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思想、思享；私享、分享；畅想、畅享；在什么都讲究快捷、速度、效率的现代都市中，我们的消费观、设计观与生活观已被欲望所“钙化”，设计师每天奔波于客户之中，甚至更多的是“空中飞人”，当每年必须安排的出行去为灵感充电，为创意加能时，真正的乐事一定是我们的作品为客户所认可、赞许时的心情与心态，而这一刻更多的都错过或没有机缘释放，所以，本期起“武汉设计联盟”发起的将话题固定为“享设计，享生活”，即让设计走进生活，让我们的作品源于设计人的心脉，以一份生活的敏锐，全身心思考设计，享受设计、将高品质的创意设计观念与更多读者分享，实在应是一件值得做的事……
朱回瀚
朱回瀚设计顾问
工程（香港）有限公司
一日闲来无事，便将收藏家珍之玉器一一盘出，逐枚品鉴。一块造型别致的和田羊脂白玉佩牌勾起了我的回忆：七年前在一次高层的古董品鉴聚会时，偶听到一位资深专家在某地区的古董文物店中刚刚收到一件羊脂白玉牌老货。该市路程相隔千里，交通不便，而且已有几个买家都有洽谈意向。我当即向专家朋友表明收藏意愿，并请他陪同前往。朋友问我打算何时启程，我说就是现在。专家朋友被我的诚意打动，聚会未散我们就开车出发了。想起来真是疯狂，一路耗时十余小时，途中大雨瓢泼。到达时已是深夜，那一夜我是守到了天亮……
古镇文物商店的老总是我这位专家朋友的深交，之前已说明来意。他带我们来到他的办公桌前，在桌上铺上一块衬布，拿出一个锦绣小盒，小心翼翼地将其打开——这就是我梦寐以求的羊脂白玉佩牌。此玉温润紧密，莹透纯净，洁白无瑕，如月凝脂，用手抚摸，如处子之肌肤般滑润。玉佩造型奇特：双面雕刻、半圆雕和透雕打孔工艺，造型为一条苍龙卷曲首部回望着尾翼上攀爬的一只小鼠。苍龙回瞻深情执着，小鼠活泼灵动，双目对视，寓意深刻。十二生肖中，子鼠为首列。我们的祖先将昼夜分为十二时辰，在观天象时依照十二种动物的生活习惯和活动时辰确定了十二生肖。子鼠、子夜也即初子。“说文解字”中，象形解“子”为像小孩在襁褓中双腿并在一起的样子。即“鼠”为“子”，意指小孩。此物意为“望子成龙”佩，表达了父母对子女的期盼，专家鉴定此玉为元末明初产物，弥足珍贵。
子曰：“君子无故玉不离手，”君子比德于玉，玉从古至今都带给了我们人类无限的灵性，我们只是匆匆过客，我们只是收藏了它的一段时光……
陈彬
后象设计顾问机构
两年前，在江滩小酒吧里同设计师晓莹兄聊天，谈及成都设计师鼓吹的“慢设计”，当时就因为这种工作状态同特有的地域生活节奏如此合拍而抚掌叫好，同时也暗暗思量过武汉设计师的工作和生活应该用什么样的方式去解读、去定义呢？因为没有满意的答案，时间长了，这道题目慢慢就淡忘了。
直到前几日，设计联盟几位理事为出合刊聚在一起，边聊边议，不经意间这道题被大家东拉西扯地翻出了答案：“享设计”。兴奋之余，一致通过。在场几位似乎一下子从这个“享”字中给自己、给职业、给生活对准了焦距。请允许我们越俎代庖将这个“享”字放在设计前，来定义武汉设计的人和事，不知是否可以认同和安抚在这个每每让人赞赏，又常常被人曲解的职业中追逐成功的每一个人以往所经历的荣耀和失落，勤奋和收获？至少我在读出这个组合词时寻求到了答案，感受到了值得。
回去后在网上查了查“享”，竟然有两种解释。其一，受用；其二，“贡献”。这就是说享有“受用”和“使其受用”的双重词义。如此说来，“享设计”一词就不仅仅是设计师个人对职业认知和工作的喜爱，还包含着以设计使公众受益，以设计承担责任的深层解释。既有个人追求，又有社会责任，真算得上是最标准的答案，最出彩的职业标签了。
那么，在今后的年年岁岁中，我们这些生活在这个四季分明、寒暑交织城市里的设计族群就要痛并快乐着去享设计，享生活了。
刘威
MV室内建筑设计顾a问机构
