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摘 要： 本文从佛洛依德的精神分析角度分析了二十世纪初美国黑人的生活状态以及集体心理，从弗洛伊德精神分析的角度通过对比讲述了秀拉给黑人们所带来的思想变化以及黑人争取自身权利的心理历程。
关键词： 黑人； 集体意识；本我；超我
秀拉是黑人女作家托尼莫瑞森二十世纪七十年代的作品。这部作品被视为美国黑人作家最重要的作品之一。它描述了底层黑人的困苦的生活。秀拉是小说的中心人物，然而这个人物形象没有贯穿到整个小说各个章节，其他的人物如夏德拉克、奈尔、夏娃占据了小说的很大部分。他们的形象生动、富有个性又互相关联。莫瑞森不是简单的要描写一个黑人小女孩，秀拉的成长历程，而是在讲述黑人群体的生活中的心酸和斗争。
一 “底层”黑人的生活和他们的群体心理
黑人们努力的工作，想从白人农场主要一块底层肥沃的田地。而在所有的努力之后，白人农场主玩了个文字游戏，结果黑人只得到了一块叫“底层”的土地。“底层”是小山上的一块贫瘠的土地，在那里的黑人的的生活也正如“底层”其义，是社会底层的生活。他们被白人随意的戏耍着。夏德拉克从战争中回来，“他想对恐惧做一番安排从而便于控制它……他突然灵机一动，设想如果把一年中的一天花在这上面，大家就都能在这一天想着死亡，而一年的剩下的时间就会安全和自由了，就这样，他创立了全国自杀节。”〔1〕然而创建了这个节日后，夏德拉克依然不能掌控他的生活，黑人的命运走掌握在白人的手中。
在美国，黑人是低等阶级，他们被白人歧视。而他们在白人占主体的社会中，接受着白人的观念其中一些黑人也认同着自己比白人低劣的观念。对于黑人来讲，那些不平等是很自然的事情。佛洛依德的书中提到这种群体心理的特征“勒邦认为，在群体中，个体的特定习性被淹没了，相应地，他们的个性也消失了。种族潜意识显现出来，异质的东西被淹没在同质的东西中……事实是，对一种情感状态的信号的知觉，在知觉它们的那些人中自动的累计而唤起同样的情感。能同时观察到具有同样情感的人越多，则这种自动的强迫就增长的越强烈。个人失去了他的判别能力、让自己陷入同样的情感。”〔2〕黑人这个群里，黑人们接受了统治阶级白人的观念意识，他们接受了操纵他们的白人的所有暗示，他们也认为自己是低劣的，不能与白人享受平等的权利。黑人的个性被淹没，他们受着压迫，接受了社会的观念——黑人比其他人种低劣。这种情感状态的信号在黑人的内心累计，黑人们陷入了同样的情感，同样认为自己是下等阶级。这个群体的判断能力被社会的观念操纵着。他们把社会中黑人的不公平的待遇已经习以为常。海伦娜是一个漂亮、权威和正统性的黑人女性。然而当天南下去乘火车去参加葬礼的时候，她遭受到了不平等的待遇。白人列车员粗鲁的将她驱赶出白人车厢。而她自己也认同黑人不应该与白人乘坐在同一节车厢，还对那白人列车员投以谄媚的笑容。当一个人处于一个弱势的心理群体中时，他便会缺少自我意识，自我价值和责任感。这样的弱势群体中会产生一类人，他们放弃自己的价值观，形成不良的生活习惯。“李子”就是这样的一个人。他放纵自己，不顾他的对家庭的责任。在这些物质和精神的双重折磨下，黑人男人缺少作为丈夫和父亲的责任感。波依波依就是这类人的代表，他抛弃夏娃和孩子。多年后他顺路摆放夏娃的时候，他甚至都没有提及到孩子。一些黑人只能在别人的眼中来判断自己的存在，他们以别人的眼光来看待自己。而白人，即使是孩子都歧视着黑人。“底层”的黑人们也认为白人是高等阶级。他们对此没有质疑，更没有反抗。在白人占主导地位的社会中，他们迷失了自我，生活在迷茫和混乱中。
