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摘要：藏族植物纹是孕育在雪山脚下的藏族纹样，神秘又独特，具有浓郁的民族特色和异域风情，它是藏族文化与中原艺术、外来文化的结晶，藏族人民用这种独特的图案来表达他们的情感和民族精神。植物纹有源远流长的历史以及独特的色彩应用模式，能很好的展示民族的风貌。藏族人民有着对植物纹色彩的强烈追求，他们将对生活美好的追求与渴望附着于生活用品纹样的色彩搭配上，所以植物纹的色彩搭配不断的发展，产生了它不同的色彩意义。
关键词：藏族植物纹样;纹样运用;构成特点
1 藏族装饰纹样的描述
1.1 概述
藏族起源于四千多年前，是位于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落，早在那个时期的江河流域开始繁衍。装饰纹样能很好的体现民族外在的形象定位和内在的精神内涵，不仅仅能表现民族风貌，还包含着它的物质和审美的价值。注重装饰是藏族艺术的特质之一，它吸收了佛教的艺术形式与文化，结合西藏民族文化，带有浓郁的宗教色彩。藏族对外部文化的接纳是一个主动和创新的过程，再结合藏民族自身的文化，思想，风格等发展成一种新的艺术，贯穿整个藏民族装饰纹样。
1.2 藏族装饰纹样的装饰题材分类
（1）几何纹（图一）。
藏族植物纹样的几何纹样以几何的样式为主，主要是圆形，方形，三角形，在通过多角度，多层次的转变，扭曲，叠加，纽结等，衍生出复杂多样的图形做纹样，藏族人民还把线条以抽离的姿态融合到其中。
（2）植物纹（图二）。
植物纹是藏族装饰纹样的代表之一，植物的花叶形、花叶纹，通过一些韵律式的旋转，及角度的变化，使这些纹样几何化、图式化。植物纹一开始和几何纹没有太大的差别，但是经过多年演变，它趋于非写实化，减少了很多具象形式，升华至一种多样的抽象形态，并且广泛的使用在装饰中。
（3）动物纹（图三）。
动物纹大部分的纹样都是以具象的形态出现。从动物形象来看，动物纹可以分为三种类型，第一种是与佛教文化有关的动物形象;第二种是藏族祖先文化残余所表现的动物形象;最后一种就是被汉族文化影响的动物形象。
1.3 藏族装饰纹样的艺术形式
藏族传统装饰纹样通过不同的方式进行组合，形成多样的图案，有着写意又写实，具体又抽象的独特美感，彰显着明显的民族传统和民族风格。与此同时，藏族文化与中原艺术、外来文化的碰撞与融合，将藏族纹样体现得精力弥满，情感独到而深刻。藏族纹样又可以分为四大类别，即无机几何形态、象形模拟形态、宗教寓意形态、文字艺术形态。
2 藏族植物纹样的发展
藏族的传统纹样种类繁多，其中几何、动物、植物纹样为典型代表，从藏区的新石器时期到早期的金属时期，植物纹样都十分的少见，器物上主要以动物纹为主，直到进入吐鲁番时期，植物纹样才变得比较广泛，其主要形式为忍冬卷草，葡萄卷草、宝相花等，但是当时主流仍是动物、人物纹，所以植物纹样大多数情况下是“绿叶”的存在，直到13世纪的序幕拉开，植物纹样才得以挣脱“绿叶”的枷锁，正式站上了历史的舞台，进入藏民的生活。藏族地区的人民具有浓烈的宗教信仰，所以植物纹样会经常在宗教寺庙中作为壁画、门饰，厅柱上出现，得以广泛应用。另外一种植物纹样应用的典型代表则是“唐卡”，唐卡是藏族文化中一种独具民族特色的绘画艺术形式，它具有浓烈的异域风情，民族色彩，其中植物纹样更是广泛应用，例如缠枝纹，忍冬、荜拨，香橼等，正是因为植物纹样的装饰性强，寓意美好，才得以推动它的广泛的应用。进入现代，它的应用范围逐步扩大，无论是各种藏族服饰、工艺品，还是各类唐卡、建筑都将植物纹样应用其中，也将其展现给世界各地，让大家共同感受藏族植物纹样的美好寓意。