2012这一年，是谣言四起的一年，是传统观念颠覆的一年，还是进化或者灭亡的一年？总之这一年，是不平凡的一年。在这一年里，我们平淡依然，我们坦然依旧。。。我们享受着生活享受着设计的乐趣！。。。不因别的，只因为我们是“设计师”。。。
设计源于生活，只有懂生活的人才能抓住设计的灵魂，设计又能引领生活，真正优秀的设计会为人们享受生活创造更多的可能性，设计师应该具有双重价值观，一是创造性设计的价值观，二是生活需求的设计价值观，优秀的设计师能把这两者巧妙的结合在一起。梁志天爱好广泛，是极富有生活情调的一个人，在他看来，生活中设计无处不在，烹饪、针织、运动……是生活，也是设计。
我一直崇尚简单但多样化的生活,我认为"工作有时、玩乐有时",工作与私人生活必须分开才可保持长期的工作热情、热爱生活的心理和生理状态……对我而言,和家人或良朋知己吃上一顿精美的晚饭,已让我相当享受。活现空间点.线.面,组成三维的空间;人,作为空间的主人,为三维的空间延展触感,贯通内在与外在的世界。“以人为本，活现空间”的概念,令三维的设计,产生四维的体验,达到“里外合一”的完美境界。
张纪中
张纪中室内建筑
设计师本来就应该是一个享受生活的群体，不知为何，这些年乱了套，浮躁，浮夸，心神不宁，物欲占据太多人们心灵，不择手段，乱七八糟，设计界难道就这样下去？不可以，回归学习设计的初衷，我们应是为人类带来精神层面的东西，让地球人享受设计带来的更好的生活，设计师享受设计带来的快感和成就感。不被甲方强奸，坚持自己的理念及底线，原则，才能更好的做出纯粹，不被干扰的设计。更多享受设计，享受设计带来的更好的生活。
王治
IEA(王治)
酒店设计顾问有限公司
分享设计作品的创作和完善的过程是一个快乐的分享过程，在任何时候作为设计人都需用广阔的胸怀来面对周围的评价。
分享一个好的设计作品的诞生会对行业及社会造成深远的影响。我们在分享成功的同时也可能会分享失败，我们需谨慎的坚韧不拔的面对我们的工作。 设计人的创作是生活阅历沉淀的体现，品味生活的过程也是品味设计的过程。
多年以来，我一直从事着设计和创作，作为一个设计人最终通过与大家分享成果来进步和成长，来鞭策自己在今后的工作中做的更好。设计人的挚作和成就只有通过分享才体现的淋漓尽致。设计创作，就是在分享过程和成果中获得工作的快乐!
张文胜
江汉大学艺术研究所
9月2日，我们设计联盟成员在“我们的咖啡”共同商议由现代装饰杂志随刊发行的一本联盟设计的书刊命名。上海设计团队的书名叫“在上海”，福建设计团队的书名：“品福州”，现在到了武汉……各位成员们你一言，我一语，最后达成共识，叫做“享设计，享生活”。
我觉得“享设计”很好。她可以体现我们武汉设计对设计的一种职业态度，也展现了我们对设计定位的高度。还隐射着一种玩性、设计趣味。这种玩趣就像中国古代文人、隐士对玉器的把玩。偶尔喜获一块好玉，拿着随性几笔，一起切磋交流，共同分享。这是对艺术享受的陶醉，也是对艺术分享的情怀，同时也是对生活的热爱与享受！
我们的团队里，也应有古代文人的气场，和氛围，把大家好设计作品拿出来让我们一起把玩与分享。
马先锋
朗荷室内设计有限公司
享,献也。——《说文》
享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
止而享之。——《左传·庄公四年》
自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》
享，在典籍里：或享受，或适应，或分享，或享有。
我想从一个设计师的角度，看别人的作品，体会他们享有的“设计前”。
在当今，我们却能从典籍里看到古人的某种生活气韵和生命状态。从而，在我们现代居停方式上强调人与环境共生、与文化共生，与主、客体环境及内、外环境存在一种道法自然的彼此和谐共生关系。
这些诗词歌赋中，或诗境、或词境对我们来说的确就是一种潜藏的前设计之辩证原型。
