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虽然是僧人，但释道心却推崇时尚：着僧袍，戴墨镜，挂蓝牙耳机，出专辑，写博客，又想演影视剧、穿僧服走T台
在2008年走红娱乐圈的新秀中，“中国第一艺僧”释道心位列其中。他的走红源于一张贴在个人博客上的照片，照片中时尚的造型与他的僧人身份形成强烈对比，最具杀伤力的是他长相酷似谢霆锋，让人真假难辨。
时尚装备、高调、另类，释道心被推到了舆论风口，有人说他在炒作，有人说他是人间极品……或褒或贬，他似乎都不在意，依旧玩ＱＱ，办网站，成立个人工作室，出唱片，写博客，拍写真，一样都不能少。
老实交代，与这样一个颇具争议的僧人见面之前，我一直忐忑，该如何和他打招呼？用你好？或是大师好？抑或是阿弥陀佛？等到见面，还未开口，他的笑容透过车窗灿烂地传递了出来。正如在随后的聊天中所感觉到的，释道心除了穿身僧服外，和其他80后没什么区别，有点另类，有点高调，有点自我，有点梦想，仅此而已。
“佛门谢霆锋”装备时尚
“和尚”和“时尚”两个词，虽然只差一个字，但在释道心出现之前，两者很不搭界。释道心在有意或无意间改变了这种传统观念，他以一个僧人的身份高调登场，玩转着当下时尚达人的必备用品，从蓝牙耳机到新款手机，从墨镜到围巾，将一个80后僧人的个性通过时尚的外表张扬出来。
释道心的出名方式，也配合着这个时代的节奏，是闪电式的。借助个人博客中《传说中的佛门小谢霆锋》一文，他在一夜之间走红网络。文中贴着他的经典照片，着僧袍，挂蓝牙耳机，戴墨镜，侧脸和谢霆锋相似度高达90%，几乎以假乱真。
这张可谓“神来之拍”的经典照片出自北京一家媒体记者之手。照片背后的每个细节，释道心都记得很清楚。他回忆，去年三八节那天，某家户外网站举办网友见面会，为他推广音乐作品。那天，100多人一起爬香山，到了山顶，记者朋友帮他拍了这张照片。去年10月，释道心将这张照片挂到自己的博客上，很快引起了网友的兴趣，天涯、新浪等网站也在第一时间转发了此照，一时间，释道心被贴上了佛门谢霆锋、艺僧、另类、时尚等标签。
长着一张明星脸，对于普通人来说是具有“顶端生长优势”，通俗一点，就是老天赏饭吃，虽然释道心特意强调过他不想沾明星的光，但是，不争的事实是，众多媒体开始拿“佛门谢霆锋”来炒作他。释道心对这些采访也是来者不拒，为方便联系，他还专门在个人博客上挂出详细的联系方式，坦然地传达着80后的直接和真实。
只是，释道心说自己从未关注过谢霆锋，只看过他主演的《情癫大圣》。之所以注意这部影片，是因为里面有唐僧。释道心对唐僧一角的情感，可以追溯到童年时代，在80后的童年记忆中，电视剧《西游记》自然是必须要提及的，这部电视剧对别人也许只是一个回忆而已，可对释道心来说却似乎意味着人生转折，因为他一看到唐僧，就坚定地认为那就是自己。也是从那时起，年龄尚小的他有了当和尚的想法，这对于父母来说无疑是晴天霹雳。
之后的几年，释道心一直在和家人做斗争。斗争的最终结果是，释道心在16岁初中毕业后从吉林老家只身来到江西省九江市的东林寺出家，在那里一呆就是6年。这段岁月里，他每天守着青灯黄卷，做着苦行僧，并无接触时尚的机会。
释道心真正接触时尚元素是从2002年开始的。那时，他在安徽九华山佛学院读书，他和每一个大学生一样，尽情挥洒着自己的青春，把好奇心伸向新生事物，开始上网吧，聊QQ，看佛教网站。
释道心与时尚文化接触后的结果，正如他的总结陈词：“我特立独行，敢说敢做，不了解我的人认为世俗化了，这是不恰当的，我只是更像80后了，更像这个时代的僧人所要表现的。”
进军娱乐圈
很多人不知道，在被称为“佛门谢霆锋”之前，释道心早已被冠上了“佛门周杰伦”的名号，这一名号的背后不是时尚造型，而是他的音乐风格，虽说是佛教音乐，但他采用的是流行曲风，充斥着现代元素。如果将释道心的时尚分级，时尚装备尚停留在外表，佛教音乐却渗透到了内心。
