1934年，电影大师蔡楚生率领孟君谋、王人美、聂耳、金炎等30余人，到石浦拍摄电影《渔光曲》，这部影片后来成为中国第一部获得国际奖项的影片。
　　东门村的渔民靠海为生，以渔为业，他们相信妈祖，崇拜关公，敬畏龙王，每年都有许多民俗活动，如“出洋”仪式、“谢洋”仪式、鱼灯舞等。
　　开渔节的高潮，便是所有渔轮正式启程。此时，只见万轮竞发，汽笛齐鸣，角号震耳，浪花飞溅，一支支庞大的渔轮编队劈波斩浪驶向东海。

　　浩瀚的东海，给象山半岛带来了充足的食物资源，渔家儿女祖祖辈辈靠海吃海、耕海牧渔，世代生息中形成的习俗，深深地印入到他们的文化形态。对于他们来说，感恩大海就是生命中最虔诚的信仰，当年“煮海”，如今“休渔”，他们懂得了大海——她赐予人类财富，也需要得到人类的珍惜与呵护。这就是渔民与大海不离不弃的相守。
　　长期与海打交道，他们学会了制船、织网，掌握了出海归航的时间、观察气候和海上作业的操作方式。渔业生产、生活方式自然而然地影响着人居群落、组织结构和社会制度的形成，随之而来的，是渔区风俗、信仰崇拜、劳动禁忌和劳动伴生的号子、歌谣、传说、故事……
　　石浦渔港的往事记忆“吃鱼不能翻身”
　　对于象山人来说，只要提到渔文化，无论如何也绕不开石浦。
　　“蜃雨腥风骇浪前，高低曲折一城圆。人家住在潮烟里，万里涛声到枕边。”清人陈秉元写石浦渔港的这首竹枝词，好似在我们眼前呈现出一幅浓淡相宜的山水画。“住在潮烟里”是一种什么样的感觉呢？如此仙境一般的地域，怎能不产生令人艳羡的文化呢？
　　东海赐予石浦的鱼、虾、蟹等资源非常丰富。因为特殊的地理条件，石浦成了一处天然渔港。据史料记载，早在秦汉时期，石浦就有海上商贾往来，贩卖渔货;到了唐代，此地航海捕捞业已相当发达，宋、元、明时期，更有大批渔船进出石浦港从事捕捞活动;到了 20 世纪末，石浦已成为浙东渔商中心，造船、捕鱼、烹制、交易、运输如火如荼地展开起来，而同时，那些歌谣、渔舞、禁忌、祈祷等民俗风情也不断地传承、发展，渔文化的印记烙在当地渔民的每一个生产环节和生活细节之中。
　　石浦人关于大海的那些古老习俗，和我们今天所倡导的和谐之风有着异曲同工之妙。比如两船相遇，素重礼让，大船让小船，顺风让逆风。平日里，初到象山的人也经常听到这样的提醒：吃鱼不能翻身。为什么不能翻身呢？因为渔民最忌讳“翻”字——渔民出海，要和风浪搏斗，风险巨大，“翻船”是头号忌讳，渔民们最希望的是船只能平稳归来。同样，在船上，饭碗、酒杯、羹匙等餐具也不能翻放;筷子不能搁碗上，讳“船搁浅”;吃鱼要先吃鱼头，意为“一帆风顺”;剩饭剩菜丢弃到海里，不能说“倒菜”，要说“过鲜”，忌讳“倒掉”;双脚不许荡在船外，意思是免得被拖下水;不许吹口哨，讳“招风引浪”;不许拍手，讳“两手空空”;船到岸时不能说“到了”，讳“船倒了”;不能在船头撒尿，出网时不许大小便等……要想成为一名合格的渔民，绝不是一件容易的事。
　　在石浦，只要抓住一位本地人问一问，很容易就能找到面朝大海、凝神拉小提琴的聂耳雕像。聂耳与石浦结缘于上世纪30年代。1934年，电影大师蔡楚生率领孟君谋、王人美、聂耳、金炎等30余人，到石浦拍摄电影《渔光曲》。选中石浦，是因为他们看好石浦浓厚的渔区文化。那时拍电影还时兴体验生活，导演要求演员深入到东门岛、火炉头等地的渔民茅棚区，体验渔民的疾苦和出海捕鱼的艰辛，边体验边拍摄……《渔光曲》上映后，在上海金城大戏院创造了连续84天爆满的记录，后来成为中国第一部获得国际奖项的影片。“云儿飘在海空/鱼儿藏在水中/早晨太阳里晒渔网/迎面吹来大海风/潮水升浪花涌/渔船儿飘飘各西东/轻撒网紧拉绳/烟雾里辛苦等鱼踪……”象山半岛，从此在那轻柔的曲调中，走向世界，引发了无数的惊叹和感动。
　　几十年过去了，关于那些往事的记忆，依旧淡然地凝结在石浦古城保存完好的几条老街之中。沿着高高低低的台阶，穿过一个又一个拱门，江心寺、瓮城、关帝庙、宏章绸庄、大皆春药店、栽兴烟庄等建筑基本还保留着明清时的原貌，驻足在这些老建筑面前，仿佛历史就在昨天。打开的窗户里，小贩们正在兜售各种各样的贝壳和海鲜制品，不时还会有几家古色古香的老店，戴着老花镜的老掌柜们叼着烟斗，既不吆喝，也不吹嘘，任由顾客随意浏览……
　　
　　东门渔村话渔俗