格与更多主体的“红嫂”式的人物形象谱系,为新时代红嫂形象乃至经典红色人物形象的重构与创新提供了更多的探索与实践,有利于更好地弘扬沂蒙精神,传承红色基因.
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