为什么要做佛教音乐？释道心说：“出唱片颂佛经就是为了弘扬佛法，让更多年轻人关注佛学，以弘扬东方文化。”关于对音乐的喜爱，释道心在一篇博文中还专门有过交代，他说，弹钢琴是儿时的一个梦，也许基于对音乐和美妙旋律的爱恋，坐在钢琴边上有种心静如水的感觉，不知道前世是不是从事音乐工作的人。因为这种喜爱，2007年7月从南京大学哲学系佛学研究生进修班毕业后，释道心正式开始了佛教音乐的创作与研究。这个时间与释道心开个人博客的时间差不多，他之所以开博客正是为了通过网络来推广佛教音乐。
去年1月16日，释道心的第一张专辑《慈航远渡》正式发行，共收录6首曲目，以佛教经典咒语为基础作词，采用电影音乐的手法，融合了多种音乐表现形式，可以说集世界音乐、民族音乐、流行音乐于一身。最有宣传点的是，出家人和流行歌手对唱组合的方式出现在专辑里面，在国内，这也算得上是独一无二的组合了。据释道心称，该专辑是委托一个慈善音像制品公司发行的，售卖所得费用悉数捐赠做慈善，他自己不会拿走一分钱。
《慈航远渡》被媒体报道后，很多人说释道心进军娱乐圈了，有人说他是“一脚踏进娱乐圈的艺僧”，对此，释道心不置可否，他说：“我要打造佛教音乐人、艺僧这种身份，进军娱乐圈与否只是一种形式，大家对我的看法也不会妨碍我的工作。”去年10月份，北京电视台采访了释道心，之后，北京市民或打电话或通过QQ与他交流，“有的人认为我走出了自己的风格和路线，给了我很多鼓励。这些人里，也有明星。”
顶着“中国第一艺僧”的头衔，多少有点高处不胜寒的意味，但释道心说自己还未感到孤单，因为他有个榜样，那就是弘一法师李叔同，李叔同把音乐和佛教教义结合在一起，正是他要学习的。学习的路太过漫长，他抽不出空闲时间多愁善感。
释道心现在的工作是创作兼主唱，他觉得自己更像一个兼职制作人，要把握作品的风格。目前，他正在北京录制2009年全新原创单曲。下一步，他想将一些传统的经文注入现代时尚元素，重新谱曲，出几张新专辑，以时尚的艺术形式引导大家信佛向善。
音乐外的超级梦想
在这个多元化的时代，释道心也在演绎着自己多元化的艺术人生。音乐之外，他还有几个超级梦想，一下子把工作日程排到了2010年，甚至更久。“起点很高，我收不住了，必须坚持下去。”释道心说。
去年12月14日，释道心专程从江西九江来到北京，拍摄了一组僧服写真，他把这组照片挂到博客上，并起名为“艺僧写真掀起今冬新韩流”。组照中，最亮眼的是他脖子上的橙色围巾。对此，释道心说：“我是做艺术的人，我戴围巾是为了让自己更艺术化一点，更时尚一点。”其实，早在2006年，释道心的博客上就挂有自己不同风格的写真。他还为影视剧中的僧服做过平面模特，僧人做平面模特，他大概也是第一人。
僧服与时尚，如同和尚与时尚一样，很不搭界，但释道心的目标就是要改变这一传统观点。他说：“过去的僧服无美感可言，我要穿出我的风格来，让大家知道僧服是很有魅力的，我拍写真，也曾想过和僧服厂商合作，来走秀、代言。”释道心认为，僧服是汉服演变来的，是僧人把它继承下来了，很显然代表的是一种民族文化。所以，让僧服出现在T型台上是释道心将要策划的项目。
除此之外，影视剧也是释道心要涉足的领域，他曾多次提及，“如有导演看中我的形象，我愿意客串一下和尚本色的戏。”
释道心认为，现在，有僧人出现的影视剧很多，但毫无瑕疵的却很少，编剧、导演或演员对僧人的生活不了解，难免在表演时出现硬伤，所以，除了亲自出演影视剧外，他还想做影视顾问，以自己的体验还原本真的出家人。谈到僧人题材的影视剧时，释道心特意提到迟重瑞，他饰演的《西游记》中的唐僧让人记忆深刻。
释道心还提到了另一个目标，让记者有点惊讶，他要成立一个慈善基金会，就像李连杰的“壹基金”。他也深知，成立这样的基金需要很长时间去筹备，也有很多方面的知识需要了解，比如，如何将之与他的佛教理念、知名度结合在一起，把爱真正送到痛苦的人手中。
