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1848年2月发表的《共产党宣言》（以下简称为“《宣言》”），是马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟制定的纲领，是关于科学共产主义的第一个纲领性文献，标志着马克思主义的诞生。在纪念《宣言》发表170周年之际，中共中央政治局于2018年4月23日就《宣言》及其时代意义举行了第五次集体学习。习近平总书记在主持学习的讲话中科学阐明了《宣言》的科学内容、理论贡献、科学价值和当代意义，为我们深刻感悟和把握《共产党宣言》的真理力量指明了方向。
科学认识《共产党宣言》的重大价值
《共产党宣言》是马克思主义发展史和国际共产主义运动史上的伟大文献。它的发表，具有超越时空的重大价值。
从历史来看，《宣言》是科学共产主义理论诞生的标志，科学指明了无产阶级革命的方向。在马克思主义之前，社会主义理论早已存在，但是，他们没有从社会发展客观规律的高度来看待社会主义的必然性，没有将无产阶级看作是实现社会主义的阶级力量。因此，这种社会主义是空想社会主义。与之截然不同，“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。”这样，《宣言》就已克服了空想社会主义的局限性，将社会主义建立在了科学的基础上，为无产阶级革命指明了道路和方向。《宣言》发表的时候，恰好1848年革命爆发，这绝不是历史的巧合。
从现实来看，《宣言》是解决不发达问题的科学武器，是大力加强社会主义建设的科学指南。在实现民族解放的基础上，今天，如何走出一条非欧非资本主义的发展道路，仍然是广大亚非拉国家面临的迫切任务。基于对历史规律和社会矛盾的科学分析，《宣言》揭示出了资本主义发展造成的落后民族从属于先进民族、农民阶级从属于资产阶级、东方从属于西方的资本主义世界体系的依附结构，为今天广大的发展中国家在世界体系中摆脱依附、实现自主发展指明了方向。进而，《宣言》提出，在无产阶级上升为统治阶级之后，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”在这个过程中，要按照共同的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤，消灭工农差别、城乡差别、脑体差别（“三大差别”），对所有儿童实行公共的和免费的教育，把教育同生产结合起来。这样，马克思恩格斯就提出了一个社会主义建设的大纲，涉及到了生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等各个方面，为我们今天搞好社会主义建设指明了方向。
从未来来看，《宣言》在科学揭示出资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史趋势的基础上，高瞻远瞩地指明了共产主义的科学前景。在唯物史观的基础上，马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”直至恩格斯晚年，当有人问他，到底用哪一句话可以简明扼要地概括马克思主义时，他考虑再三后说，仍然是《宣言》中的这句话。同时，实现人的自由发展是与实现人的全面紧密联系在一起的。为此，必须将教育和物质生产结合起来，努力促进人的全面发展。当然，实现人的自由而全面的发展是有前提条件的。不能对之作出抽象的人性论的解释。在马克思主义看来，这就是要消灭存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会，消灭“三大差别”，建立自由人联合体——共产主义社会。共产主义就是一个在物质财富极其丰富、人的精神境界极大提高的基础上实现的人的自由而全面发展的社会。今天，这一科学预测，仍然激动人心，激励着我们为共产主义理想而奋斗。当然，我们要把中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想统一起来。
总之，《宣言》将科学的武器交给了无产阶级。在《宣言》的指导下，无产阶级通过自己的革命行动彻底改变了世界和人类的命运。
科学诠释《共产党宣言》的思想内容
从其理论内容来看，《宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的马克思主义经典著作，是一部科学洞见人类社会发展规律的伟大著作，是一个内容丰富的马克思主义理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想养分，科学指导当下社会主义实践。
