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摘 要： 《树上的男爵》是二十世纪意大利著名作家卡尔维诺《我们的祖先》的三部曲之一，也是三部曲中乌托邦色彩最浓厚的一部。自该小说问世以来，便获得了广大学者的青睐，小说《树上的男爵》从一个十二岁的男孩爬上树开始，运用时间发展为轴，以传统的叙事手法隐喻地表达了现代社会中人们迷失自我的生存状态，通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题的体现，表达了内在个体的生存完整与自由，寄托了卡尔维诺的乌托邦思想，有重要的现实意义。
关键词： 《树上的男爵》 卡尔维诺 乌托邦
“乌托邦”是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期的“空想社会主义”。在《树上的男爵》的后记中，我们不难发现卡尔维诺对于乌托邦的想象。卡尔维诺说：“麻风病人和胡格诺教派属于一种更加复杂的虚构方式，从浪漫幻想的深层背景中诞生，也许受到古老的地方历史传统的启发。对于我而言，麻风病人代表享乐主义，无责任感，快乐的颓废，唯美主义与病态的集合，在某一方面代表了当时流行的也是永远存在的文学艺术上的颓废主义。”这其中借麻风病人阐述自己的乌托邦，在本书中更是将乌托邦渗透于文字之中。
1.《树上的男爵》树上的乌托邦
本书讲述了十二岁的贵族少年柯希莫·迪·隆多，因为拒绝吃蜗牛，和专制的父亲发生了争执，一气之下爬到了树上，决意在树上一直生活下去。柯希莫在树上呆了五十多年，直到去世脚也没有碰过地。他的树栖生活多姿多彩，充满挑战。在树上，他打猎、读书、恋爱、旅行，和各种各样的人交往，甚至使一个凶残的盗酋爱上了小说。他帮助小城建立了防火系统，挫败了土耳其海盗，打退了狼群的袭击；他广泛阅读，比同时代的人更早接受新思想，他与伏尔泰和卢梭通信，印刷自己的出版物，成为当地共济会创始人，在大革命期间还组织了当地的革命，成为市政委员会的一员。在生命的最后时刻，他从树上奋身一跃，抓住了热气球抛下来的锚索，飞向天空……在卡尔维诺笔下，贵族体制和民主共和的对峙被赋予了浪漫的气息，勾勒得如何一出闹剧般，带着善意的讽刺与幽默，所有人物的行为都荒诞不经又合乎逻辑，如是种种便组成了一个五彩斑斓光怪陆离的18世纪。小说中的柯希莫看似永居于树上，远离了世俗，但是在本质上柯希莫从未远离过世俗生活，正相反，他积极地投身于社会运动中。但与之对应的是，男爵从未真正与他人在一起，因为在他眼中，“谁想看清尘世就应同它保持必要的距离”。同时给予读者很多思考，柯希莫一生都生活在树上，却将生命紧密地与大地相连，是不是真的只有先与人分离，才能最终真正和他们在一起？
书中，男爵遇到一群同样生活在树上的西班牙贵族。这些贵族并非自愿如此，而是被流放在此。男爵与他们缔结了友谊，乃至情窦初开的爱情。而当赦令下达后，西班牙人将要离开，贵族的两位首领和柯希莫之间发生的如下对话：
“流放结束了！”伯爵说，“我们终于可以把酝酿已久的事情付诸行动了！男爵，你留在树上做什么事情呢？没有理由呀！”
柯希莫张开双臂：“我比你们早到这上面来，先生们，我也要留到最后！”
“你要后退吗？”伯爵大声嚷。
“不，是抵抗。”男爵回答。
小说更后面一些的时候，在面对一生挚爱、青梅竹马的薇莪拉的时，他说了另一句话：“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”
这一系列故事的起源，就在他爬上树的那一刻，为了坚持自己的态度，他攀上花园里的圣栎树，并且打定主意再也不下来。这一模模糊糊的意识，在他随后的岁月中不断明晰。从不下树与其说是他的行为准则，倒不如说是一种精神理念：一种同平庸和凡俗对抗的，坚持自我与个性的理念。对男爵而言，他从来不需要考虑如何找到自我，他要做的，只是一生不渝地把它坚持下来。
