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虽然是僧人,但释道心却推崇时尚:着僧袍,戴墨镜,挂蓝牙耳机,出专辑,写博客,又想演影视剧、穿僧服走T台
在2008年走红娱乐圈的新秀中,“中国第一艺僧”释道心位列其中。他的走红源于一张贴在个人博客上的照片,照片中时尚的造型与他的僧人身份形成强烈对比,最具杀伤力的是他长相酷似谢霆锋,让人真假难辨。
时尚装备、高调、另类,释道心被推到了舆论风口,有人说他在炒作,有人说他是人间极品……或褒或贬,他似乎都不在意,依旧玩QQ,办网站,成立个人工作室,出唱片,写博客,拍写真,一样都不能少。
老实交代,与这样一个颇具争议的僧人见面之前,我一直忐忑,该如何和他打招呼?用你好?或是大师好?抑或是阿弥陀佛?等到见面,还未开口,他的笑容透过车窗灿烂地传递了出来。正如在随后的聊天中所感觉到的,释道心除了穿身僧服外,和其他80后没什么区别,有点另类,有点高调,有点自我,有点梦想,仅此而已。
“佛门谢霆锋”装备时尚
“和尚”和“时尚”两个词,虽然只差一个字,但在释道心出现之前,两者很不搭界。释道心在有意或无意间改变了这种传统观念,他以一个僧人的身份高调登场,玩转着当下时尚达人的必备用品,从蓝牙耳机到新款手机,从墨镜到围巾,将一个80后僧人的个性通过时尚的外表张扬出来。
释道心的出名方式,也配合着这个时代的节奏,是闪电式的。借助个人博客中《传说中的佛门小谢霆锋》一文,他在一夜之间走红网络。文中贴着他的经典照片,着僧袍,挂蓝牙耳机,戴墨镜,侧脸和谢霆锋相似度高达90%,几乎以假乱真。
这张可谓“神来之拍”的经典照片出自北京一家媒体记者之手。照片背后的每个细节,释道心都记得很清楚。他回忆,去年三八节那天,某家户外网站举办网友见面会,为他推广音乐作品。那天,100多人一起爬香山,到了山顶,记者朋友帮他拍了这张照片。去年10月,释道心将这张照片挂到自己的博客上,很快引起了网友的兴趣,天涯、新浪等网站也在第一时间转发了此照,一时间,释道心被贴上了佛门谢霆锋、艺僧、另类、时尚等标签。
长着一张明星脸,对于普通人来说是具有“顶端生长优势”,通俗一点,就是老天赏饭吃,虽然释道心特意强调过他不想沾明星的光,但是,不争的事实是,众多媒体开始拿“佛门谢霆锋”来炒作他。释道心对这些采访也是来者不拒,为方便联系,他还专门在个人博客上挂出详细的联系方式,坦然地传达着80后的直接和真实。
只是,释道心说自己从未关注过谢霆锋,只看过他主演的《情癫大圣》。之所以注意这部影片,是因为里面有唐僧。释道心对唐僧一角的情感,可以追溯到童年时代,在80后的童年记忆中,电视剧《西游记》自然是必须要提及的,这部电视剧对别人也许只是一个回忆而已,可对释道心来说却似乎意味着人生转折,因为他一看到唐僧,就坚定地认为那就是自己。也是从那时起,年龄尚小的他有了当和尚的想法,这对于父母来说无疑是晴天霹雳。
之后的几年,释道心一直在和家人做斗争。斗争的最终结果是,释道心在16岁初中毕业后从吉林老家只身来到江西省九江市的东林寺出家,在那里一呆就是6年。这段岁月里,他每天守着青灯黄卷,做着苦行僧,并无接触时尚的机会。
释道心真正接触时尚元素是从2002年开始的。那时,他在安徽九华山佛学院读书,他和每一个大学生一样,尽情挥洒着自己的青春,把好奇心伸向新生事物,开始上网吧,聊QQ,看佛教网站。
释道心与时尚文化接触后的结果,正如他的总结陈词:“我特立独行,敢说敢做,不了解我的人认为世俗化了,这是不恰当的,我只是更像80后了,更像这个时代的僧人所要表现的。”
进军娱乐圈
很多人不知道,在被称为“佛门谢霆锋”之前,释道心早已被冠上了“佛门周杰伦”的名号,这一名号的背后不是时尚造型,而是他的音乐风格,虽说是佛教音乐,但他采用的是流行曲风,充斥着现代元素。如果将释道心的时尚分级,时尚装备尚停留在外表,佛教音乐却渗透到了内心。