当时的社会环境下，黑人女人的生活则更加艰难。她们承受着社会和黑人男人的双重歧视。许多黑人女性从小就像奈尔一样，在成长的过程中任何热情都被平息，想象力被驱赶到地下，女孩子培养的既听话又懂礼。等她们长大嫁人，丈夫就是他们的一切。当裘德离开奈尔之后，奈尔痛苦万分，开始痛恨秀拉。这种情况下，黑人女性少有去思考如何独立的自己生活的更好，仿佛丈夫是她们生活的唯一希望。对于大多数黑人女性来说，丈夫就是她们生活的中心，她们没有想过在生活中她们到底想要什么。一旦失去丈夫，她们的生活将会更加痛苦。夏娃在被丈夫抛弃后独自支撑着家庭，她成功的养活了三个孩子，但是她的生活被辛劳的工作占据着，生活的压力把她练就的刚强，而又缺少温柔，慈爱。对她的孩子们，她没有给予足够的爱。以至于以为人母的汉娜问夏娃是否爱她。在这样的家庭环境下成长的黑人女性，对于她的孩子的关爱也会继承自己母亲的特点。汉娜对于她的孩子秀拉根本不喜欢。这样的家庭中长大的孩子也会是缺少亲情的
黑人被白人、被社会歧视。他们很多的权利被剥夺而生活穷苦。长期压抑的生活下，他们不知道争取自己的权利，不关心尊严和自我意识。他们接受着白人的观念——黑人是低等人种。
二 本我和超我的斗争
在黑人社区中秀拉是一个特立独行的女孩，她试图去寻求一种新的生活方式。她不在以别人对她的看法，只要她自己高兴就好：看着汉娜被烧，她感到兴奋不已；她把自己唯一的亲人夏娃赶出家门；她和身边的男人们上床然后抛弃他们。秀拉正是黑人的本我的象征。本我遵从的是快乐原则，不考虑时间、地点、方式，而是寻求即时的满足，追求的是本能的心理能量的即时的释放和发泄。秀拉只想要成为她自己，满足她自己内心的愿望。她的行为完全是潜意识的。秀拉是本我的象征，在遇到现实的生活中的问题时，莫瑞森就会让秀拉求助于按照现实原则来行事的自我——奈尔了。“秀拉跟以往一样，只能作出一些琐碎的决定。当面临严肃的重大问题时，她就会不负责任的感情用事，而有别人收拾残局。”〔1〕这正是秀拉是黑人本我的写照。而奈尔则是黑人自我的形象。奈尔理性，有思想，也很现实。她接受家庭的管教，在适当的年龄找了裘德结婚，是一个活在现实中的人。莫瑞森对秀拉这个人物的创作是为了向人们揭示黑人不得以实现的潜意识的愿望。而秀拉的作用是激起黑人的反抗意识，让他们了解到他们到底想要的是什么样的生活，他们的生活应该是什么样子。
黑人社区的其他人民厌恶秀拉的行径，他们以修正自己的行为来与秀拉的行为形成对比：善待子女，孝敬公婆，夫妻互相关爱。社区中呈现一片和谐美好的景象。此时人们的超我显示了强大的力量。超我代表良心，社会准则和自我理想。它限制本我。社区的人们用他们的超我的行为，来与秀拉的顽强的本我作斗争。人们厌恶秀拉，排斥秀拉，然而在秀拉死后，他们的生活却没有丝毫的改变，只是更加糟糕。疾病和灾害困扰这社区的人民。此时，他们终于意识到，给他们的生活带来苦楚的不是秀拉，而是来事社会和白人对黑人的歧视和压榨。黑人必须改变他们受到的歧视和不公平的待遇的现状。人们走上街游行，来到了隧道挖掘工程的开口处——那个曾经给过他们希望然后最终又使他们失望的地方。然而他们中的好多人，最终被埋葬在了隧道里。
结论
游行失败了，然而这个一个好的开端。这是“底层”的黑人第一次意识到他们应该也可以和其他的人种是平等的，他们的生活可以得到改善。关键是他们自己要去斗争，去争取。在1940年之后，美国的黑人运动震动了全国。根深蒂固的种族歧视得到改变，黑人的生活状态得到了很大改善，他们的生活发生的根本的变化。这改进也不彻底的，但这是整个黑人的反种族主意斗争史上长足的进步。
参考文献：
〔1〕托尼.莫瑞森〔美〕. 陈苏东 胡允桓 译。秀拉〔M〕南海出版公司，2005.
