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中图分类号：G807 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）05-000-01
摘 要 体育之真意，在于养乎吾生乐乎吾心。故已故伟大领袖毛主席提出“发展体育运动增强人民体质”，具有很好的现实指导意义。针对主流“竞技体育”、“精英体育”、“锦标体育”的一些观念，论证“三育”并重的重要性以及德智体三者之间的辩证关系，对于指导当代大学生树立正确的体育观念具有很好的现实意义。
关键词 三育并重 精英体育 德智体全面发展
一、引言
“三育并重”最早见于已故伟大领袖毛主席在1917年《新青年》上发表的《体育之研究》。这篇论文是我国体育理论的奠基之作，也可以称作开山之作。作者以其丰富的学识，高屋建瓴的智慧，以辩证唯物主义思想为指导，综合而系统地阐述了“体育锻炼的目的”“体育之真意”“体育的原则”等等。其中整篇文章折射出的哲学思想，具有普遍的真理性。其中德、智、体“三育并重”的精神，对我国的整个教育体系都产生过重要影响。之后，毛主席在1952年中华体育总局成立大会上的题词——“发展体育运动，增强人民体质”与此也是一脉相承的。
而今，由于受西方思想的影响，“竞技体育”“精英体育”“锦标体育”成为主流，重温“三育并重”的深刻思想，对当代大学生体育运动具有深刻的现实意义。
二、《体育之研究》概要
首先，在文章中作者首先强调了研究的目的：即指出中华民族的国民身体素质堪忧，“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也”，然后，指出了搞体育的人不了解“体育之真意”“体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜”。
其次，进入正文之后先回答了“体育是什么”，这算作是“概念”的界定。指出：“体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。”
第三，阐明文章的主要观点与论证。其一，体育在人生中的地位，在此，作者以辩证的思维阐述了“德智体全面发展”的重要论点，并深刻地剖析了三者之间的辩证关系，即所谓“三育”，而其中“体者，载知识之车而寓道德之舍也”的著名警句已成为今天的流行语，并抨击了当时当局不重视国民体育的罪责；其二，分析了当时体育教育的弊端以及如何克服；其三，体育之效果，分析动与静的辩证关系，指出“文明其精神，野蛮其体魄”的进步意义；其四，分析国人不爱好运动的原因；其五，强调运动的方法贵精不贵多；其六，运动应当注意的事项，指出“自觉、有恒、有趣”的运动三原则；最后，作者自己从事体育锻炼的心得。
概而言之，作者文章中写作的目的在于唤醒国人增强国民身体素质，揭示体育的真意是什么；体育运动的效果如何，如何实现等等。同时批评了当时的一些错误的做法与错误的认识。最终得出了具有普遍意义的重要结论——故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。
三、“三育”的辩证关系
（一）“三育”中“体育”最重要
在“体育在吾人之位置”一部分里，作者强调“体者，载知识之车而寓道德之舍”这个基本观点之后，重点批判了小学教育与中学教育之重视“智力培养”和“道德培养”的时弊，认为没有一个好的身体后二者免谈。指出小学与中学的课业负担太重，无疑是“蹂躏其身而残贼其生”。这种现象一如我们今日之“应试教育”，在“高考的指挥棒下”，其对学生的“蹂躏”与“残贼”可谓有过之而无不及！为此，作者在当时就指出：“人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。”
（二）“三育”之辩证关系
首先，体育运动并非只是强健筋骨，也能增长知识。作者指出知识不过是对事物的本质的认识和原理的判断，而这些所谓知识的取得，直观就靠耳目，思索则靠脑筋，耳目与脑筋属于身体。质而言之，耳聪目明方能获取知识。
其次，体育运动能增长知识也能培养感情。感情取决于“心里”心则与身体直接相关，作者反证说，身体不健全者，往往心里也不健全，“多困于一偏之情，而理性不足以救之。”说明身体健康与否直接影响到情绪和感情的表达。
第三，体育运动不仅能调整感情且能够增强人们的意志品质。意志的表现为：勇猛、无畏，敢为，耐久（毅力）。这些表现为意志的品质皆可从体育锻炼中获得。比如冬泳，洗冷水澡可以锻炼前三者；长跑可以锻炼耐力等等。
最后，作者得出结论：“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。”
四、当今大学体育教育之弊及其对策
体育的真意在于“养生与乐心”。而今的体育教育，尤其是大学的体育教育，未能很好地贯彻这一精神，主要是受“金牌体育”、“竞技体育”、“精英体育”的影响所致。其副作用表现在，大学生普遍对于体育课不是很重视，因其没有把体育当作是“养生与乐心”，而是一种技能，因受到自身先天素质的影响对这种技能“望而却步”，长此以往，渐渐地对体育运动、体育锻炼失去了兴趣，不可能践行体育运动“自觉、有恒、有趣”三原则。
学校也有同样的思想，尤为重要的是，学生身体素质的优劣，并非考察一个大学政绩的指标，大学里考虑的是“知识”——即所谓的“学术成就”有多少多少的博士论文、硕士论文，在哪个级别上发表等等，至于学员与教员的身体如何，则基本罔顾。
对此，我们需要从毛主席这篇早期的文章中，更新观念，转变认识。要知道，体育教育终极目标是提高国民的身体素质，所以，我们今天依然要强调：发展体育运动，增强人民体质。
参考文献：
[1] 李英梅.学习《体育之研究》[J].沧州师范专科学校学报.2001.