为什么要做佛教音乐?释道心说:“出唱片颂佛经就是为了弘扬佛法,让更多年轻人关注佛学,以弘扬东方文化。”关于对音乐的喜爱,释道心在一篇博文中还专门有过交代,他说,弹钢琴是儿时的一个梦,也许基于对音乐和美妙旋律的爱恋,坐在钢琴边上有种心静如水的感觉,不知道前世是不是从事音乐工作的人。因为这种喜爱,2007年7月从南京大学哲学系佛学研究生进修班毕业后,释道心正式开始了佛教音乐的创作与研究。这个时间与释道心开个人博客的时间差不多,他之所以开博客正是为了通过网络来推广佛教音乐。
去年1月16日,释道心的第一张专辑《慈航远渡》正式发行,共收录6首曲目,以佛教经典咒语为基础作词,采用电影音乐的手法,融合了多种音乐表现形式,可以说集世界音乐、民族音乐、流行音乐于一身。最有宣传点的是,出家人和流行歌手对唱组合的方式出现在专辑里面,在国内,这也算得上是独一无二的组合了。据释道心称,该专辑是委托一个慈善音像制品公司发行的,售卖所得费用悉数捐赠做慈善,他自己不会拿走一分钱。
《慈航远渡》被媒体报道后,很多人说释道心进军娱乐圈了,有人说他是“一脚踏进娱乐圈的艺僧”,对此,释道心不置可否,他说:“我要打造佛教音乐人、艺僧这种身份,进军娱乐圈与否只是一种形式,大家对我的看法也不会妨碍我的工作。”去年10月份,北京电视台采访了释道心,之后,北京市民或打电话或通过QQ与他交流,“有的人认为我走出了自己的风格和路线,给了我很多鼓励。这些人里,也有明星。”
顶着“中国第一艺僧”的头衔,多少有点高处不胜寒的意味,但释道心说自己还未感到孤单,因为他有个榜样,那就是弘一法师李叔同,李叔同把音乐和佛教教义结合在一起,正是他要学习的。学习的路太过漫长,他抽不出空闲时间多愁善感。
释道心现在的工作是创作兼主唱,他觉得自己更像一个兼职制作人,要把握作品的风格。目前,他正在北京录制2009年全新原创单曲。下一步,他想将一些传统的经文注入现代时尚元素,重新谱曲,出几张新专辑,以时尚的艺术形式引导大家信佛向善。
音乐外的超级梦想
在这个多元化的时代,释道心也在演绎着自己多元化的艺术人生。音乐之外,他还有几个超级梦想,一下子把工作日程排到了2010年,甚至更久。“起点很高,我收不住了,必须坚持下去。”释道心说。
去年12月14日,释道心专程从江西九江来到北京,拍摄了一组僧服写真,他把这组照片挂到博客上,并起名为“艺僧写真掀起今冬新韩流”。组照中,最亮眼的是他脖子上的橙色围巾。对此,释道心说:“我是做艺术的人,我戴围巾是为了让自己更艺术化一点,更时尚一点。”其实,早在2006年,释道心的博客上就挂有自己不同风格的写真。他还为影视剧中的僧服做过平面模特,僧人做平面模特,他大概也是第一人。
僧服与时尚,如同和尚与时尚一样,很不搭界,但释道心的目标就是要改变这一传统观点。他说:“过去的僧服无美感可言,我要穿出我的风格来,让大家知道僧服是很有魅力的,我拍写真,也曾想过和僧服厂商合作,来走秀、代言。”释道心认为,僧服是汉服演变来的,是僧人把它继承下来了,很显然代表的是一种民族文化。所以,让僧服出现在T型台上是释道心将要策划的项目。
除此之外,影视剧也是释道心要涉足的领域,他曾多次提及,“如有导演看中我的形象,我愿意客串一下和尚本色的戏。”
释道心认为,现在,有僧人出现的影视剧很多,但毫无瑕疵的却很少,编剧、导演或演员对僧人的生活不了解,难免在表演时出现硬伤,所以,除了亲自出演影视剧外,他还想做影视顾问,以自己的体验还原本真的出家人。谈到僧人题材的影视剧时,释道心特意提到迟重瑞,他饰演的《西游记》中的唐僧让人记忆深刻。
释道心还提到了另一个目标,让记者有点惊讶,他要成立一个慈善基金会,就像李连杰的“壹基金”。他也深知,成立这样的基金需要很长时间去筹备,也有很多方面的知识需要了解,比如,如何将之与他的佛教理念、知名度结合在一起,把爱真正送到痛苦的人手中。