一路走来，释道心似乎一直在做和僧人身份不太相符的事情，在他心中，这些事情早晚要有人来做，既然如此，他愿意去嘗试。
高调背后的初衷
高调、另类的言行让我们认识了一个不一样的僧人，这个僧人有点另类，有点高调，有点不像僧人。不过，所有这些时尚装备对于普通人来说，早已不新鲜，那些所谓的超级梦想对于普通人来说，也很正常，之所以当它们和释道心结合在一起时会引起如此关注，还是因为他的特殊身份，在传统观念中，僧人是出世的，而他，显然是入世的、积极的、反常规的。
因为这种高调的反常规，释道心出名了，很多明星在出名后选择低调，以此表明自己的含蓄和内涵，但释道心依然高调着。这种有悖僧人本分的举动引起了很多人的质疑，东林寺的方丈助理德亮和尚说：“我只能说他这种行为是在给我们抹黑。”一语道出部分出家人对释道心言行的不认同。
除了东林寺僧人的“抹黑”之说外，不得不提及的还有网友的评价，有人说他是人间极品，有人说他在炒作。有人说，他其实是在步少林寺的后尘。少林寺在经营路上一直是“佛门急先锋”，他们拍电影、出国演出、开发少林寺产品、出售《少林武功医宗秘笈》，与之相比，释道心的高调显然尚停留在浅层次，而且一个人的奋战显得那么孤单。
还好，多年的阅历让释道心改变了原来的内向、自闭，他以完全开放的姿态去迎接各种评论，并做一番解释。针对“炒作”一事，他反问记者：“有了新闻，有了故事，为什么不说出来让大家了解？如果通过所谓的‘炒作’宣传了佛教音乐，是件好事。我愿意搭建这样一个快餐文化平台，做一个传播大使。”
时尚的外表可以千变万化，但有个根本，或者说是坚持，在释道心心里一直没变过，就是更好地弘扬佛教文化。释道心的这一坚持也确实得到了很多人的认可，星云大师在香港演讲佛法时称，弘扬佛法一定要多元化，现代化，比如大陆的释道心。自己的举动得到了大师的关注，释道心自然很是得意。
也许，过不了多久，他在世人的眼里将不再另类，因为时代正改变着这一切。
在2008年走红娱乐圈的新秀中，“中国第一艺僧”释道心位列其中。他的走红源于一张贴在个人博客上的照片，照片中时尚的造型与他的僧人身份形成强烈对比，最具杀伤力的是他长相酷似谢霆锋，让人真假难辨。
时尚装备、高调、另类，释道心被推到了舆论风口，有人说他在炒作，有人说他是人间极品……或褒或贬，他似乎都不在意，依旧玩ＱＱ，办网站，成立个人工作室，出唱片，写博客，拍写真，一样都不能少。
老实交代，与这样一个颇具争议的僧人见面之前，我一直忐忑，该如何和他打招呼？用你好？或是大师好？抑或是阿弥陀佛？等到见面，还未开口，他的笑容透过车窗灿烂地传递了出来。正如在随后的聊天中所感觉到的，释道心除了穿身僧服外，和其他80后没什么区别，有点另类，有点高调，有点自我，有点梦想，仅此而已。
“佛门谢霆锋”装备时尚
“和尚”和“时尚”两个词，虽然只差一个字，但在释道心出现之前，两者很不搭界。释道心在有意或无意间改变了这种传统观念，他以一个僧人的身份高调登场，玩转着当下时尚达人的必备用品，从蓝牙耳机到新款手机，从墨镜到围巾，将一个80后僧人的个性通过时尚的外表张扬出来。
释道心的出名方式，也配合着这个时代的节奏，是闪电式的。借助个人博客中《传说中的佛门小谢霆锋》一文，他在一夜之间走红网络。文中贴着他的经典照片，着僧袍，挂蓝牙耳机，戴墨镜，侧脸和谢霆锋相似度高达90%，几乎以假乱真。
这张可谓“神来之拍”的经典照片出自北京一家媒体记者之手。照片背后的每个细节，释道心都记得很清楚。他回忆，去年三八节那天，某家户外网站举办网友见面会，为他推广音乐作品。那天，100多人一起爬香山，到了山顶，记者朋友帮他拍了这张照片。去年10月，释道心将这张照片挂到自己的博客上，很快引起了网友的兴趣，天涯、新浪等网站也在第一时间转发了此照，一时间，释道心被贴上了佛门谢霆锋、艺僧、另类、时尚等标签。
