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“大美不言”是中国哲学言意范畴延伸出的重要美学观念。中国三大思潮儒道释对其都十分重视，并对其进行了不同程度的阐释和论述。从先秦时期言意之辨的提出到魏晋时期言意之辨的形成，再到儒道释对言意之辩的延异和通辨，它们皆玩味于“非默非言”之间，似有所述，而非常所述，缥缈幽茫，不粘不住。不拘泥于物象之表面，不落于经文著作之窠臼。为中国文学和艺术的创构指出了独特的曲径，在中国美学中建构了融通无碍的审美经验论。