深刻把握中国人民精神主动的四个统一

来源 :中国社会科学院研究生院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chly31
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实现民族复兴、国家富强、人民幸福,既需要强大的物质力量,更离不开强大的精神力量.习近平总书记在“七一”重要讲话中将这种精神力量定义为“更为主动的精神力量”,为我们梳理建党百年来中国人民从“精神被动”到“精神主动”的伟大历程,在新时代丰富人民精神世界、增强人民精神力量指明了前进方向,提供了基本遵循.深刻理解“更为主动的精神力量”这一命题,最基本的前提是从学理上正确把握中国人民精神主动的四个统一.
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在《逻辑哲学论》的百年解释史中,长期占主导地位的“正统解读”将它看作一部有关世界、思想、语言、逻辑的形而上学著作.直到新世纪前后,这种解读才受到“非正统解读”的挑战,后者认为它是一部从根本上否定“无意义”话语的反形而上学著作.但是,无论正统解读还是非正统解读,其实都只抓住该书的部分内容,无法圆满地解释该书的全部内容以及维特根斯坦的多处重要提醒.如果超越正统解读和非正统解读,完整地理解该书文本,将它与其后期哲学加以对照,并从该书的产生过程、维特根斯坦一生的追求、所处的时代背景、和哲学史的深远关联看,《逻辑哲
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我国政府从迈向数字化之际,数字技术运用就远远走在规则之前,中央政府与地方政府通过规划、意见、工作方案等规范性文件对各级政府、各行政部门提出数字建设要求,以内部行政的进路方式不断推进.但是,政府的数字化转型不仅是“流程再造”“模式优化”及重塑权力运行方式,而更多的是带来对既有规则的冲击.有必要通过区分内部行政与外部行政、重新界定权力与责任、跟进调适有关法律规则的方式,分别探寻数字政府法治化构建的基本路径.
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本文论证了一种新的形而上学,分析了哲学问题的本源、存在论事件、否定词的发明,可能性的发明、存在秩序的历史性,以及先于存在的共在等构成新形而上学的关键问题.同时也分析了传统形而上学主要路径的局限性.
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