“以林促富”打造淳安样板

来源 :杭州(党政刊) | 被引量 : 0次 | 上传用户:wujuan0902
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通过三产融合协同促进,淳安林业产业发展质量和整体规模都取得了长足的进步,但对照共同富裕发展的总体要求,传统产业急需提质增效,新兴产业经营效果未显,“企业+农户”利益联结机制未健全,百姓增收动能不足,尤其是在农业龙头培育、群众稳定收入、村集体收入质效方面仍有较大提升空间.
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“造化”乃天道生生之大德,生生是儒家本体意义上实然性的存在,造化便亦如是.在王阳明看来,“良知是造化的精灵”,“造化”以神、以化予良知,良知是造化之根上开出的精灵之花,造化“生生与灵觉”的实在使良知虚性下落,良知心体中“气”的面向反证了造化的实然.而张载之“造化”,以“易”道义理的引取,其天地之心、太虚大化的主宰性意象,因“先识造化”的创生次序及入德之途将生生之“易”的神性拉近,正向凸显了其“气”象直接性的实在.王阳明、张载“造化”思想超越性地分别反补与加深了各自心、气本体的原有指向,即良知气向、气之实向
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杭州市委十二届十二次全会提出,要高水平打造“数智杭州·宜居天堂”,争当浙江高质量发展建设共同富裕示范区的城市范例.建德作为全市少数几个农村区域占主体的区县(市)之一,有条件、有义务在推动乡村共同富裕上先行先试,为杭州打造共同富裕现代化基本单元乡村样板提供建德方案、贡献建德经验.
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芦茨村位于桐庐县富春江镇东南部的富春江畔,生态环境优越.近年来该村以共同富裕为目标,以乡村旅游为路径,以民宿产业为载体,积极探索生态产品价值实现机制,持续做好“两山”转化文章,生态红利得到有效释放,走出了一条生态美、产业兴、百姓富的可持续发展道路.
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“岭南心学”是以朱子学为生成语境,与阳明学相互影响、并驾齐驱于中晚明的两大心学流派之一,陈献章与湛若水是其前后期的代表性人物,在思想演化的过程中,走出了一条与朱子学和阳明学不偏不倚的中正之路.“岭南心学”从陈献章“心”“气”合一之论的创立,发展至湛若水“随处体认天理”的“大心”论,构建了完善的“理”“心”合一的理论体系架构,这一方面体现为本体论层面的气化心体的建构,一方面体现为动静中求自得的工夫体系的建立.在中晚明学术思想语境中,岭南心学的中正之学规避了朱子学与阳明学在后学发展中存在的片面性,构建了一种具
允许农民带着土地进城已经纳入法律政策条款,农民进城与承包地的丧失之间不存在着内在必然的逻辑关系.随着农村土地“三权分置”法律政策的贯彻落实,在广大农村地区出现了大量长期居住生活在城镇且有稳定非农收入来源、不从事农业生产也不依赖土地且可以通过流转土地赚取收益的群体,学术界称之为“不在地主”.论文认为,“不在地主”这一概念值得商榷且应当慎用,毕竟进城农民与农村之间并非完全割裂,而是存在着密切的关联,且他们拥有的土地数量、土地权利内容等都与历史上的“不在地主”存在本质区别.然而,由于集体经济组织成员认定标准缺乏
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2016年4月26日,习近平总书记在与知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上首次鲜明提出要弘扬工匠精神。杭州市总工会以此为新的起点,积极探索弘扬工匠精神“杭州实践”,营造全社会尊崇工匠、宣传工匠、学习工匠、争当工匠的浓厚氛围和厚植工匠文化、传承工匠精神的时代风尚,为推动高质量发展建设共同富裕示范区作出贡献。  争当先行者 开工匠认定之先河  2016年,杭州市总工会联合相关单位和部门,在全国率先启动
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“骚”有扰动不安之意.拟《骚》而作的骚体赋发展至北宋诸家,从套用骚体赋基本句型“兮”字句,到拉长句子削弱其抒情意味,不仅变为散体意味更强的说理句式,更以直抒胸臆的浅切表达取代了“兮”字句承载的扰动不安的骚人旨趣.宋人好论之风强化了“泛文化”的倾向,他们在赋中说理议论,不时加入序言破体为文,骚意渐失.除句式和内容上的改变,宋人更以清晰的理路驾驭骚体赋,短章巧制,结构俨然,同时确有所指,与《骚》杂乱无章,呼天抢地迥异.骚体本质上扰动不安的穷愁也渐为宋人平和超然的内敛态度取代.北宋末,李纲以适意旷达的人生哲理消