如果我们的自己的中国古典文化素养不足，便无法将这一个中国性的内在核心建立在以西方现代主义为主的环境设计中去。现代生活方式丰富而华美，却也不能忘了传统的秀雅而端庄之神韵。
纵观现状，我们的设计语言大多往往在中国传统外型上大下功夫，而境界却原地打转。
苏州博物馆、上海璞丽酒店、杭州安曼法云酒店……。
这几位设计师对中国传统建筑在现代工艺中融合当地风土，做出了令人尊敬的示范。而他们的艺术养成和深厚的中国文化素养，才是我们应该特别关注他们成功的潜在原因。
如果从上面所述的角度去看这些作品，我们如果从体会设计前开始，我们或许会有更深层次的领悟这些设计者的思想和思路，而不是首先忙着惊叹于这些作品优厚的自然条件、高昂的造价投资、造型与设备的完美结合、或者巨大的体量。这样我们或许可以更舒服的融入到这些空间、能会意一笑、试着通通这个设计的音律，去感受这个设计的前设计的原型，从而体会到从“设计前”，“享”设计的乐趣：或秀雅、或雄壮、或浪漫……
杨大明
杨大明设计顾问事务所
十年前，当迪拜在全球聚焦下成为沙漠中的享乐天堂时，阿布扎比在多数人的脑海中只是一座一般意义上的阿拉伯城市，名字间透着保守与神秘，当迪拜出现危机时，阿布扎比却如掌控一切的幕后老大，出手解决了“兄弟”的破产尴尬，世人才看清楚谁是阿拉伯的心脏。
八月份去了一次阿布扎比，也体验了一把沙漠下高达55度的高温，看见了这个昔日的游牧民族，如今凭借石油的雄厚的实力，在广阔的沙漠上建立了真正的绿洲，真是奢华得销魂，浪漫得别致。我在想，上帝真是公平啊，当你的国土上是一贫如洗的沙漠时，却地下给你的是黑色的金子，如今的阿布扎比火了，火的不惜成本，纸醉金迷，在一个沿海岛萨迪亚特岛的开发项目中，旨在修建一个“文化之岛”，这些建筑皆由国际著名建筑大师设计，如弗兰克﹒盖里、让﹒努维尔、安藤忠雄和扎哈﹒哈迪德。
在以往的游历中，我住过无数的酒店，其目的是体验，学习，而这次看到一个有特色的度假酒店，安娜塔拉旗下的卡塞阿萨拉布沙漠酒店，给人以全新的感官享受和视觉冲击，沙漠城堡-安娜塔拉卡塞阿萨拉布沙漠酒店于2009年10月开业，据介绍，此项目花费7亿美金，耗时三年打造，在沙漠腹地里成就了一个海市蜃楼。酒店是阿拉伯都因民族文化为主题风格，206间客房中都有本地的精良手工家具，还有缀色浓烈，装饰精巧的手工地毯。在不朽传统和民族文化的感召下，酒店内古老的阿拉伯风情让我们从千里之外的都市快节奏中一下子解脱出来。
这里的设计体现了阿拉伯人所具备的美学价值，和他们的审美概念，描述了非常规之美，荒凉之美，残缺之美，无求无华之美，这在其它酒店是很少见到的，以我们设计人所感受到的就是一种寂静，肃穆，神圣的纯粹感和真实感。
说到这里还想起了阿拉伯人的服饰色彩，男人白色，女人黑色，黑与白，极色也，这是他们生存的一种形式，狭义上是一他特别的审美概念，他的神秘感让我们难以掌控。只是认为在设计形式上，太干净，太极致，太纯粹……
此次的阿布扎比之行，让我体验到了什么叫落日之美，残缺之美，朴素之美，寂静之美，色彩之美，也可以用我们东方的“禅寂”来解释，世界之大，美景无处不在，好设计无处不有，让我享受设计，享受生活吧。
赵国华
缔造组装饰
设计工程有限公司
空间设计游走于艺术与商业之间，如今，太多的快节奏，功利性绑架了设计，甚至在“功能至上，形式至上”的过度消费观下，人们对于设计的需求在钙化，看看如今我们周围直冲天际的摩天大楼吧，拥挤的电梯、狭窄的格子间、耀眼的玻璃幕墙……深究一下我们本身的需求，我们期待的生活是这样的吗？
在西方设计思维把握话语权的当下，用国学思维体系来思考设计，我们能够得到不同的视野，享设计，如养生，真正的空间设计，如同艺术品一样，是有生命力的。
山水丹青国画中讲究“计白当黑”，讲究“留白”，空间要有生命力，不能靠牺牲自然环境为代价，也不能靠充斥其间的各种设计手法，设计是为了更舒适的生活，设计师应该是生活家，善于从设计需求中去粗取精，还原设计的本原生活面目，如同养生中的“固本培元”。