一路走来,释道心似乎一直在做和僧人身份不太相符的事情,在他心中,这些事情早晚要有人来做,既然如此,他愿意去嘗试。
高调背后的初衷
高调、另类的言行让我们认识了一个不一样的僧人,这个僧人有点另类,有点高调,有点不像僧人。不过,所有这些时尚装备对于普通人来说,早已不新鲜,那些所谓的超级梦想对于普通人来说,也很正常,之所以当它们和释道心结合在一起时会引起如此关注,还是因为他的特殊身份,在传统观念中,僧人是出世的,而他,显然是入世的、积极的、反常规的。
因为这种高调的反常规,释道心出名了,很多明星在出名后选择低调,以此表明自己的含蓄和内涵,但释道心依然高调着。这种有悖僧人本分的举动引起了很多人的质疑,东林寺的方丈助理德亮和尚说:“我只能说他这种行为是在给我们抹黑。”一语道出部分出家人对释道心言行的不认同。
除了东林寺僧人的“抹黑”之说外,不得不提及的还有网友的评价,有人说他是人间极品,有人说他在炒作。有人说,他其实是在步少林寺的后尘。少林寺在经营路上一直是“佛门急先锋”,他们拍电影、出国演出、开发少林寺产品、出售《少林武功医宗秘笈》,与之相比,释道心的高调显然尚停留在浅层次,而且一个人的奋战显得那么孤单。
还好,多年的阅历让释道心改变了原来的内向、自闭,他以完全开放的姿态去迎接各种评论,并做一番解释。针对“炒作”一事,他反问记者:“有了新闻,有了故事,为什么不说出来让大家了解?如果通过所谓的‘炒作’宣传了佛教音乐,是件好事。我愿意搭建这样一个快餐文化平台,做一个传播大使。”
时尚的外表可以千变万化,但有个根本,或者说是坚持,在释道心心里一直没变过,就是更好地弘扬佛教文化。释道心的这一坚持也确实得到了很多人的认可,星云大师在香港演讲佛法时称,弘扬佛法一定要多元化,现代化,比如大陆的释道心。自己的举动得到了大师的关注,释道心自然很是得意。
也许,过不了多久,他在世人的眼里将不再另类,因为时代正改变着这一切。
在2008年走红娱乐圈的新秀中,“中国第一艺僧”释道心位列其中。他的走红源于一张贴在个人博客上的照片,照片中时尚的造型与他的僧人身份形成强烈对比,最具杀伤力的是他长相酷似谢霆锋,让人真假难辨。
时尚装备、高调、另类,释道心被推到了舆论风口,有人说他在炒作,有人说他是人间极品……或褒或贬,他似乎都不在意,依旧玩QQ,办网站,成立个人工作室,出唱片,写博客,拍写真,一样都不能少。
老实交代,与这样一个颇具争议的僧人见面之前,我一直忐忑,该如何和他打招呼?用你好?或是大师好?抑或是阿弥陀佛?等到见面,还未开口,他的笑容透过车窗灿烂地传递了出来。正如在随后的聊天中所感觉到的,释道心除了穿身僧服外,和其他80后没什么区别,有点另类,有点高调,有点自我,有点梦想,仅此而已。
“佛门谢霆锋”装备时尚
“和尚”和“时尚”两个词,虽然只差一个字,但在释道心出现之前,两者很不搭界。释道心在有意或无意间改变了这种传统观念,他以一个僧人的身份高调登场,玩转着当下时尚达人的必备用品,从蓝牙耳机到新款手机,从墨镜到围巾,将一个80后僧人的个性通过时尚的外表张扬出来。
释道心的出名方式,也配合着这个时代的节奏,是闪电式的。借助个人博客中《传说中的佛门小谢霆锋》一文,他在一夜之间走红网络。文中贴着他的经典照片,着僧袍,挂蓝牙耳机,戴墨镜,侧脸和谢霆锋相似度高达90%,几乎以假乱真。
这张可谓“神来之拍”的经典照片出自北京一家媒体记者之手。照片背后的每个细节,释道心都记得很清楚。他回忆,去年三八节那天,某家户外网站举办网友见面会,为他推广音乐作品。那天,100多人一起爬香山,到了山顶,记者朋友帮他拍了这张照片。去年10月,释道心将这张照片挂到自己的博客上,很快引起了网友的兴趣,天涯、新浪等网站也在第一时间转发了此照,一时间,释道心被贴上了佛门谢霆锋、艺僧、另类、时尚等标签。