3 藏族植物纹样的种类、构成形式及色彩搭配
3.1 种类
植物纹的种类有两类代表，第一种是藏族化的卷叶纹，另一种是藏族化的花头纹，比较典型的代表有忍冬纹、梅花纹、缠枝纹、卷草纹等。
3.2 构成形式
藏族植物纹在主要构成形式是均匀对称和圆形发散的形式，结构上以规律排序、错位排序以及旋转排序为主，所以它最主要的特点就是重复，对称，风格变化多样。均匀对称的构成形式中，藏族植物纹要做到，左右或者上下的等色，等形，或者选定一种元素进行重复规律的排序，这样可以稳定色彩和视觉的感受。
3.3 色彩搭配
色彩理论将色彩分为彩色系和无彩色系，彩色系有分为原色、间色和复色，而无彩色系就是黑白灰，藏族最常使用的颜色有白、蓝、红、黄和绿，这些是藏族装饰纹样的基色，将黄、蓝、红、绿四色逐一与垩土调配所产生的各浅色为子色，再配的诸多色彩为孙色，以此继续调配出的色彩为重孙色。两种或两种以上原色相配而产生的色彩被称为调合色。植物纹内容丰富，形式多样，色彩鲜明，这些色彩使植物纹更加生动有趣，而不是死板的线条和元素的重叠反复。
4 藏族植物纹样不同的色彩象征意义
4.1 瓷器上的藏族植物纹样的色彩象征意义
在藏族的瓷器上，藏草瓶最能体现植物纹样在瓷器上的颜色特征，主要有朵梅纹，仰莲纹，折枝莲纹，蕉叶纹，它的釉质匀净莹润，矾红鲜丽柔和，上下映衬光彩夺目，体现出西藏地区传统造型与内地悠久的陶瓷烧造工艺，高度完美的结合，它们的颜色鲜艳明亮，不仅将植物的本质寓意体现在瓷器上面，加之颜色的映衬，更能展示出藏族人民对色彩的强烈追求，以及对传统文化的大力弘扬。
色彩提取：藏族最常使用和备用尊重的颜色有白、蓝、红、黄、绿。这个原创盘子上的藏族植物纹样（图四），选择了其中四种，运用饱和度较高的色彩，用在餐具（图五）上，是可以很好激发食欲的颜色，它够亮、够外放，能和不同的食物都能进行搭配，尤其是白色、绿色、红色果蔬类。
纹样应用： 这一纹样色彩鲜艳，可以运用在餐具、地毯等软装，虽然是高饱和度的色彩，但整体却非常和谐统一，给人带来一种活跃、欢快的色彩意义。
4.2 服饰上的藏族植物纹样的色彩象征意义
藏族服饰上的植物纹，大多采用了莲花，或者是带着水压纹的图案。莲花是佛教创始人释迦牟尼出生后走出的七步，步步生莲，这与西藏信奉佛教和这有很大的关系，象征着他们期待能够再生成绩和免受轮回之苦，再看上面的的莲花，几乎都与佛教相关，所以莲花作为藏族的植物纹样是随着佛教传入西藏，并带来美好寓意的。在藏族也大量出现过忍冬纹，其轻快明亮的颜色展示在服饰上，表达人们对生命的渴望，以及生生不息的期待。
4.3 建筑中的藏族植物纹样的色彩象征意义
藏族的装饰植物纹样上花蔓主要，传统文化的影响，追求花卉色彩的成绩表现突出，染色和勾线的表现手法，且不时吸收新的表现。纹样通常表现出骨肉丰满新鲜，枝叶嫩绿挺拔的特点。在建筑装饰当中，图案追求更为平面与图案的程序化表现語言，因此缺乏自然的韵味。早期藏民认为在脸上涂上赭红色染料可以避免鬼的侵犯，随时代发展和信仰的变化，人们不再往脸上涂红色，而是在建筑中保留了下来，使植物纹样附着于建筑上，使用红色，黄色等明亮鲜艳的颜色，就像藏民将对生活美好的追求与渴望附着于生活用品上。
5 结论
藏族植物纹样装饰色彩，体现了藏族人民的宗教信仰与思想，它的色彩是一种表现形符号，是宗教性的艺术创作。色彩占有十分重要的地位，它的节奏、韵律与搭配是植物纹重要的表现形式。色彩的选择与环境有着密不可分的联系，藏区的物资比较匮乏，藏民生活在一个单调的环境下，向往外面世界丰富的色彩，因此他们对色彩情有独钟，也就养成了藏族人民独特的审美意识。
参考文献
[1] 李欣华 藏民族装饰图案艺术[J]. 西北民族大学学报，2009（10）.