目前，学习和研究《宣言》，切不可望文生义。例如，在谈到消灭私有制的问题时，《宣言》运用了德文“aufheben”一词。尽管这个词具有“扬弃”的意思，是既克服又保留的意思，但是，如果强硬坚持翻译要求的“信”的原则的话，将之翻译为“扬弃私有制”，并大肆宣传“扬弃私有制”的观点，那么，可能迎合了社会上极个别人的私心和私欲，反倒实现不了翻译要求的“达”和“雅”的原则，严重违背《宣言》的初衷，严重背离马克思主义基本原理。这在于，从整个文本的思想内容来看，《宣言》强调，所有制问题是无产阶级运动的基本问题，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行彻底的决裂。在无产阶级取得胜利之后，为了促进生产力发展，必须实行所有权方面的革命。因此，按照马克思主义的立场、观点和方法，结合诠释学要求的互文式的整体性的解释原则，我们只能将《宣言》的思想翻译为：“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”这就说明，科学把握《宣言》的思想，需要把文本翻译、文献考证、义理诠释、思想研究统一起来，切不可一叶障目。
目前，学习和研究《宣言》，切不可断章取义。例如，仍然以“消灭私有制”为例来看，我们一谈这个问题，有些人以为我们要强行剥夺个人财富尤其是生活资料，要否定社会主义市场经济，要否定改革开放。其实，从《宣言》整个文本的思想内容来看，马克思恩格斯对之已经作出了清楚的解释：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”《宣言》讲的是消灭造成劳动者和生产资料分割的私有制，根本不涉及生活资料问题。此外，《宣言》在强调消灭私有制的同时，也强调必须要消灭贫穷，要消灭一无所有。共产主义是代表大多数人的运动，要造福每一个人。再结合马克思主义发展史来看，马克思在《资本论》中提出，共产主义就是要重建个人所有制。个人所有制就是每个人都成为生产资料的所有者，就是要实现劳动者和生产资料的直接结合。其实，这就是社会所有制，就是未来的公有制。马克思是从社会发展的否定之否定规律的高度看待消灭私有制问题的。如果不熟悉马克思主义发展史，不熟悉社会发展辩证法，搞断章取义式的研究，那么，就会得出简单化的结论。显然，“消滅私有制”是马克思主义基本原理。但是，运用这一原理同样需要与各国的实际尤其是社会经济发展的具体阶段的具体任务联系起来。落后和超越发展阶段，机械运用这一原理，都会犯错误。正如不能用“消灭私有制”去否定社会主义市场经济和改革开放一样，也不能用中国社会主义初级阶段存在着的混合所有制的选择去证伪“消灭私有制”。 从总体上来看，正如习近平总书记指出的那样：“《共产党宣言》深刻阐述了马克思主义的科学世界观，深刻阐述了马克思主义政党的先进品格，深刻阐述了马克思主义政党的政治立场，深刻阐述了马克思主义政党的崇高理想，深刻阐述了马克思主义的革命纲领，深刻阐述了马克思主义政党的国际主义精神。”因此，我们必须全面准确地把握《宣言》阐明的马克思主义基本原理的整体性。
科学实践《共产党宣言》的理论品质
尽管《宣言》是全部社会主义文献中传播最廣和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领，但是，马克思恩格斯并没有将之作为神圣不可侵犯的教条，而总是要求要历史地具体地对待《宣言》，集中体现了马克思主义与时俱进的理论品质。今天，我们学习《宣言》的理论品质，就是要不断实现马克思主义的时代化中国化大众化。
推动马克思主义时代化。马克思恩格斯认为，《宣言》是一个历史文件，因此，自己无权对之进行改动。但是，他们利用《宣言》再版和外文版出版的机会，先后为《宣言》创作了七个序言。在这些序言中，他们既坚持《宣言》提出的基本原理，又及时地修正了其中一些不合时宜的论述。例如，在《宣言》发表25周年的时候，马克思恩格斯明确指出：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”这就要求我们要有明确的时代意识，不断推进马克思主义时代化，实现马克思主义的与时俱进的发展。例如，从大的时代背景来看，尽管我们今天仍然处于从资本主义向社会主义的过渡中，但是，“晚期”资本主义毕竟不同于自由竞争的资本主义，因此，必须研究当代资本主义发展的最新趋势，以此来制定社会主义建设的正确方略。同样，《宣言》发表的时候，社会主义只是一种理论，今天的社会主义尽管有所曲折和反复，但是，已经成为科学理论、革命实践和社会制度的有机的统一，因此，我们只能按照实践逻辑推进社会主义，进而完善社会主义理论逻辑。这样，才能真正地坚持马克思主义基本原理。