长着一张明星脸,对于普通人来说是具有“顶端生长优势”,通俗一点,就是老天赏饭吃,虽然释道心特意强调过他不想沾明星的光,但是,不争的事实是,众多媒体开始拿“佛门谢霆锋”来炒作他。释道心对这些采访也是来者不拒,为方便联系,他还专门在个人博客上挂出详细的联系方式,坦然地传达着80后的直接和真实。
只是,释道心说自己从未关注过谢霆锋,只看过他主演的《情癫大圣》。之所以注意这部影片,是因为里面有唐僧。释道心对唐僧一角的情感,可以追溯到童年时代,在80后的童年记忆中,电视剧《西游记》自然是必须要提及的,这部电视剧对别人也许只是一个回忆而已,可对释道心来说却似乎意味着人生转折,因为他一看到唐僧,就坚定地认为那就是自己。也是从那时起,年龄尚小的他有了当和尚的想法,这对于父母来说无疑是晴天霹雳。
之后的几年,释道心一直在和家人做斗争。斗争的最终结果是,释道心在16岁初中毕业后从吉林老家只身来到江西省九江市的东林寺出家,在那里一呆就是6年。这段岁月里,他每天守着青灯黄卷,做着苦行僧,并无接触时尚的机会。
释道心真正接触时尚元素是从2002年开始的。那时,他在安徽九华山佛学院读书,他和每一个大学生一样,尽情挥洒着自己的青春,把好奇心伸向新生事物,开始上网吧,聊QQ,看佛教网站。
释道心与时尚文化接触后的结果,正如他的总结陈词:“我特立独行,敢说敢做,不了解我的人认为世俗化了,这是不恰当的,我只是更像80后了,更像这个时代的僧人所要表现的。”
进军娱乐圈
很多人不知道,在被称为“佛门谢霆锋”之前,释道心早已被冠上了“佛门周杰伦”的名号,这一名号的背后不是时尚造型,而是他的音乐风格,虽说是佛教音乐,但他采用的是流行曲风,充斥着现代元素。如果将释道心的时尚分级,时尚装备尚停留在外表,佛教音乐却渗透到了内心。
为什么要做佛教音乐?释道心说:“出唱片颂佛经就是为了弘扬佛法,让更多年轻人关注佛学,以弘扬东方文化。”关于对音乐的喜爱,释道心在一篇博文中还专门有过交代,他说,弹钢琴是儿时的一个梦,也许基于对音乐和美妙旋律的爱恋,坐在钢琴边上有种心静如水的感觉,不知道前世是不是从事音乐工作的人。因为这种喜爱,2007年7月从南京大学哲学系佛学研究生进修班毕业后,释道心正式开始了佛教音乐的创作与研究。这个时间与释道心开个人博客的时间差不多,他之所以开博客正是为了通过网络来推广佛教音乐。
去年1月16日,释道心的第一张专辑《慈航远渡》正式发行,共收录6首曲目,以佛教经典咒语为基础作词,采用电影音乐的手法,融合了多种音乐表现形式,可以说集世界音乐、民族音乐、流行音乐于一身。最有宣传点的是,出家人和流行歌手对唱组合的方式出现在专辑里面,在国内,这也算得上是独一无二的组合了。据释道心称,该专辑是委托一个慈善音像制品公司发行的,售卖所得费用悉数捐赠做慈善,他自己不会拿走一分钱。
《慈航远渡》被媒体报道后,很多人说释道心进军娱乐圈了,有人说他是“一脚踏进娱乐圈的艺僧”,对此,释道心不置可否,他说:“我要打造佛教音乐人、艺僧这种身份,进军娱乐圈与否只是一种形式,大家对我的看法也不会妨碍我的工作。”去年10月份,北京电视台采访了释道心,之后,北京市民或打电话或通过QQ与他交流,“有的人认为我走出了自己的风格和路线,给了我很多鼓励。这些人里,也有明星。”
顶着“中国第一艺僧”的头衔,多少有点高处不胜寒的意味,但释道心说自己还未感到孤单,因为他有个榜样,那就是弘一法师李叔同,李叔同把音乐和佛教教义结合在一起,正是他要学习的。学习的路太过漫长,他抽不出空闲时间多愁善感。
释道心现在的工作是创作兼主唱,他觉得自己更像一个兼职制作人,要把握作品的风格。目前,他正在北京录制2009年全新原创单曲。下一步,他想将一些传统的经文注入现代时尚元素,重新谱曲,出几张新专辑,以时尚的艺术形式引导大家信佛向善。
