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茶包上的繪画日记
茶包上的绘画日记
【摘 要】
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茶包上的繪画日记
【出 处】
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读者
【发表日期】
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2018年11期
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以前认为，夹肉的馍，就是一个面疙瘩，还怪这馍火候不对：“哎，师傅，这个焦了吧！”——师傅立时满脸晦气状，现在想来，当时他们心里不定怎么咒我呢。 后来有西安的朋友给我上课：馍馍要九成面粉加一成发酵的面粉，烤成“虎背花心儿”状，黑黄白参差斑斓，才酥，才脆，才香，才嫩，才配得上腊汁肉;吃肉夹馍须得横持，才能吃出连脆带酥的鲜味，不辜负好馍好肉汁。 一开始吃，当然总希望肉夹得越多越好。本来嘛，这类面饼夹
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在《呼兰河传》中，萧红回到她“记忆的园地”。人在痛苦的时候，会拼命地回想人生之初的甜味。对萧红来说，祖父是“记忆的园地”的快乐源泉，灌溉着呼兰城里的那片野草、那些闲花。 正因为人生甜味太少，回想之后，更加痛苦，拼命想抓住点东西以为慰藉。1941年底，生命盡头的萧红，想要回家去，回到“记忆的园地”，呼吸那里的空气，看看那里的人。然而，终究没能回去。 长伴她的是乡愁。乡愁里的她，是个只有四五岁的女
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无知真的就是福？ 一天，猴子得到一面镜子，就拿着它去向其他动物显摆。 熊往镜子里看，立即就说他很伤心，自己竟然长着一副如此难看的脸。 狼说，他真希望能有一张牡鹿的脸和一对漂亮的鹿角。 动物们照过镜子之后，都觉得很悲傷，为的是自己没有长着一张森林中其他某种动物的脸。 猴子把镜子拿给猫头鹰。猫头鹰已经见证了整个过程，于是说：“不，我是不会对着它看的，因为我肯定跟大多数人一样。在这种情况下，知
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书法是中国固有的艺术。 学习书法最重要的是选帖，选帖则需要配合自己的体气。 譬如体气浑厚的人，适于写魏碑、颜真卿;体气矫健的人适于写兰亭、柳公权。 如果強要以刘石庵（清代刘墉）的“肥”，写宋徽宗的“瘦”，是勤苦而难成的。 （张建中摘自《辽沈晚报》2018年3月27日）
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人們说，阅读不是为了逃避，就是为了找到自我。我倒是觉得这两者之间其实没有区别，因为我们会在逃避的过程中找到自我。与我们身在何处相比，更重要的是我们该去向何处。 很多人老套地认为，书虫是很孤独的。但对我来说，书是挣脱孤独的方式。如果你是那种容易想太多的人，就没有什么比置身于一群跟你“频道”不同的人中更孤独的了。 （人 伍摘自江西人民出版社《活下去的理由》一书）
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奥地利导演古斯塔夫·德池将美国画家爱德华·霍珀的13幅油画，幻化成银幕上瑰丽的影像《13个雪莉》，构成了展示美国社会历史的现实风景。雪莉作为美国女性的一个缩影，串连起这13幅画作，走过美国20世纪的重大历史时刻：从珍珠港事件到第二次世界大战、从麦卡锡时代和冷战到肯尼迪总统遇刺身亡和越戰爆发、从股市崩盘到经济萧条、从猫王和摇滚乐到马龙·白兰度和玛丽莲·梦露…… 霍珀的绘画偏好表现住宅、旅馆、街景主
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为着一头偷来的毛驴，两个窃贼吵得不可开交。一个想留下它来驮货，另一个却想把它卖掉换几个钱用。 正当二人拳脚相向、大打出手的时候，第三个贼把这头驴顺手牵跑了。 驴子就像一个弱小的国家，而窃贼就是一帮昏君，正如封建制的土耳其、匈牙利和特兰斯瓦尼亚等国的土地之争。所不同的是，窃贼不止两个，分赃之争也就经常发生。在这争得昏天黑地的当口，另一个窃贼突然光顾，牵走了毛驢，坐享其成。 （秋水长天摘自上海人
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老范做修补古籍的匠人已经15年了，到今天他还遵循一条原则：“我和我所有的徒弟，都不用隔夜浆糊。” 为什么？很简单，修补古籍需要裱褙新纸，而新纸与残破书页之间的粘结全靠浆糊。浆糊只有涂得极薄，又具备极好的黏性，补好的书才不会在纸页与纸页之间鼓出一小块难看的硬痂，旧纸的肌理，才会完全融入新纸中，书页的气韵方得以保存。唯有自己熬出来的浆糊才有这样的效果。 老范早上5点钟就起来打浆糊。先要自己和面、醒
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