推动马克思主义中国化。马克思恩格斯强调，在运用《宣言》的基本原理时，要“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，要因地制宜。例如，由于俄国是当时欧洲全部反动势力的最后堡垒，因此，《宣言》第一版根本没有涉及到俄国问题。但是，到了1882年的时候，情况则完全不同了，俄国已经成为欧洲革命运动的先进部队了。因此，马克思恩格斯第一次公开地表达了对俄国发展前景的看法。对于俄国公社这一已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？还是必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？马克思恩格斯指出：“对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”《宣言》看到了资本主义世界历史发展的不平衡性，强调无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争，只有每个民族自己完全当家作主的时候，才能实现无产阶级的国际合作。这就是要求我们必须把马克思主义基本原理与各国的具体实际结合起来，实现马克思主义的民族化。今天，在中国特色社会主义进入新时代的情况下，同样要把科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑统一起来，坚持实事求是的思想路线，科学认识马克思主义中国化最新成果的重大意义。
推动马克思主义大众化。在马克思看来，批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成强大的物质力量。因此，“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”，这样，才能提高无产阶级的科学意识和阶级意识，积极投身到埋葬资本主义、建设社会主义的革命中。在这个过程中，我们还必须用清新、生动、活泼的语言将伟大的认识工具——马克思主义告诉给工人阶级。这样，《宣言》不仅阐明了马克思主义理论教育的价值，而且指明了马克思主义大众化的方向。在提高工人阶级的科学意识和阶级意识的同时，必须使“批判的武器”更为有效地转化为“武器的批判”，这样，才能推动马克思主义和共产主义的发展。因此，在提高全党马克思主义理论水平的同时，我们必须大力促进马克思主义的大众化，坚持理论教育内容和理论形式的统一，坚持理论普及和理论提高的统一，不断提高全社会的马克思主义理论水平，这样，我们才能夺取伟大斗争的胜利，不断向着共产主义理想目标迈进。
在当下，我们学习和研究《宣言》，就是要不断实践马克思主义与时俱进的理论品质，不断推动马克思主义时代化中国化大众化。
【该文为“北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国人民大学21世纪中国马克思主义研究协同创新中心）阶段性成果”】
科学认识《共产党宣言》的重大价值
《共产党宣言》是马克思主义发展史和国际共产主义运动史上的伟大文献。它的发表，具有超越时空的重大价值。
从历史来看，《宣言》是科学共产主义理论诞生的标志，科学指明了无产阶级革命的方向。在马克思主义之前，社会主义理论早已存在，但是，他们没有从社会发展客观规律的高度来看待社会主义的必然性，没有将无产阶级看作是实现社会主义的阶级力量。因此，这种社会主义是空想社会主义。与之截然不同，“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。”这样，《宣言》就已克服了空想社会主义的局限性，将社会主义建立在了科学的基础上，为无产阶级革命指明了道路和方向。《宣言》发表的时候，恰好1848年革命爆发，这绝不是历史的巧合。
从现实来看，《宣言》是解决不发达问题的科学武器，是大力加强社会主义建设的科学指南。在实现民族解放的基础上，今天，如何走出一条非欧非资本主义的发展道路，仍然是广大亚非拉国家面临的迫切任务。基于对历史规律和社会矛盾的科学分析，《宣言》揭示出了资本主义发展造成的落后民族从属于先进民族、农民阶级从属于资产阶级、东方从属于西方的资本主义世界体系的依附结构，为今天广大的发展中国家在世界体系中摆脱依附、实现自主发展指明了方向。进而，《宣言》提出，在无产阶级上升为统治阶级之后，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”在这个过程中，要按照共同的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤，消灭工农差别、城乡差别、脑体差别（“三大差别”），对所有儿童实行公共的和免费的教育，把教育同生产结合起来。这样，马克思恩格斯就提出了一个社会主义建设的大纲，涉及到了生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等各个方面，为我们今天搞好社会主义建设指明了方向。