西医说“配药”，中医说“抓药”，国学养生讲究阴阳平衡，设计也如此，并非量化评价的，而是信手拈来，搭配平衡材质、色彩、空间比例、工艺结构、舒适度等元素，享设计，更重要是享受这种道法自然的哲学思考。
享设计，享生活，是一种思维方式，一种心态。
朱回瀚
朱回瀚设计顾问
工程（香港）有限公司
一日闲来无事，便将收藏家珍之玉器一一盘出，逐枚品鉴。一块造型别致的和田羊脂白玉佩牌勾起了我的回忆：七年前在一次高层的古董品鉴聚会时，偶听到一位资深专家在某地区的古董文物店中刚刚收到一件羊脂白玉牌老货。该市路程相隔千里，交通不便，而且已有几个买家都有洽谈意向。我当即向专家朋友表明收藏意愿，并请他陪同前往。朋友问我打算何时启程，我说就是现在。专家朋友被我的诚意打动，聚会未散我们就开车出发了。想起来真是疯狂，一路耗时十余小时，途中大雨瓢泼。到达时已是深夜，那一夜我是守到了天亮……
古镇文物商店的老总是我这位专家朋友的深交，之前已说明来意。他带我们来到他的办公桌前，在桌上铺上一块衬布，拿出一个锦绣小盒，小心翼翼地将其打开——这就是我梦寐以求的羊脂白玉佩牌。此玉温润紧密，莹透纯净，洁白无瑕，如月凝脂，用手抚摸，如处子之肌肤般滑润。玉佩造型奇特：双面雕刻、半圆雕和透雕打孔工艺，造型为一条苍龙卷曲首部回望着尾翼上攀爬的一只小鼠。苍龙回瞻深情执着，小鼠活泼灵动，双目对视，寓意深刻。十二生肖中，子鼠为首列。我们的祖先将昼夜分为十二时辰，在观天象时依照十二种动物的生活习惯和活动时辰确定了十二生肖。子鼠、子夜也即初子。“说文解字”中，象形解“子”为像小孩在襁褓中双腿并在一起的样子。即“鼠”为“子”，意指小孩。此物意为“望子成龙”佩，表达了父母对子女的期盼，专家鉴定此玉为元末明初产物，弥足珍贵。
子曰：“君子无故玉不离手，”君子比德于玉，玉从古至今都带给了我们人类无限的灵性，我们只是匆匆过客，我们只是收藏了它的一段时光……
陈彬
后象设计顾问机构
两年前，在江滩小酒吧里同设计师晓莹兄聊天，谈及成都设计师鼓吹的“慢设计”，当时就因为这种工作状态同特有的地域生活节奏如此合拍而抚掌叫好，同时也暗暗思量过武汉设计师的工作和生活应该用什么样的方式去解读、去定义呢？因为没有满意的答案，时间长了，这道题目慢慢就淡忘了。
直到前几日，设计联盟几位理事为出合刊聚在一起，边聊边议，不经意间这道题被大家东拉西扯地翻出了答案：“享设计”。兴奋之余，一致通过。在场几位似乎一下子从这个“享”字中给自己、给职业、给生活对准了焦距。请允许我们越俎代庖将这个“享”字放在设计前，来定义武汉设计的人和事，不知是否可以认同和安抚在这个每每让人赞赏，又常常被人曲解的职业中追逐成功的每一个人以往所经历的荣耀和失落，勤奋和收获？至少我在读出这个组合词时寻求到了答案，感受到了值得。
回去后在网上查了查“享”，竟然有两种解释。其一，受用；其二，“贡献”。这就是说享有“受用”和“使其受用”的双重词义。如此说来，“享设计”一词就不仅仅是设计师个人对职业认知和工作的喜爱，还包含着以设计使公众受益，以设计承担责任的深层解释。既有个人追求，又有社会责任，真算得上是最标准的答案，最出彩的职业标签了。
那么，在今后的年年岁岁中，我们这些生活在这个四季分明、寒暑交织城市里的设计族群就要痛并快乐着去享设计，享生活了。
刘威
MV室内建筑设计顾a问机构
2012这一年，是谣言四起的一年，是传统观念颠覆的一年，还是进化或者灭亡的一年？总之这一年，是不平凡的一年。在这一年里，我们平淡依然，我们坦然依旧。。。我们享受着生活享受着设计的乐趣！。。。不因别的，只因为我们是“设计师”。。。
