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佛教最终目标指向个人开悟与众生解脱,因而有种种言说法门,如说人生如梦、梦境非实有,则不必执迷此一期生命因缘际会。尤其是唯识学,主张"万法唯识",认为外境俱非实有,皆为阿赖耶识所变现,于是,"做梦"的譬喻就很贴切地表达了唯识学的内涵,也恰到好处地回应了外道小乘对唯识学的责难。分析《唯识二十颂》中做梦、关于梦境的责难与辩说,可窥唯识学理论展开向路之一二。