【摘 要】
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禅宗哲学也可以描述成由本体论、认识论、实践论等各个部分组成,但有一条线索贯穿其中,那就是"不二"思维,它也在音乐美学的表述中得到体现。禅宗的"不二"有三种形式:一是不分
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禅宗哲学也可以描述成由本体论、认识论、实践论等各个部分组成,但有一条线索贯穿其中,那就是"不二"思维,它也在音乐美学的表述中得到体现。禅宗的"不二"有三种形式:一是不分为二即"不分彼此"的"本一",所谓"音心不二"、"音与意合"即是;二是分而为二但取"彼此之间"的"中道",如"缓急得中"、"文质彬彬"即是;三是可分为二但又均予否定的"非此非彼"的"不二",强调在作任何动作时都要有"反"意,以便形成制约,达成平衡,如"疏处令密,密处令疏"、"重而不虐,轻而不鄙"即是。"不二"的表述在中国古代也早已有之,但主要是在中道思维中加以阐述的,缺少强烈、彻底的否定意识,也没能象禅宗那样自觉地贯彻到义理阐释之中。
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