长着一张明星脸，对于普通人来说是具有“顶端生长优势”，通俗一点，就是老天赏饭吃，虽然释道心特意强调过他不想沾明星的光，但是，不争的事实是，众多媒体开始拿“佛门谢霆锋”来炒作他。释道心对这些采访也是来者不拒，为方便联系，他还专门在个人博客上挂出详细的联系方式，坦然地传达着80后的直接和真实。
只是，释道心说自己从未关注过谢霆锋，只看过他主演的《情癫大圣》。之所以注意这部影片，是因为里面有唐僧。释道心对唐僧一角的情感，可以追溯到童年时代，在80后的童年记忆中，电视剧《西游记》自然是必须要提及的，这部电视剧对别人也许只是一个回忆而已，可对释道心来说却似乎意味着人生转折，因为他一看到唐僧，就坚定地认为那就是自己。也是从那时起，年龄尚小的他有了当和尚的想法，这对于父母来说无疑是晴天霹雳。
之后的几年，释道心一直在和家人做斗争。斗争的最终结果是，释道心在16岁初中毕业后从吉林老家只身来到江西省九江市的东林寺出家，在那里一呆就是6年。这段岁月里，他每天守着青灯黄卷，做着苦行僧，并无接触时尚的机会。
释道心真正接触时尚元素是从2002年开始的。那时，他在安徽九华山佛学院读书，他和每一个大学生一样，尽情挥洒着自己的青春，把好奇心伸向新生事物，开始上网吧，聊QQ，看佛教网站。
释道心与时尚文化接触后的结果，正如他的总结陈词：“我特立独行，敢说敢做，不了解我的人认为世俗化了，这是不恰当的，我只是更像80后了，更像这个时代的僧人所要表现的。”
进军娱乐圈
很多人不知道，在被称为“佛门谢霆锋”之前，释道心早已被冠上了“佛门周杰伦”的名号，这一名号的背后不是时尚造型，而是他的音乐风格，虽说是佛教音乐，但他采用的是流行曲风，充斥着现代元素。如果将释道心的时尚分级，时尚装备尚停留在外表，佛教音乐却渗透到了内心。
为什么要做佛教音乐？释道心说：“出唱片颂佛经就是为了弘扬佛法，让更多年轻人关注佛学，以弘扬东方文化。”关于对音乐的喜爱，释道心在一篇博文中还专门有过交代，他说，弹钢琴是儿时的一个梦，也许基于对音乐和美妙旋律的爱恋，坐在钢琴边上有种心静如水的感觉，不知道前世是不是从事音乐工作的人。因为这种喜爱，2007年7月从南京大学哲学系佛学研究生进修班毕业后，释道心正式开始了佛教音乐的创作与研究。这个时间与释道心开个人博客的时间差不多，他之所以开博客正是为了通过网络来推广佛教音乐。
去年1月16日，释道心的第一张专辑《慈航远渡》正式发行，共收录6首曲目，以佛教经典咒语为基础作词，采用电影音乐的手法，融合了多种音乐表现形式，可以说集世界音乐、民族音乐、流行音乐于一身。最有宣传点的是，出家人和流行歌手对唱组合的方式出现在专辑里面，在国内，这也算得上是独一无二的组合了。据释道心称，该专辑是委托一个慈善音像制品公司发行的，售卖所得费用悉数捐赠做慈善，他自己不会拿走一分钱。
《慈航远渡》被媒体报道后，很多人说释道心进军娱乐圈了，有人说他是“一脚踏进娱乐圈的艺僧”，对此，释道心不置可否，他说：“我要打造佛教音乐人、艺僧这种身份，进军娱乐圈与否只是一种形式，大家对我的看法也不会妨碍我的工作。”去年10月份，北京电视台采访了释道心，之后，北京市民或打电话或通过QQ与他交流，“有的人认为我走出了自己的风格和路线，给了我很多鼓励。这些人里，也有明星。”
顶着“中国第一艺僧”的头衔，多少有点高处不胜寒的意味，但释道心说自己还未感到孤单，因为他有个榜样，那就是弘一法师李叔同，李叔同把音乐和佛教教义结合在一起，正是他要学习的。学习的路太过漫长，他抽不出空闲时间多愁善感。
释道心现在的工作是创作兼主唱，他觉得自己更像一个兼职制作人，要把握作品的风格。目前，他正在北京录制2009年全新原创单曲。下一步，他想将一些传统的经文注入现代时尚元素，重新谱曲，出几张新专辑，以时尚的艺术形式引导大家信佛向善。