设计源于生活，只有懂生活的人才能抓住设计的灵魂，设计又能引领生活，真正优秀的设计会为人们享受生活创造更多的可能性，设计师应该具有双重价值观，一是创造性设计的价值观，二是生活需求的设计价值观，优秀的设计师能把这两者巧妙的结合在一起。梁志天爱好广泛，是极富有生活情调的一个人，在他看来，生活中设计无处不在，烹饪、针织、运动……是生活，也是设计。
我一直崇尚简单但多样化的生活,我认为"工作有时、玩乐有时",工作与私人生活必须分开才可保持长期的工作热情、热爱生活的心理和生理状态……对我而言,和家人或良朋知己吃上一顿精美的晚饭,已让我相当享受。活现空间点.线.面,组成三维的空间;人,作为空间的主人,为三维的空间延展触感,贯通内在与外在的世界。“以人为本，活现空间”的概念,令三维的设计,产生四维的体验,达到“里外合一”的完美境界。
张纪中
张纪中室内建筑
设计师本来就应该是一个享受生活的群体，不知为何，这些年乱了套，浮躁，浮夸，心神不宁，物欲占据太多人们心灵，不择手段，乱七八糟，设计界难道就这样下去？不可以，回归学习设计的初衷，我们应是为人类带来精神层面的东西，让地球人享受设计带来的更好的生活，设计师享受设计带来的快感和成就感。不被甲方强奸，坚持自己的理念及底线，原则，才能更好的做出纯粹，不被干扰的设计。更多享受设计，享受设计带来的更好的生活。
王治
IEA(王治)
酒店设计顾问有限公司
分享设计作品的创作和完善的过程是一个快乐的分享过程，在任何时候作为设计人都需用广阔的胸怀来面对周围的评价。
分享一个好的设计作品的诞生会对行业及社会造成深远的影响。我们在分享成功的同时也可能会分享失败，我们需谨慎的坚韧不拔的面对我们的工作。 设计人的创作是生活阅历沉淀的体现，品味生活的过程也是品味设计的过程。
多年以来，我一直从事着设计和创作，作为一个设计人最终通过与大家分享成果来进步和成长，来鞭策自己在今后的工作中做的更好。设计人的挚作和成就只有通过分享才体现的淋漓尽致。设计创作，就是在分享过程和成果中获得工作的快乐!
张文胜
江汉大学艺术研究所
9月2日，我们设计联盟成员在“我们的咖啡”共同商议由现代装饰杂志随刊发行的一本联盟设计的书刊命名。上海设计团队的书名叫“在上海”，福建设计团队的书名：“品福州”，现在到了武汉……各位成员们你一言，我一语，最后达成共识，叫做“享设计，享生活”。
我觉得“享设计”很好。她可以体现我们武汉设计对设计的一种职业态度，也展现了我们对设计定位的高度。还隐射着一种玩性、设计趣味。这种玩趣就像中国古代文人、隐士对玉器的把玩。偶尔喜获一块好玉，拿着随性几笔，一起切磋交流，共同分享。这是对艺术享受的陶醉，也是对艺术分享的情怀，同时也是对生活的热爱与享受！
我们的团队里，也应有古代文人的气场，和氛围，把大家好设计作品拿出来让我们一起把玩与分享。
马先锋
朗荷室内设计有限公司
享,献也。——《说文》
享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
止而享之。——《左传·庄公四年》
自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》
享，在典籍里：或享受，或适应，或分享，或享有。
我想从一个设计师的角度，看别人的作品，体会他们享有的“设计前”。
在当今，我们却能从典籍里看到古人的某种生活气韵和生命状态。从而，在我们现代居停方式上强调人与环境共生、与文化共生，与主、客体环境及内、外环境存在一种道法自然的彼此和谐共生关系。
这些诗词歌赋中，或诗境、或词境对我们来说的确就是一种潜藏的前设计之辩证原型。
如果我们的自己的中国古典文化素养不足，便无法将这一个中国性的内在核心建立在以西方现代主义为主的环境设计中去。现代生活方式丰富而华美，却也不能忘了传统的秀雅而端庄之神韵。
纵观现状，我们的设计语言大多往往在中国传统外型上大下功夫，而境界却原地打转。
苏州博物馆、上海璞丽酒店、杭州安曼法云酒店……。
