如果说从“大数据”、人工智能和“虚拟世界”的意义日益凸显这一维度的“新时代”着眼,如何平衡好中文学科的语言、文学、文献的占比,如何平衡“学问”与“写作”的分量,这对中文学科而言是事关其“肉身”(语言、文献)与“灵魂”(诗性才能、创新写作、精神自由)的传统问题的话,一些新的挑战也向中文学科迎面走来.从政治经济主导的“全球一体化”“符号传播一体化”的“新时代”这一维度而言,国家、民族间的“文化冲突”变得司空见惯和愈益贴身紧迫.“文化自信”的相关问题不仅为人文知识界所关注,而且已经上升到了为国家核心议程所重视的高度.如何使对文化问题的思考和评判建立在坚实科学的理论原则上,就成为一个值得关切的现实学术问题.金慧敏等学者发展、论证与倡导的“间性状态”理论和“星丛对话主义”给我们提供了富有启发意义的新解答,这也是他们致力的“新比较”“新对话”为“新时代”下的“新中文”找到的开辟发展“新里程”的理论支撑所在.这些新的理论看法将催生形成未来“中文学科”的一维“新理念”——“没有文学的文学理论”,使我们对中文学科的“肉身”“灵魂”和“头脑”获得新的认识.展望未来,尽管“全球一体化”的浪潮难以阻止,但各个民族、国家将永远处在自己所不能拔出的历史境遇中,同时也走在自己的“地方性”上.因此,各民族、国家文化之间将始终处于一种包含差异的“星丛对话主义”的态势中.这恐怕是未来“新中文”应该努力不断向学生阐释、建构的一个人文精神与思想的新维度与新坐标,它们事关“中文学科”的“头脑”.