〔2〕车文博 主编. 佛洛依德文集 第四卷〔M〕。长春出版社.
关键词： 黑人； 集体意识；本我；超我
秀拉是黑人女作家托尼莫瑞森二十世纪七十年代的作品。这部作品被视为美国黑人作家最重要的作品之一。它描述了底层黑人的困苦的生活。秀拉是小说的中心人物，然而这个人物形象没有贯穿到整个小说各个章节，其他的人物如夏德拉克、奈尔、夏娃占据了小说的很大部分。他们的形象生动、富有个性又互相关联。莫瑞森不是简单的要描写一个黑人小女孩，秀拉的成长历程，而是在讲述黑人群体的生活中的心酸和斗争。
一 “底层”黑人的生活和他们的群体心理
黑人们努力的工作，想从白人农场主要一块底层肥沃的田地。而在所有的努力之后，白人农场主玩了个文字游戏，结果黑人只得到了一块叫“底层”的土地。“底层”是小山上的一块贫瘠的土地，在那里的黑人的的生活也正如“底层”其义，是社会底层的生活。他们被白人随意的戏耍着。夏德拉克从战争中回来，“他想对恐惧做一番安排从而便于控制它……他突然灵机一动，设想如果把一年中的一天花在这上面，大家就都能在这一天想着死亡，而一年的剩下的时间就会安全和自由了，就这样，他创立了全国自杀节。”〔1〕然而创建了这个节日后，夏德拉克依然不能掌控他的生活，黑人的命运走掌握在白人的手中。
在美国，黑人是低等阶级，他们被白人歧视。而他们在白人占主体的社会中，接受着白人的观念其中一些黑人也认同着自己比白人低劣的观念。对于黑人来讲，那些不平等是很自然的事情。佛洛依德的书中提到这种群体心理的特征“勒邦认为，在群体中，个体的特定习性被淹没了，相应地，他们的个性也消失了。种族潜意识显现出来，异质的东西被淹没在同质的东西中……事实是，对一种情感状态的信号的知觉，在知觉它们的那些人中自动的累计而唤起同样的情感。能同时观察到具有同样情感的人越多，则这种自动的强迫就增长的越强烈。个人失去了他的判别能力、让自己陷入同样的情感。”〔2〕黑人这个群里，黑人们接受了统治阶级白人的观念意识，他们接受了操纵他们的白人的所有暗示，他们也认为自己是低劣的，不能与白人享受平等的权利。黑人的个性被淹没，他们受着压迫，接受了社会的观念——黑人比其他人种低劣。这种情感状态的信号在黑人的内心累计，黑人们陷入了同样的情感，同样认为自己是下等阶级。这个群体的判断能力被社会的观念操纵着。他们把社会中黑人的不公平的待遇已经习以为常。海伦娜是一个漂亮、权威和正统性的黑人女性。然而当天南下去乘火车去参加葬礼的时候，她遭受到了不平等的待遇。白人列车员粗鲁的将她驱赶出白人车厢。而她自己也认同黑人不应该与白人乘坐在同一节车厢，还对那白人列车员投以谄媚的笑容。当一个人处于一个弱势的心理群体中时，他便会缺少自我意识，自我价值和责任感。这样的弱势群体中会产生一类人，他们放弃自己的价值观，形成不良的生活习惯。“李子”就是这样的一个人。他放纵自己，不顾他的对家庭的责任。在这些物质和精神的双重折磨下，黑人男人缺少作为丈夫和父亲的责任感。波依波依就是这类人的代表，他抛弃夏娃和孩子。多年后他顺路摆放夏娃的时候，他甚至都没有提及到孩子。一些黑人只能在别人的眼中来判断自己的存在，他们以别人的眼光来看待自己。而白人，即使是孩子都歧视着黑人。“底层”的黑人们也认为白人是高等阶级。他们对此没有质疑，更没有反抗。在白人占主导地位的社会中，他们迷失了自我，生活在迷茫和混乱中。