[2] 贡嘎·加措 简述藏族装饰图案的象征寓意及其艺术特色[J]，大观，2017（4）.
作者简介：李雨可（1999.11），女，汉，本科在读，四川成都，学生，研究方向：浅谈藏族植物纹样的色彩意义.
（四川旅游学院 四川 成都 610100）
关键词：藏族植物纹样;纹样运用;构成特点
1 藏族装饰纹样的描述
1.1 概述
藏族起源于四千多年前，是位于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落，早在那个时期的江河流域开始繁衍。装饰纹样能很好的体现民族外在的形象定位和内在的精神内涵，不仅仅能表现民族风貌，还包含着它的物质和审美的价值。注重装饰是藏族艺术的特质之一，它吸收了佛教的艺术形式与文化，结合西藏民族文化，带有浓郁的宗教色彩。藏族对外部文化的接纳是一个主动和创新的过程，再结合藏民族自身的文化，思想，风格等发展成一种新的艺术，贯穿整个藏民族装饰纹样。
1.2 藏族装饰纹样的装饰题材分类
（1）几何纹（图一）。
藏族植物纹样的几何纹样以几何的样式为主，主要是圆形，方形，三角形，在通过多角度，多层次的转变，扭曲，叠加，纽结等，衍生出复杂多样的图形做纹样，藏族人民还把线条以抽离的姿态融合到其中。
（2）植物纹（图二）。
植物纹是藏族装饰纹样的代表之一，植物的花叶形、花叶纹，通过一些韵律式的旋转，及角度的变化，使这些纹样几何化、图式化。植物纹一开始和几何纹没有太大的差别，但是经过多年演变，它趋于非写实化，减少了很多具象形式，升华至一种多样的抽象形态，并且广泛的使用在装饰中。
（3）动物纹（图三）。
动物纹大部分的纹样都是以具象的形态出现。从动物形象来看，动物纹可以分为三种类型，第一种是与佛教文化有关的动物形象;第二种是藏族祖先文化残余所表现的动物形象;最后一种就是被汉族文化影响的动物形象。
1.3 藏族装饰纹样的艺术形式
藏族传统装饰纹样通过不同的方式进行组合，形成多样的图案，有着写意又写实，具体又抽象的独特美感，彰显着明显的民族传统和民族风格。与此同时，藏族文化与中原艺术、外来文化的碰撞与融合，将藏族纹样体现得精力弥满，情感独到而深刻。藏族纹样又可以分为四大类别，即无机几何形态、象形模拟形态、宗教寓意形态、文字艺术形态。
2 藏族植物纹样的发展
藏族的传统纹样种类繁多，其中几何、动物、植物纹样为典型代表，从藏区的新石器时期到早期的金属时期，植物纹样都十分的少见，器物上主要以动物纹为主，直到进入吐鲁番时期，植物纹样才变得比较广泛，其主要形式为忍冬卷草，葡萄卷草、宝相花等，但是当时主流仍是动物、人物纹，所以植物纹样大多数情况下是“绿叶”的存在，直到13世纪的序幕拉开，植物纹样才得以挣脱“绿叶”的枷锁，正式站上了历史的舞台，进入藏民的生活。藏族地区的人民具有浓烈的宗教信仰，所以植物纹样会经常在宗教寺庙中作为壁画、门饰，厅柱上出现，得以广泛应用。另外一种植物纹样应用的典型代表则是“唐卡”，唐卡是藏族文化中一种独具民族特色的绘画艺术形式，它具有浓烈的异域风情，民族色彩，其中植物纹样更是广泛应用，例如缠枝纹，忍冬、荜拨，香橼等，正是因为植物纹样的装饰性强，寓意美好，才得以推动它的广泛的应用。进入现代，它的应用范围逐步扩大，无论是各种藏族服饰、工艺品，还是各类唐卡、建筑都将植物纹样应用其中，也将其展现给世界各地，让大家共同感受藏族植物纹样的美好寓意。
3 藏族植物纹样的种类、构成形式及色彩搭配
3.1 种类
植物纹的种类有两类代表，第一种是藏族化的卷叶纹，另一种是藏族化的花头纹，比较典型的代表有忍冬纹、梅花纹、缠枝纹、卷草纹等。
3.2 构成形式