摘 要 体育之真意，在于养乎吾生乐乎吾心。故已故伟大领袖毛主席提出“发展体育运动增强人民体质”，具有很好的现实指导意义。针对主流“竞技体育”、“精英体育”、“锦标体育”的一些观念，论证“三育”并重的重要性以及德智体三者之间的辩证关系，对于指导当代大学生树立正确的体育观念具有很好的现实意义。
关键词 三育并重 精英体育 德智体全面发展
一、引言
“三育并重”最早见于已故伟大领袖毛主席在1917年《新青年》上发表的《体育之研究》。这篇论文是我国体育理论的奠基之作，也可以称作开山之作。作者以其丰富的学识，高屋建瓴的智慧，以辩证唯物主义思想为指导，综合而系统地阐述了“体育锻炼的目的”“体育之真意”“体育的原则”等等。其中整篇文章折射出的哲学思想，具有普遍的真理性。其中德、智、体“三育并重”的精神，对我国的整个教育体系都产生过重要影响。之后，毛主席在1952年中华体育总局成立大会上的题词——“发展体育运动，增强人民体质”与此也是一脉相承的。
而今，由于受西方思想的影响，“竞技体育”“精英体育”“锦标体育”成为主流，重温“三育并重”的深刻思想，对当代大学生体育运动具有深刻的现实意义。
二、《体育之研究》概要
首先，在文章中作者首先强调了研究的目的：即指出中华民族的国民身体素质堪忧，“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也”，然后，指出了搞体育的人不了解“体育之真意”“体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜”。
其次，进入正文之后先回答了“体育是什么”，这算作是“概念”的界定。指出：“体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。”
第三，阐明文章的主要观点与论证。其一，体育在人生中的地位，在此，作者以辩证的思维阐述了“德智体全面发展”的重要论点，并深刻地剖析了三者之间的辩证关系，即所谓“三育”，而其中“体者，载知识之车而寓道德之舍也”的著名警句已成为今天的流行语，并抨击了当时当局不重视国民体育的罪责；其二，分析了当时体育教育的弊端以及如何克服；其三，体育之效果，分析动与静的辩证关系，指出“文明其精神，野蛮其体魄”的进步意义；其四，分析国人不爱好运动的原因；其五，强调运动的方法贵精不贵多；其六，运动应当注意的事项，指出“自觉、有恒、有趣”的运动三原则；最后，作者自己从事体育锻炼的心得。
概而言之，作者文章中写作的目的在于唤醒国人增强国民身体素质，揭示体育的真意是什么；体育运动的效果如何，如何实现等等。同时批评了当时的一些错误的做法与错误的认识。最终得出了具有普遍意义的重要结论——故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。
三、“三育”的辩证关系
（一）“三育”中“体育”最重要
在“体育在吾人之位置”一部分里，作者强调“体者，载知识之车而寓道德之舍”这个基本观点之后，重点批判了小学教育与中学教育之重视“智力培养”和“道德培养”的时弊，认为没有一个好的身体后二者免谈。指出小学与中学的课业负担太重，无疑是“蹂躏其身而残贼其生”。这种现象一如我们今日之“应试教育”，在“高考的指挥棒下”，其对学生的“蹂躏”与“残贼”可谓有过之而无不及！为此，作者在当时就指出：“人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。”
（二）“三育”之辩证关系
首先，体育运动并非只是强健筋骨，也能增长知识。作者指出知识不过是对事物的本质的认识和原理的判断，而这些所谓知识的取得，直观就靠耳目，思索则靠脑筋，耳目与脑筋属于身体。质而言之，耳聪目明方能获取知识。
其次，体育运动能增长知识也能培养感情。感情取决于“心里”心则与身体直接相关，作者反证说，身体不健全者，往往心里也不健全，“多困于一偏之情，而理性不足以救之。”说明身体健康与否直接影响到情绪和感情的表达。
第三，体育运动不仅能调整感情且能够增强人们的意志品质。意志的表现为：勇猛、无畏，敢为，耐久（毅力）。这些表现为意志的品质皆可从体育锻炼中获得。比如冬泳，洗冷水澡可以锻炼前三者；长跑可以锻炼耐力等等。
最后，作者得出结论：“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。”
四、当今大学体育教育之弊及其对策
体育的真意在于“养生与乐心”。而今的体育教育，尤其是大学的体育教育，未能很好地贯彻这一精神，主要是受“金牌体育”、“竞技体育”、“精英体育”的影响所致。其副作用表现在，大学生普遍对于体育课不是很重视，因其没有把体育当作是“养生与乐心”，而是一种技能，因受到自身先天素质的影响对这种技能“望而却步”，长此以往，渐渐地对体育运动、体育锻炼失去了兴趣，不可能践行体育运动“自觉、有恒、有趣”三原则。
学校也有同样的思想，尤为重要的是，学生身体素质的优劣，并非考察一个大学政绩的指标，大学里考虑的是“知识”——即所谓的“学术成就”有多少多少的博士论文、硕士论文，在哪个级别上发表等等，至于学员与教员的身体如何，则基本罔顾。
对此，我们需要从毛主席这篇早期的文章中，更新观念，转变认识。要知道，体育教育终极目标是提高国民的身体素质，所以，我们今天依然要强调：发展体育运动，增强人民体质。
参考文献：
[1] 李英梅.学习《体育之研究》[J].沧州师范专科学校学报.2001.