【摘 要】
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郭象“寄言出意”的阐释方法．它的渊源虽也要上溯至《周易》，但从其整个逻辑框架看．则主要是继承和发挥孟子的“言意”理论而建构起来的。和孟子一样，凡是遇到不合己意的地方，不管
【出 处】
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河北师范大学学报(哲学社会科学版)
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郭象“寄言出意”的阐释方法．它的渊源虽也要上溯至《周易》，但从其整个逻辑框架看．则主要是继承和发挥孟子的“言意”理论而建构起来的。和孟子一样，凡是遇到不合己意的地方，不管文本的语意有多么明确，郭象都会以修辞为借口。对文本的原意横加篡改。这一做法对于文学作品的鉴赏来说固然不可取，但在经典权威压倒一切的背景下，它的经典阐释价值显然也是不容抹杀的。郭象玄学是魏晋玄学的重要一环，他的做法也足以说明这种“寄言出意”的阐释方法。对于人们的学术创新确实有它不可替代的作用。
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