这几位设计师对中国传统建筑在现代工艺中融合当地风土，做出了令人尊敬的示范。而他们的艺术养成和深厚的中国文化素养，才是我们应该特别关注他们成功的潜在原因。
如果从上面所述的角度去看这些作品，我们如果从体会设计前开始，我们或许会有更深层次的领悟这些设计者的思想和思路，而不是首先忙着惊叹于这些作品优厚的自然条件、高昂的造价投资、造型与设备的完美结合、或者巨大的体量。这样我们或许可以更舒服的融入到这些空间、能会意一笑、试着通通这个设计的音律，去感受这个设计的前设计的原型，从而体会到从“设计前”，“享”设计的乐趣：或秀雅、或雄壮、或浪漫……
杨大明
杨大明设计顾问事务所
十年前，当迪拜在全球聚焦下成为沙漠中的享乐天堂时，阿布扎比在多数人的脑海中只是一座一般意义上的阿拉伯城市，名字间透着保守与神秘，当迪拜出现危机时，阿布扎比却如掌控一切的幕后老大，出手解决了“兄弟”的破产尴尬，世人才看清楚谁是阿拉伯的心脏。
八月份去了一次阿布扎比，也体验了一把沙漠下高达55度的高温，看见了这个昔日的游牧民族，如今凭借石油的雄厚的实力，在广阔的沙漠上建立了真正的绿洲，真是奢华得销魂，浪漫得别致。我在想，上帝真是公平啊，当你的国土上是一贫如洗的沙漠时，却地下给你的是黑色的金子，如今的阿布扎比火了，火的不惜成本，纸醉金迷，在一个沿海岛萨迪亚特岛的开发项目中，旨在修建一个“文化之岛”，这些建筑皆由国际著名建筑大师设计，如弗兰克﹒盖里、让﹒努维尔、安藤忠雄和扎哈﹒哈迪德。
在以往的游历中，我住过无数的酒店，其目的是体验，学习，而这次看到一个有特色的度假酒店，安娜塔拉旗下的卡塞阿萨拉布沙漠酒店，给人以全新的感官享受和视觉冲击，沙漠城堡-安娜塔拉卡塞阿萨拉布沙漠酒店于2009年10月开业，据介绍，此项目花费7亿美金，耗时三年打造，在沙漠腹地里成就了一个海市蜃楼。酒店是阿拉伯都因民族文化为主题风格，206间客房中都有本地的精良手工家具，还有缀色浓烈，装饰精巧的手工地毯。在不朽传统和民族文化的感召下，酒店内古老的阿拉伯风情让我们从千里之外的都市快节奏中一下子解脱出来。
这里的设计体现了阿拉伯人所具备的美学价值，和他们的审美概念，描述了非常规之美，荒凉之美，残缺之美，无求无华之美，这在其它酒店是很少见到的，以我们设计人所感受到的就是一种寂静，肃穆，神圣的纯粹感和真实感。
说到这里还想起了阿拉伯人的服饰色彩，男人白色，女人黑色，黑与白，极色也，这是他们生存的一种形式，狭义上是一他特别的审美概念，他的神秘感让我们难以掌控。只是认为在设计形式上，太干净，太极致，太纯粹……
此次的阿布扎比之行，让我体验到了什么叫落日之美，残缺之美，朴素之美，寂静之美，色彩之美，也可以用我们东方的“禅寂”来解释，世界之大，美景无处不在，好设计无处不有，让我享受设计，享受生活吧。
赵国华
缔造组装饰
设计工程有限公司
空间设计游走于艺术与商业之间，如今，太多的快节奏，功利性绑架了设计，甚至在“功能至上，形式至上”的过度消费观下，人们对于设计的需求在钙化，看看如今我们周围直冲天际的摩天大楼吧，拥挤的电梯、狭窄的格子间、耀眼的玻璃幕墙……深究一下我们本身的需求，我们期待的生活是这样的吗？
在西方设计思维把握话语权的当下，用国学思维体系来思考设计，我们能够得到不同的视野，享设计，如养生，真正的空间设计，如同艺术品一样，是有生命力的。
山水丹青国画中讲究“计白当黑”，讲究“留白”，空间要有生命力，不能靠牺牲自然环境为代价，也不能靠充斥其间的各种设计手法，设计是为了更舒适的生活，设计师应该是生活家，善于从设计需求中去粗取精，还原设计的本原生活面目，如同养生中的“固本培元”。
西医说“配药”，中医说“抓药”，国学养生讲究阴阳平衡，设计也如此，并非量化评价的，而是信手拈来，搭配平衡材质、色彩、空间比例、工艺结构、舒适度等元素，享设计，更重要是享受这种道法自然的哲学思考。
享设计，享生活，是一种思维方式，一种心态。