音乐外的超级梦想
在这个多元化的时代,释道心也在演绎着自己多元化的艺术人生。音乐之外,他还有几个超级梦想,一下子把工作日程排到了2010年,甚至更久。“起点很高,我收不住了,必须坚持下去。”释道心说。
去年12月14日,释道心专程从江西九江来到北京,拍摄了一组僧服写真,他把这组照片挂到博客上,并起名为“艺僧写真掀起今冬新韩流”。组照中,最亮眼的是他脖子上的橙色围巾。对此,释道心说:“我是做艺术的人,我戴围巾是为了让自己更艺术化一点,更时尚一点。”其实,早在2006年,释道心的博客上就挂有自己不同风格的写真。他还为影视剧中的僧服做过平面模特,僧人做平面模特,他大概也是第一人。
僧服与时尚,如同和尚与时尚一样,很不搭界,但释道心的目标就是要改变这一传统观点。他说:“过去的僧服无美感可言,我要穿出我的风格来,让大家知道僧服是很有魅力的,我拍写真,也曾想过和僧服厂商合作,来走秀、代言。”释道心认为,僧服是汉服演变来的,是僧人把它继承下来了,很显然代表的是一种民族文化。所以,让僧服出现在T型台上是释道心将要策划的项目。
除此之外,影视剧也是释道心要涉足的领域,他曾多次提及,“如有导演看中我的形象,我愿意客串一下和尚本色的戏。”
释道心认为,现在,有僧人出现的影视剧很多,但毫无瑕疵的却很少,编剧、导演或演员对僧人的生活不了解,难免在表演时出现硬伤,所以,除了亲自出演影视剧外,他还想做影视顾问,以自己的体验还原本真的出家人。谈到僧人题材的影视剧时,释道心特意提到迟重瑞,他饰演的《西游记》中的唐僧让人记忆深刻。
释道心还提到了另一个目标,让记者有点惊讶,他要成立一个慈善基金会,就像李连杰的“壹基金”。他也深知,成立这样的基金需要很长时间去筹备,也有很多方面的知识需要了解,比如,如何将之与他的佛教理念、知名度结合在一起,把爱真正送到痛苦的人手中。
一路走来,释道心似乎一直在做和僧人身份不太相符的事情,在他心中,这些事情早晚要有人来做,既然如此,他愿意去嘗试。
高调背后的初衷
高调、另类的言行让我们认识了一个不一样的僧人,这个僧人有点另类,有点高调,有点不像僧人。不过,所有这些时尚装备对于普通人来说,早已不新鲜,那些所谓的超级梦想对于普通人来说,也很正常,之所以当它们和释道心结合在一起时会引起如此关注,还是因为他的特殊身份,在传统观念中,僧人是出世的,而他,显然是入世的、积极的、反常规的。
因为这种高调的反常规,释道心出名了,很多明星在出名后选择低调,以此表明自己的含蓄和内涵,但释道心依然高调着。这种有悖僧人本分的举动引起了很多人的质疑,东林寺的方丈助理德亮和尚说:“我只能说他这种行为是在给我们抹黑。”一语道出部分出家人对释道心言行的不认同。
除了东林寺僧人的“抹黑”之说外,不得不提及的还有网友的评价,有人说他是人间极品,有人说他在炒作。有人说,他其实是在步少林寺的后尘。少林寺在经营路上一直是“佛门急先锋”,他们拍电影、出国演出、开发少林寺产品、出售《少林武功医宗秘笈》,与之相比,释道心的高调显然尚停留在浅层次,而且一个人的奋战显得那么孤单。
还好,多年的阅历让释道心改变了原来的内向、自闭,他以完全开放的姿态去迎接各种评论,并做一番解释。针对“炒作”一事,他反问记者:“有了新闻,有了故事,为什么不说出来让大家了解?如果通过所谓的‘炒作’宣传了佛教音乐,是件好事。我愿意搭建这样一个快餐文化平台,做一个传播大使。”
时尚的外表可以千变万化,但有个根本,或者说是坚持,在释道心心里一直没变过,就是更好地弘扬佛教文化。释道心的这一坚持也确实得到了很多人的认可,星云大师在香港演讲佛法时称,弘扬佛法一定要多元化,现代化,比如大陆的释道心。自己的举动得到了大师的关注,释道心自然很是得意。
也许,过不了多久,他在世人的眼里将不再另类,因为时代正改变着这一切。