无论如何，最终柯希莫用一生成功地打造了一个属于自己的王国。尽管这个王国是一个建筑在树干上的乌托邦，一个只能容纳一个人的理想国。
2.卡尔维诺的乌托邦
卡尔维诺曾说：“想象是一个由于飘落的地方。”学者王侃对此话理解为想象是一个进入乌托邦的渡口，对于卡尔维诺，他的乌托邦里不仅是想象，更是想象与科学与现实的结合。
卡尔维诺的乌托邦想象可以追溯到他用科学观察世界中区，从卡尔维诺的人生轨迹和创作轨迹中亦可以看到科学与诗的联姻。卡尔维诺曾在美学著作《美国讲稿》的首篇里说：“当我觉得人类的王国不可避免地要变得沉重时，我总想我是否应该像柏尔修斯那样飞向另一个世界。”但他不是要飞到纯幻想物理性的世界去，而是如同这树上的男爵一样“换个角度看世界”。用科学的逻辑与认识给予《树上的男爵》看似虚幻但真实存在的文学证明。书中也或有意或无意地在向读者阐述他的独特乌托邦。“我把我的思想寄托于这本书中，我不知道用其他的方式表达”。这是在《树上的男爵》的第三十章中，卡尔维诺借着柯希莫的弟弟，也就是虚拟的作者的口吻说出来的，我相信这不仅仅是柯希莫弟弟要对哥哥说的，更是卡尔维诺想要告诉我们的，在这看似不真实的小说里隐含的乌托邦。而他作为植物学家和园艺师结合的后代，卡尔维诺构建了一个不可思议的树上乌托邦乐园，运用现实相关的历史背景，使属于幻想的小说与现实结合起来，将残缺的历史现实与高高在上的乌托邦连接起来。《树上的男爵》中从树下到树上，通过空间的变换解释了在乌托邦的思想里，要想看清这个世界就要与世界保持距离。科尔维诺说，为了了解我自己，要观察一个本该有我而我不在的地方。而这个地方属于乌托邦。在这个乌托邦的世界里不断提升，找到那个真实存在的自我。
我认为，卡尔维诺是作家界的一位幻想大师，但是他给自己的幻想赋予了充满现实意义的理性思考。《树上的男爵》对于18世纪的描绘是细致而迷人的。相比《我们的祖先》中另外两部作品《分成两半的子爵》和《不存在的骑士》，这部作品里的人物更多更丰富，也更贴近于时代现实。现实中我们到不了的那些美好，卡尔维诺在乌托邦的世界里将其一一呈献，毫无疑问，人类的某些特质在变革过程中消亡了，按卡尔维诺的词说——“荡然无存”。希望有一天，那些文学作品里的乌托邦不再只是文字，而是你我身边的真实存在。
小说的结尾说：纠结解开了，线拉直了，最后把理想、梦想挽成一段无意义的话语，这就算写完了。我想，这同时解开的还有卡尔维诺与他的乌托邦的结。
关键词： 《树上的男爵》 卡尔维诺 乌托邦
“乌托邦”是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期的“空想社会主义”。在《树上的男爵》的后记中，我们不难发现卡尔维诺对于乌托邦的想象。卡尔维诺说：“麻风病人和胡格诺教派属于一种更加复杂的虚构方式，从浪漫幻想的深层背景中诞生，也许受到古老的地方历史传统的启发。对于我而言，麻风病人代表享乐主义，无责任感，快乐的颓废，唯美主义与病态的集合，在某一方面代表了当时流行的也是永远存在的文学艺术上的颓废主义。”这其中借麻风病人阐述自己的乌托邦，在本书中更是将乌托邦渗透于文字之中。
1.《树上的男爵》树上的乌托邦
本书讲述了十二岁的贵族少年柯希莫·迪·隆多，因为拒绝吃蜗牛，和专制的父亲发生了争执，一气之下爬到了树上，决意在树上一直生活下去。柯希莫在树上呆了五十多年，直到去世脚也没有碰过地。他的树栖生活多姿多彩，充满挑战。在树上，他打猎、读书、恋爱、旅行，和各种各样的人交往，甚至使一个凶残的盗酋爱上了小说。他帮助小城建立了防火系统，挫败了土耳其海盗，打退了狼群的袭击；他广泛阅读，比同时代的人更早接受新思想，他与伏尔泰和卢梭通信，印刷自己的出版物，成为当地共济会创始人，在大革命期间还组织了当地的革命，成为市政委员会的一员。在生命的最后时刻，他从树上奋身一跃，抓住了热气球抛下来的锚索，飞向天空……在卡尔维诺笔下，贵族体制和民主共和的对峙被赋予了浪漫的气息，勾勒得如何一出闹剧般，带着善意的讽刺与幽默，所有人物的行为都荒诞不经又合乎逻辑，如是种种便组成了一个五彩斑斓光怪陆离的18世纪。小说中的柯希莫看似永居于树上，远离了世俗，但是在本质上柯希莫从未远离过世俗生活，正相反，他积极地投身于社会运动中。但与之对应的是，男爵从未真正与他人在一起，因为在他眼中，“谁想看清尘世就应同它保持必要的距离”。同时给予读者很多思考，柯希莫一生都生活在树上，却将生命紧密地与大地相连，是不是真的只有先与人分离，才能最终真正和他们在一起？