当时的社会环境下，黑人女人的生活则更加艰难。她们承受着社会和黑人男人的双重歧视。许多黑人女性从小就像奈尔一样，在成长的过程中任何热情都被平息，想象力被驱赶到地下，女孩子培养的既听话又懂礼。等她们长大嫁人，丈夫就是他们的一切。当裘德离开奈尔之后，奈尔痛苦万分，开始痛恨秀拉。这种情况下，黑人女性少有去思考如何独立的自己生活的更好，仿佛丈夫是她们生活的唯一希望。对于大多数黑人女性来说，丈夫就是她们生活的中心，她们没有想过在生活中她们到底想要什么。一旦失去丈夫，她们的生活将会更加痛苦。夏娃在被丈夫抛弃后独自支撑着家庭，她成功的养活了三个孩子，但是她的生活被辛劳的工作占据着，生活的压力把她练就的刚强，而又缺少温柔，慈爱。对她的孩子们，她没有给予足够的爱。以至于以为人母的汉娜问夏娃是否爱她。在这样的家庭环境下成长的黑人女性，对于她的孩子的关爱也会继承自己母亲的特点。汉娜对于她的孩子秀拉根本不喜欢。这样的家庭中长大的孩子也会是缺少亲情的
黑人被白人、被社会歧视。他们很多的权利被剥夺而生活穷苦。长期压抑的生活下，他们不知道争取自己的权利，不关心尊严和自我意识。他们接受着白人的观念——黑人是低等人种。
二 本我和超我的斗争
在黑人社区中秀拉是一个特立独行的女孩，她试图去寻求一种新的生活方式。她不在以别人对她的看法，只要她自己高兴就好：看着汉娜被烧，她感到兴奋不已；她把自己唯一的亲人夏娃赶出家门；她和身边的男人们上床然后抛弃他们。秀拉正是黑人的本我的象征。本我遵从的是快乐原则，不考虑时间、地点、方式，而是寻求即时的满足，追求的是本能的心理能量的即时的释放和发泄。秀拉只想要成为她自己，满足她自己内心的愿望。她的行为完全是潜意识的。秀拉是本我的象征，在遇到现实的生活中的问题时，莫瑞森就会让秀拉求助于按照现实原则来行事的自我——奈尔了。“秀拉跟以往一样，只能作出一些琐碎的决定。当面临严肃的重大问题时，她就会不负责任的感情用事，而有别人收拾残局。”〔1〕这正是秀拉是黑人本我的写照。而奈尔则是黑人自我的形象。奈尔理性，有思想，也很现实。她接受家庭的管教，在适当的年龄找了裘德结婚，是一个活在现实中的人。莫瑞森对秀拉这个人物的创作是为了向人们揭示黑人不得以实现的潜意识的愿望。而秀拉的作用是激起黑人的反抗意识，让他们了解到他们到底想要的是什么样的生活，他们的生活应该是什么样子。
黑人社区的其他人民厌恶秀拉的行径，他们以修正自己的行为来与秀拉的行为形成对比：善待子女，孝敬公婆，夫妻互相关爱。社区中呈现一片和谐美好的景象。此时人们的超我显示了强大的力量。超我代表良心，社会准则和自我理想。它限制本我。社区的人们用他们的超我的行为，来与秀拉的顽强的本我作斗争。人们厌恶秀拉，排斥秀拉，然而在秀拉死后，他们的生活却没有丝毫的改变，只是更加糟糕。疾病和灾害困扰这社区的人民。此时，他们终于意识到，给他们的生活带来苦楚的不是秀拉，而是来事社会和白人对黑人的歧视和压榨。黑人必须改变他们受到的歧视和不公平的待遇的现状。人们走上街游行，来到了隧道挖掘工程的开口处——那个曾经给过他们希望然后最终又使他们失望的地方。然而他们中的好多人，最终被埋葬在了隧道里。
结论
游行失败了，然而这个一个好的开端。这是“底层”的黑人第一次意识到他们应该也可以和其他的人种是平等的，他们的生活可以得到改善。关键是他们自己要去斗争，去争取。在1940年之后，美国的黑人运动震动了全国。根深蒂固的种族歧视得到改变，黑人的生活状态得到了很大改善，他们的生活发生的根本的变化。这改进也不彻底的，但这是整个黑人的反种族主意斗争史上长足的进步。
参考文献：
〔1〕托尼.莫瑞森〔美〕. 陈苏东 胡允桓 译。秀拉〔M〕南海出版公司，2005.
〔2〕车文博 主编. 佛洛依德文集 第四卷〔M〕。长春出版社.