从未来来看，《宣言》在科学揭示出资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史趋势的基础上，高瞻远瞩地指明了共产主义的科学前景。在唯物史观的基础上，马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”直至恩格斯晚年，当有人问他，到底用哪一句话可以简明扼要地概括马克思主义时，他考虑再三后说，仍然是《宣言》中的这句话。同时，实现人的自由发展是与实现人的全面紧密联系在一起的。为此，必须将教育和物质生产结合起来，努力促进人的全面发展。当然，实现人的自由而全面的发展是有前提条件的。不能对之作出抽象的人性论的解释。在马克思主义看来，这就是要消灭存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会，消灭“三大差别”，建立自由人联合体——共产主义社会。共产主义就是一个在物质财富极其丰富、人的精神境界极大提高的基础上实现的人的自由而全面发展的社会。今天，这一科学预测，仍然激动人心，激励着我们为共产主义理想而奋斗。当然，我们要把中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想统一起来。
总之，《宣言》将科学的武器交给了无产阶级。在《宣言》的指导下，无产阶级通过自己的革命行动彻底改变了世界和人类的命运。
科学诠释《共产党宣言》的思想内容
从其理论内容来看，《宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的马克思主义经典著作，是一部科学洞见人类社会发展规律的伟大著作，是一个内容丰富的马克思主义理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想养分，科学指导当下社会主义实践。
目前，学习和研究《宣言》，切不可望文生义。例如，在谈到消灭私有制的问题时，《宣言》运用了德文“aufheben”一词。尽管这个词具有“扬弃”的意思，是既克服又保留的意思，但是，如果强硬坚持翻译要求的“信”的原则的话，将之翻译为“扬弃私有制”，并大肆宣传“扬弃私有制”的观点，那么，可能迎合了社会上极个别人的私心和私欲，反倒实现不了翻译要求的“达”和“雅”的原则，严重违背《宣言》的初衷，严重背离马克思主义基本原理。这在于，从整个文本的思想内容来看，《宣言》强调，所有制问题是无产阶级运动的基本问题，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行彻底的决裂。在无产阶级取得胜利之后，为了促进生产力发展，必须实行所有权方面的革命。因此，按照马克思主义的立场、观点和方法，结合诠释学要求的互文式的整体性的解释原则，我们只能将《宣言》的思想翻译为：“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”这就说明，科学把握《宣言》的思想，需要把文本翻译、文献考证、义理诠释、思想研究统一起来，切不可一叶障目。
目前，学习和研究《宣言》，切不可断章取义。例如，仍然以“消灭私有制”为例来看，我们一谈这个问题，有些人以为我们要强行剥夺个人财富尤其是生活资料，要否定社会主义市场经济，要否定改革开放。其实，从《宣言》整个文本的思想内容来看，马克思恩格斯对之已经作出了清楚的解释：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”《宣言》讲的是消灭造成劳动者和生产资料分割的私有制，根本不涉及生活资料问题。此外，《宣言》在强调消灭私有制的同时，也强调必须要消灭贫穷，要消灭一无所有。共产主义是代表大多数人的运动，要造福每一个人。再结合马克思主义发展史来看，马克思在《资本论》中提出，共产主义就是要重建个人所有制。个人所有制就是每个人都成为生产资料的所有者，就是要实现劳动者和生产资料的直接结合。其实，这就是社会所有制，就是未来的公有制。马克思是从社会发展的否定之否定规律的高度看待消灭私有制问题的。如果不熟悉马克思主义发展史，不熟悉社会发展辩证法，搞断章取义式的研究，那么，就会得出简单化的结论。显然，“消滅私有制”是马克思主义基本原理。但是，运用这一原理同样需要与各国的实际尤其是社会经济发展的具体阶段的具体任务联系起来。落后和超越发展阶段，机械运用这一原理，都会犯错误。正如不能用“消灭私有制”去否定社会主义市场经济和改革开放一样，也不能用中国社会主义初级阶段存在着的混合所有制的选择去证伪“消灭私有制”。 从总体上来看，正如习近平总书记指出的那样：“《共产党宣言》深刻阐述了马克思主义的科学世界观，深刻阐述了马克思主义政党的先进品格，深刻阐述了马克思主义政党的政治立场，深刻阐述了马克思主义政党的崇高理想，深刻阐述了马克思主义的革命纲领，深刻阐述了马克思主义政党的国际主义精神。”因此，我们必须全面准确地把握《宣言》阐明的马克思主义基本原理的整体性。
