论文部分内容阅读
孔子常讲:“吾道一以贯之”,这里的“道”是孔子的最高理想,也是孔子一直坚持的.他所坚持的、信仰的“道”是一种由内而发的真诚的力量.本文主要从“立仁、立志、使命感”三个方面来解读孔子《论语》中所体现的思想,以求从中获得一些人生启示,完善自我.
从“由内而发”谈《论语》中的立仁、立志及使命感
【摘 要】
：
孔子常讲:“吾道一以贯之”,这里的“道”是孔子的最高理想,也是孔子一直坚持的.他所坚持的、信仰的“道”是一种由内而发的真诚的力量.本文主要从“立仁、立志、使命感”三个方面来解读孔子《论语》中所体现的思想,以求从中获得一些人生启示,完善自我.
【机 构】
：
扬州大学
【出 处】
：
传奇故事
【发表日期】
：
2021年10期
其他文献
松江,一个人文荟萃的地方,6000年前的马家浜文化和崧泽文化, 4000多年前的良渚文化和钱山漾文化,3900年前的广富林文化,3200年前的马桥文化,孕育了厚重的松江文化,成为上海文化的根脉.今年八十初度的袁继先(字大为)先生,在松江这块土地上成长.
期刊
《世说新语》是南朝的一部笔记小说集.本文基于《世说新语》两个英译本选段,采用文本细读的方式进行赏析,为读者提供参考,以便根据自己的阅读趣味和审美来选择不同版本.
美味可口的西红柿不仅是人们餐桌上的常客,更是画家们笔下生动的素材,老一辈先生像陆抑非、唐云等,经常可以在其作品或课徒稿中,看到他们笔下描绘的西红柿,笔触生动灵活,用色饱满而富有变化,可见,日常生活所常见的蔬果皆可成为笔下绘画的素材,那么如何将普通的西红柿,通过国画的绘画方法变得生动而有韵味呢?
期刊
重庆中国三峡博物馆(以下简称“三峡博物馆”)至今建馆七十年,七十年建设与发展分为三个阶段:第一阶段,西南博物院时期(1951—1955).1951年3月,在主政西南的邓小平同志亲自关心下,西南博物院正式筹建于西南大区首府重庆,当时以西南文教部拨交的两万余件文物为办馆基础,规划并建立了历史馆、自然馆、革命馆、美术工艺馆、民族馆以及研究所在内的“五馆一所”的发展体系.
期刊
当今,中国动漫产业高速发展,但是,全国各高校的动漫人才培养质量却提升缓慢甚至出现下降趋势.原因之一在于快速发展的动漫人才教育过于注重科技素养或艺术素养的培养,忽略了学生民俗文化的渗透和培养,这使动漫教育处于瓶颈期.民族的才是世界的,只有融入中华文化的中国动漫才能走向国际市场.因此,创新民俗文化载体和媒介形式势在必行,而以动漫形式为传播载体,深度挖掘民俗艺术内涵,对传统民间艺术的造型进行卡通化的、形象的、通俗的创意加工,可以使传统民俗文化借助动漫形式重现勃勃生机,永葆生命力.
上海是中国近现代文化的发源地,美术亦然,海派名家荟萃,精品林立,许多机构都有不少收藏.但我们上海美术馆的精彩藏品,包括我们展览中借展的一些上海国有美术单位的藏品,从数量上来说,虽相比国际级大型博物馆、美术馆是远远不够,但在国内大部分美术馆面前,也已经算规模可观.在这其中我看到了有许多中华人民共和国成立以来著名艺术家的作品,表达了国家解放和民族独立的艰辛不易,表达了人民群众的形象和喜怒哀乐,表达了翻身劳动和建设生产的艰苦,表达了幸福和奋斗的真谛.
期刊
风光摄影展现了人对自然环境的欣赏与热爱,风光摄影师在拍摄时要利用镜头技巧来表情达意,同时要站在观景者的角度来理解和感悟自然美景.从风景摄影的价值来看,其可以展现自然环境逼真的面貌,具有独特的艺术美学价值.通过认识风景摄影师、风景摄影、观景者的社会价值,可以重新定义风景摄影的价值和意义.本文针对风景摄影师、风景摄影、观景者的社会价值进行构建分析,相关内容如下所述.
巴金在狂飙突进的五四时期成长起来,自小在大家庭的生活经验使得他在走上文学创作道路时自然而然地选择了从“家”这个视角管窥社会改革问题.在《家》中,他塑造了冥顽不灵的旧制度的守护者、青年一代勇敢突破藩篱的叛逆者,以及深受封建礼教荼毒的受害者.在人物形象塑造中巴金注重发掘人情美,注重抒情化描写,于“家即社会”的典型化情节中精于构思,这些特点使得《家》中塑造的人物形象都具有典型特征.