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法国雕塑家阿兰·古戴1970年毕业于久负盛名的巴黎国家高等美术学院,之后有近30年的建筑师职业经历,参加过多项法国重要的市政建设工程,对城市、人与自然的关系有着独到的见解。53岁那年,他毅然结束了自己经营多年的建筑事务所,从巴黎移居诺曼底乡下,同时期在诺曼底建立了自己的雕塑工作室。
阿兰·古戴擅长创作大型室外雕塑,在巴黎市中心、诺曼底大区等地的广场上、花园里、教堂前,都可以看到他的作品。他个人最喜欢的创作题材是动物,经常有法国上流社会人士请他为私家花园“度身定制”。
对室外雕塑的理解
阿兰·古戴:
有现代人类足迹的地方,就有环境应人类生存需
要而改变。室外大型雕塑经常就是人类生存与发展
的一种映证。它或是对某种已逝的东西的祭奠,或是
为后人树立榜样,或是传达信息、给人启迪。在公路
边,河边,广场上,公园里……,大型雕塑往往起到
画龙点睛的作用,展示了一个区域的特质,由此成为
市民的公共艺术品。
最喜欢的创作主题
阿兰·古戴:
在公园或者花园里,人们总是寻找着贴近自然,
拥有自然。植物可以任人移栽、修剪,它们很听话,
野生动物可并非如此。动物形象雕塑的创作,不仅是
雕塑本身,很重要的是与雕塑摆放环境的结合。好的
创作能与周围的自然景观或园林设计相辅相成、相得
益彰,共同激起人们的无限遐想。
最常用的材质
阿兰·古戴:
我常用一些天然的石材和术材,它们自然的色泽
和质感有一种原始的美丽。在整个雕塑的过程中,与
这些自然材质的接触是一种无与伦比的享受。石头有
沉积石、结晶石,有些已经河水和风浪雕琢,木头则
天生带有树节、年轮,无形中,大自然已完成了先期
的雕塑创作。我的创作过程,实际是继承了自然给予
我的想象力,再加上我自己对事物的理解。换言之,
石材与木材的选择是雕塑创作非常重要的一个步骤,
它很大程度上决定了最终的效果。
“雕”与“塑”
阿兰·古戴:
“雕塑”中的雕字,意为减少可雕性物质材料
(如木材、石头、金属等硬质材料);塑,则通过堆
增可塑物质性材料(如石膏、树脂、粘土等)来达到
艺术创造的目的。在着手雕凿大型雕塑之前,我通常
都会用“塑”的手段制作一个同比例缩小的陶土模
型,因为“塑”可以允许我推敲、思考、修正。而一
旦在原石或原木上动刀,这将是一个不可逆的过程。
好比音乐家作即兴演奏,每奏出一个音符都是不可收
回的,并且前后音符之间有着密不可分的联系,一串
和谐的音符才能被称之为美乐。在对一块原石或原木
进行创作时,首先要能够穿透它其貌不扬的外表,用
眼、用心、用想象力看出其中蕴含的深意。借用雕塑
大师米开朗基罗的话来说“天使就藏在原石之中,雕
塑家要做的只是将其周围多余部分剥离。”
“虚”与“实”
阿兰·古戴:
原石或原木雕塑创作的内涵来自一个悖论:雕塑
家通过创造“虚”,来赋予“实”生命。整个创作过
程就是一段精彩的“虚”与“实”的对话。在我雕凿
原材料的时候,我创造了空间,这些空间就像中国水
墨画中的留自,它们经常代表空气与水,维系了整个
地球上的生命:动物、植物与人类。
阿兰·古戴作品网站:
www.cou rtaigne-scul
Dteur.com
阿兰·古戴擅长创作大型室外雕塑,在巴黎市中心、诺曼底大区等地的广场上、花园里、教堂前,都可以看到他的作品。他个人最喜欢的创作题材是动物,经常有法国上流社会人士请他为私家花园“度身定制”。
对室外雕塑的理解
阿兰·古戴:
有现代人类足迹的地方,就有环境应人类生存需
要而改变。室外大型雕塑经常就是人类生存与发展
的一种映证。它或是对某种已逝的东西的祭奠,或是
为后人树立榜样,或是传达信息、给人启迪。在公路
边,河边,广场上,公园里……,大型雕塑往往起到
画龙点睛的作用,展示了一个区域的特质,由此成为
市民的公共艺术品。
最喜欢的创作主题
阿兰·古戴:
在公园或者花园里,人们总是寻找着贴近自然,
拥有自然。植物可以任人移栽、修剪,它们很听话,
野生动物可并非如此。动物形象雕塑的创作,不仅是
雕塑本身,很重要的是与雕塑摆放环境的结合。好的
创作能与周围的自然景观或园林设计相辅相成、相得
益彰,共同激起人们的无限遐想。
最常用的材质
阿兰·古戴:
我常用一些天然的石材和术材,它们自然的色泽
和质感有一种原始的美丽。在整个雕塑的过程中,与
这些自然材质的接触是一种无与伦比的享受。石头有
沉积石、结晶石,有些已经河水和风浪雕琢,木头则
天生带有树节、年轮,无形中,大自然已完成了先期
的雕塑创作。我的创作过程,实际是继承了自然给予
我的想象力,再加上我自己对事物的理解。换言之,
石材与木材的选择是雕塑创作非常重要的一个步骤,
它很大程度上决定了最终的效果。
“雕”与“塑”
阿兰·古戴:
“雕塑”中的雕字,意为减少可雕性物质材料
(如木材、石头、金属等硬质材料);塑,则通过堆
增可塑物质性材料(如石膏、树脂、粘土等)来达到
艺术创造的目的。在着手雕凿大型雕塑之前,我通常
都会用“塑”的手段制作一个同比例缩小的陶土模
型,因为“塑”可以允许我推敲、思考、修正。而一
旦在原石或原木上动刀,这将是一个不可逆的过程。
好比音乐家作即兴演奏,每奏出一个音符都是不可收
回的,并且前后音符之间有着密不可分的联系,一串
和谐的音符才能被称之为美乐。在对一块原石或原木
进行创作时,首先要能够穿透它其貌不扬的外表,用
眼、用心、用想象力看出其中蕴含的深意。借用雕塑
大师米开朗基罗的话来说“天使就藏在原石之中,雕
塑家要做的只是将其周围多余部分剥离。”
“虚”与“实”
阿兰·古戴:
原石或原木雕塑创作的内涵来自一个悖论:雕塑
家通过创造“虚”,来赋予“实”生命。整个创作过
程就是一段精彩的“虚”与“实”的对话。在我雕凿
原材料的时候,我创造了空间,这些空间就像中国水
墨画中的留自,它们经常代表空气与水,维系了整个
地球上的生命:动物、植物与人类。
阿兰·古戴作品网站:
www.cou rtaigne-scul
Dteur.com