科学实践《共产党宣言》的理论品质
尽管《宣言》是全部社会主义文献中传播最廣和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领，但是，马克思恩格斯并没有将之作为神圣不可侵犯的教条，而总是要求要历史地具体地对待《宣言》，集中体现了马克思主义与时俱进的理论品质。今天，我们学习《宣言》的理论品质，就是要不断实现马克思主义的时代化中国化大众化。
推动马克思主义时代化。马克思恩格斯认为，《宣言》是一个历史文件，因此，自己无权对之进行改动。但是，他们利用《宣言》再版和外文版出版的机会，先后为《宣言》创作了七个序言。在这些序言中，他们既坚持《宣言》提出的基本原理，又及时地修正了其中一些不合时宜的论述。例如，在《宣言》发表25周年的时候，马克思恩格斯明确指出：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”这就要求我们要有明确的时代意识，不断推进马克思主义时代化，实现马克思主义的与时俱进的发展。例如，从大的时代背景来看，尽管我们今天仍然处于从资本主义向社会主义的过渡中，但是，“晚期”资本主义毕竟不同于自由竞争的资本主义，因此，必须研究当代资本主义发展的最新趋势，以此来制定社会主义建设的正确方略。同样，《宣言》发表的时候，社会主义只是一种理论，今天的社会主义尽管有所曲折和反复，但是，已经成为科学理论、革命实践和社会制度的有机的统一，因此，我们只能按照实践逻辑推进社会主义，进而完善社会主义理论逻辑。这样，才能真正地坚持马克思主义基本原理。
推动马克思主义中国化。马克思恩格斯强调，在运用《宣言》的基本原理时，要“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，要因地制宜。例如，由于俄国是当时欧洲全部反动势力的最后堡垒，因此，《宣言》第一版根本没有涉及到俄国问题。但是，到了1882年的时候，情况则完全不同了，俄国已经成为欧洲革命运动的先进部队了。因此，马克思恩格斯第一次公开地表达了对俄国发展前景的看法。对于俄国公社这一已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？还是必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？马克思恩格斯指出：“对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”《宣言》看到了资本主义世界历史发展的不平衡性，强调无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争，只有每个民族自己完全当家作主的时候，才能实现无产阶级的国际合作。这就是要求我们必须把马克思主义基本原理与各国的具体实际结合起来，实现马克思主义的民族化。今天，在中国特色社会主义进入新时代的情况下，同样要把科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑统一起来，坚持实事求是的思想路线，科学认识马克思主义中国化最新成果的重大意义。
推动马克思主义大众化。在马克思看来，批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成强大的物质力量。因此，“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”，这样，才能提高无产阶级的科学意识和阶级意识，积极投身到埋葬资本主义、建设社会主义的革命中。在这个过程中，我们还必须用清新、生动、活泼的语言将伟大的认识工具——马克思主义告诉给工人阶级。这样，《宣言》不仅阐明了马克思主义理论教育的价值，而且指明了马克思主义大众化的方向。在提高工人阶级的科学意识和阶级意识的同时，必须使“批判的武器”更为有效地转化为“武器的批判”，这样，才能推动马克思主义和共产主义的发展。因此，在提高全党马克思主义理论水平的同时，我们必须大力促进马克思主义的大众化，坚持理论教育内容和理论形式的统一，坚持理论普及和理论提高的统一，不断提高全社会的马克思主义理论水平，这样，我们才能夺取伟大斗争的胜利，不断向着共产主义理想目标迈进。
在当下，我们学习和研究《宣言》，就是要不断实践马克思主义与时俱进的理论品质，不断推动马克思主义时代化中国化大众化。
【该文为“北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国人民大学21世纪中国马克思主义研究协同创新中心）阶段性成果”】