藏族植物纹在主要构成形式是均匀对称和圆形发散的形式，结构上以规律排序、错位排序以及旋转排序为主，所以它最主要的特点就是重复，对称，风格变化多样。均匀对称的构成形式中，藏族植物纹要做到，左右或者上下的等色，等形，或者选定一种元素进行重复规律的排序，这样可以稳定色彩和视觉的感受。
3.3 色彩搭配
色彩理论将色彩分为彩色系和无彩色系，彩色系有分为原色、间色和复色，而无彩色系就是黑白灰，藏族最常使用的颜色有白、蓝、红、黄和绿，这些是藏族装饰纹样的基色，将黄、蓝、红、绿四色逐一与垩土调配所产生的各浅色为子色，再配的诸多色彩为孙色，以此继续调配出的色彩为重孙色。两种或两种以上原色相配而产生的色彩被称为调合色。植物纹内容丰富，形式多样，色彩鲜明，这些色彩使植物纹更加生动有趣，而不是死板的线条和元素的重叠反复。
4 藏族植物纹样不同的色彩象征意义
4.1 瓷器上的藏族植物纹样的色彩象征意义
在藏族的瓷器上，藏草瓶最能体现植物纹样在瓷器上的颜色特征，主要有朵梅纹，仰莲纹，折枝莲纹，蕉叶纹，它的釉质匀净莹润，矾红鲜丽柔和，上下映衬光彩夺目，体现出西藏地区传统造型与内地悠久的陶瓷烧造工艺，高度完美的结合，它们的颜色鲜艳明亮，不仅将植物的本质寓意体现在瓷器上面，加之颜色的映衬，更能展示出藏族人民对色彩的强烈追求，以及对传统文化的大力弘扬。
色彩提取：藏族最常使用和备用尊重的颜色有白、蓝、红、黄、绿。这个原创盘子上的藏族植物纹样（图四），选择了其中四种，运用饱和度较高的色彩，用在餐具（图五）上，是可以很好激发食欲的颜色，它够亮、够外放，能和不同的食物都能进行搭配，尤其是白色、绿色、红色果蔬类。
纹样应用： 这一纹样色彩鲜艳，可以运用在餐具、地毯等软装，虽然是高饱和度的色彩，但整体却非常和谐统一，给人带来一种活跃、欢快的色彩意义。
4.2 服饰上的藏族植物纹样的色彩象征意义
藏族服饰上的植物纹，大多采用了莲花，或者是带着水压纹的图案。莲花是佛教创始人释迦牟尼出生后走出的七步，步步生莲，这与西藏信奉佛教和这有很大的关系，象征着他们期待能够再生成绩和免受轮回之苦，再看上面的的莲花，几乎都与佛教相关，所以莲花作为藏族的植物纹样是随着佛教传入西藏，并带来美好寓意的。在藏族也大量出现过忍冬纹，其轻快明亮的颜色展示在服饰上，表达人们对生命的渴望，以及生生不息的期待。
4.3 建筑中的藏族植物纹样的色彩象征意义
藏族的装饰植物纹样上花蔓主要，传统文化的影响，追求花卉色彩的成绩表现突出，染色和勾线的表现手法，且不时吸收新的表现。纹样通常表现出骨肉丰满新鲜，枝叶嫩绿挺拔的特点。在建筑装饰当中，图案追求更为平面与图案的程序化表现語言，因此缺乏自然的韵味。早期藏民认为在脸上涂上赭红色染料可以避免鬼的侵犯，随时代发展和信仰的变化，人们不再往脸上涂红色，而是在建筑中保留了下来，使植物纹样附着于建筑上，使用红色，黄色等明亮鲜艳的颜色，就像藏民将对生活美好的追求与渴望附着于生活用品上。
5 结论
藏族植物纹样装饰色彩，体现了藏族人民的宗教信仰与思想，它的色彩是一种表现形符号，是宗教性的艺术创作。色彩占有十分重要的地位，它的节奏、韵律与搭配是植物纹重要的表现形式。色彩的选择与环境有着密不可分的联系，藏区的物资比较匮乏，藏民生活在一个单调的环境下，向往外面世界丰富的色彩，因此他们对色彩情有独钟，也就养成了藏族人民独特的审美意识。
参考文献
[1] 李欣华 藏民族装饰图案艺术[J]. 西北民族大学学报，2009（10）.
[2] 贡嘎·加措 简述藏族装饰图案的象征寓意及其艺术特色[J]，大观，2017（4）.
作者简介：李雨可（1999.11），女，汉，本科在读，四川成都，学生，研究方向：浅谈藏族植物纹样的色彩意义.
（四川旅游学院 四川 成都 610100）