书中，男爵遇到一群同样生活在树上的西班牙贵族。这些贵族并非自愿如此，而是被流放在此。男爵与他们缔结了友谊，乃至情窦初开的爱情。而当赦令下达后，西班牙人将要离开，贵族的两位首领和柯希莫之间发生的如下对话：
“流放结束了！”伯爵说，“我们终于可以把酝酿已久的事情付诸行动了！男爵，你留在树上做什么事情呢？没有理由呀！”
柯希莫张开双臂：“我比你们早到这上面来，先生们，我也要留到最后！”
“你要后退吗？”伯爵大声嚷。
“不，是抵抗。”男爵回答。
小说更后面一些的时候，在面对一生挚爱、青梅竹马的薇莪拉的时，他说了另一句话：“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”
这一系列故事的起源，就在他爬上树的那一刻，为了坚持自己的态度，他攀上花园里的圣栎树，并且打定主意再也不下来。这一模模糊糊的意识，在他随后的岁月中不断明晰。从不下树与其说是他的行为准则，倒不如说是一种精神理念：一种同平庸和凡俗对抗的，坚持自我与个性的理念。对男爵而言，他从来不需要考虑如何找到自我，他要做的，只是一生不渝地把它坚持下来。
无论如何，最终柯希莫用一生成功地打造了一个属于自己的王国。尽管这个王国是一个建筑在树干上的乌托邦，一个只能容纳一个人的理想国。
2.卡尔维诺的乌托邦
卡尔维诺曾说：“想象是一个由于飘落的地方。”学者王侃对此话理解为想象是一个进入乌托邦的渡口，对于卡尔维诺，他的乌托邦里不仅是想象，更是想象与科学与现实的结合。
卡尔维诺的乌托邦想象可以追溯到他用科学观察世界中区，从卡尔维诺的人生轨迹和创作轨迹中亦可以看到科学与诗的联姻。卡尔维诺曾在美学著作《美国讲稿》的首篇里说：“当我觉得人类的王国不可避免地要变得沉重时，我总想我是否应该像柏尔修斯那样飞向另一个世界。”但他不是要飞到纯幻想物理性的世界去，而是如同这树上的男爵一样“换个角度看世界”。用科学的逻辑与认识给予《树上的男爵》看似虚幻但真实存在的文学证明。书中也或有意或无意地在向读者阐述他的独特乌托邦。“我把我的思想寄托于这本书中，我不知道用其他的方式表达”。这是在《树上的男爵》的第三十章中，卡尔维诺借着柯希莫的弟弟，也就是虚拟的作者的口吻说出来的，我相信这不仅仅是柯希莫弟弟要对哥哥说的，更是卡尔维诺想要告诉我们的，在这看似不真实的小说里隐含的乌托邦。而他作为植物学家和园艺师结合的后代，卡尔维诺构建了一个不可思议的树上乌托邦乐园，运用现实相关的历史背景，使属于幻想的小说与现实结合起来，将残缺的历史现实与高高在上的乌托邦连接起来。《树上的男爵》中从树下到树上，通过空间的变换解释了在乌托邦的思想里，要想看清这个世界就要与世界保持距离。科尔维诺说，为了了解我自己，要观察一个本该有我而我不在的地方。而这个地方属于乌托邦。在这个乌托邦的世界里不断提升，找到那个真实存在的自我。
我认为，卡尔维诺是作家界的一位幻想大师，但是他给自己的幻想赋予了充满现实意义的理性思考。《树上的男爵》对于18世纪的描绘是细致而迷人的。相比《我们的祖先》中另外两部作品《分成两半的子爵》和《不存在的骑士》，这部作品里的人物更多更丰富，也更贴近于时代现实。现实中我们到不了的那些美好，卡尔维诺在乌托邦的世界里将其一一呈献，毫无疑问，人类的某些特质在变革过程中消亡了，按卡尔维诺的词说——“荡然无存”。希望有一天，那些文学作品里的乌托邦不再只是文字，而是你我身边的真实存在。
小说的结尾说：纠结解开了，线拉直了，最后把理想、梦想挽成一段无意义的话语，这就算写完了。我想，这同时解开的还有卡尔维诺与他的乌托邦的结。