音乐外的超级梦想
在这个多元化的时代，释道心也在演绎着自己多元化的艺术人生。音乐之外，他还有几个超级梦想，一下子把工作日程排到了2010年，甚至更久。“起点很高，我收不住了，必须坚持下去。”释道心说。
去年12月14日，释道心专程从江西九江来到北京，拍摄了一组僧服写真，他把这组照片挂到博客上，并起名为“艺僧写真掀起今冬新韩流”。组照中，最亮眼的是他脖子上的橙色围巾。对此，释道心说：“我是做艺术的人，我戴围巾是为了让自己更艺术化一点，更时尚一点。”其实，早在2006年，释道心的博客上就挂有自己不同风格的写真。他还为影视剧中的僧服做过平面模特，僧人做平面模特，他大概也是第一人。
僧服与时尚，如同和尚与时尚一样，很不搭界，但释道心的目标就是要改变这一传统观点。他说：“过去的僧服无美感可言，我要穿出我的风格来，让大家知道僧服是很有魅力的，我拍写真，也曾想过和僧服厂商合作，来走秀、代言。”释道心认为，僧服是汉服演变来的，是僧人把它继承下来了，很显然代表的是一种民族文化。所以，让僧服出现在T型台上是释道心将要策划的项目。
除此之外，影视剧也是释道心要涉足的领域，他曾多次提及，“如有导演看中我的形象，我愿意客串一下和尚本色的戏。”
释道心认为，现在，有僧人出现的影视剧很多，但毫无瑕疵的却很少，编剧、导演或演员对僧人的生活不了解，难免在表演时出现硬伤，所以，除了亲自出演影视剧外，他还想做影视顾问，以自己的体验还原本真的出家人。谈到僧人题材的影视剧时，释道心特意提到迟重瑞，他饰演的《西游记》中的唐僧让人记忆深刻。
释道心还提到了另一个目标，让记者有点惊讶，他要成立一个慈善基金会，就像李连杰的“壹基金”。他也深知，成立这样的基金需要很长时间去筹备，也有很多方面的知识需要了解，比如，如何将之与他的佛教理念、知名度结合在一起，把爱真正送到痛苦的人手中。
一路走来，释道心似乎一直在做和僧人身份不太相符的事情，在他心中，这些事情早晚要有人来做，既然如此，他愿意去嘗试。
高调背后的初衷
高调、另类的言行让我们认识了一个不一样的僧人，这个僧人有点另类，有点高调，有点不像僧人。不过，所有这些时尚装备对于普通人来说，早已不新鲜，那些所谓的超级梦想对于普通人来说，也很正常，之所以当它们和释道心结合在一起时会引起如此关注，还是因为他的特殊身份，在传统观念中，僧人是出世的，而他，显然是入世的、积极的、反常规的。
因为这种高调的反常规，释道心出名了，很多明星在出名后选择低调，以此表明自己的含蓄和内涵，但释道心依然高调着。这种有悖僧人本分的举动引起了很多人的质疑，东林寺的方丈助理德亮和尚说：“我只能说他这种行为是在给我们抹黑。”一语道出部分出家人对释道心言行的不认同。
除了东林寺僧人的“抹黑”之说外，不得不提及的还有网友的评价，有人说他是人间极品，有人说他在炒作。有人说，他其实是在步少林寺的后尘。少林寺在经营路上一直是“佛门急先锋”，他们拍电影、出国演出、开发少林寺产品、出售《少林武功医宗秘笈》，与之相比，释道心的高调显然尚停留在浅层次，而且一个人的奋战显得那么孤单。
还好，多年的阅历让释道心改变了原来的内向、自闭，他以完全开放的姿态去迎接各种评论，并做一番解释。针对“炒作”一事，他反问记者：“有了新闻，有了故事，为什么不说出来让大家了解？如果通过所谓的‘炒作’宣传了佛教音乐，是件好事。我愿意搭建这样一个快餐文化平台，做一个传播大使。”
时尚的外表可以千变万化，但有个根本，或者说是坚持，在释道心心里一直没变过，就是更好地弘扬佛教文化。释道心的这一坚持也确实得到了很多人的认可，星云大师在香港演讲佛法时称，弘扬佛法一定要多元化，现代化，比如大陆的释道心。自己的举动得到了大师的关注，释道心自然很是得意。
也许，过不了多久，他在世人的眼里将不再另类，因为时代正改变着这一切。