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江西省德安县车桥镇义门陈氏是中国历史上最为罕见的家族，3900多人曾聚居一堂，合炊300多年不分家；还创造了我国历史上规模最大的家族大迁徙，也是我国历史上唯一一个由皇帝颁旨并派官员监督分家的家族。
武汉大学历史系教授陈国灿研究表明：“义门陈氏自唐玄宗开元十九年（731年）陈旺徙居德安建庄，直到第十五代陈延赏、承可辈，于北宋仁宗嘉七年（1062年）奉旨分庄，中经三百三十余年，一直是累世义聚不分家，号称‘萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双’的旌表义门，成为唐宋历史上的一种罕见现象。”
聚族合炊百犬同槽
据《德安县志》记载，江州义门陈氏是南朝陈武帝陈霸先后人。南朝陈后主叔宝有个封为宣王的弟弟叔明，南朝陈灭亡后，率众避难到福建莆田县。陈叔明的5世孙陈兼，由福建、浙江移居江西庐山。到了唐玄宗开元年间，陈兼的第7代孙陈旺由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（今德安县车桥镇义门村），陈旺由此成为江州义门陈的始祖。
陈旺定居义门后，以儒家的忠孝节义为本，耕读传家。这个家族与其他家族不同的是，从来不分家，实行聚族合炊，一同劳作，财产共有，俨然一个桃花源式的社会。《德安县志》记载的“一犬不至，百犬不食”的故事更是“江州义门陈”的一个象征。据记载，义门陈氏养了100只狗，喂食时若有1只没到，其余的狗都不会吃。传说当时的宋朝皇帝听说后，十分惊奇，派人做了100个馍送往义门试验。100个馍放在地上后，来了99只狗，其中1只含起1个馍径直向一间柴房走去，其他的狗原地不动。后来，人们发现柴房里有只拐了腿的狗，拐腿的狗得到食物后，其余的狗才一起分享。
陈旺以儒家的忠孝节义为本，聚族合炊的生活模式适合当时农业自然经济的社会形势，很快就使整个家族兴旺起来。到了宋仁宗嘉七年（1062年），江州义门陈氏建庄合炊已历时332年，聚居18代，人口发展到3978人，田庄300多处。
江州义门合族聚居，其实就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各种功能，不仅有基本大法三十三条(在唐大顺元年，义门陈第三任家族负责人陈崇制订了《义门家法三十三条》)，还有保障家法得以实施的族规、家训及各项管理制度等。义门发展到宋仁宗朝，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷”作为发展教育的经费，创办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。
经数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施。如图书馆、娱乐场所、敬老院、育婴室、托儿所、医院等，此外，还有刑杖厅，佛、道寺庙等设施。
义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦《义门记》所述那样：“置库司以掌家财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业梵修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门。”设置无不妥善，管理井井有条。
据义门陈族谱记载，自唐代以来，一直到宋仁宗天圣四年（1026年），义门陈一直受到统治阶级的褒奖。宋太宗淳化三年还赐予义门陈“忠孝世家”匾额。至道三年太宗又御书义门陈“真良家”。但这么大的一个家族，显得势力过于膨胀。 仁宗嘉七年七月，义门陈氏成为当时人口最多的家族。朝廷开始害怕危及自己的统治。在重臣文彦博、包拯、范师道等屡次建议下，仁宗皇帝终于下诏劝其分家。于是众官奉旨临门监析，至第二年三月始按御赐的十二字派行分析为大小291庄，阄迁全国各地。分析后的陈氏星罗棋布于全国70余州郡，从现在的省份看，人口分流至江西、安徽、湖南、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津、四川等16个省市125个县市。之后又庄分庄，支分派，时有变动。尤其在元末明初，有不少人移居海外，异国谋生。分迁到各地的陈姓人，因思念祖居地，或许是以“义门”为荣吧，其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。
东佳书院—我国最早的私立大学
义门陈奉旨分家后，留驻德安的义门书院迁往县城，崇宁间改为德安县学。江西教育学院教授、中国古代书院史研究会会长李材栋说，“义门陈氏”是我国古代最重视教育的家族，在义门陈的家法中，第七、第八条明确规定，在东佳山下（即今德安县爱民乡）创立东佳书院，这是我国历史上最早的私立大学，这也说明江西是书院文化的发源地。根据研究，当时的义门书院规模宏大，图书有数千卷，还有20顷良田的收入作为教学经费，学生来源于陈氏子弟及四方学子。当时书院生徒广聚，声名远播。“应该说东佳书院和创建者陈崇，在中国教育史上占有重要的地位，目前东佳书院已列入《中国教育大典》条目和江西地方初中教课本《江西历史》之中。另外，东佳书院在国外也有一定的影响。”
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武汉大学历史系教授陈国灿研究表明：“义门陈氏自唐玄宗开元十九年（731年）陈旺徙居德安建庄，直到第十五代陈延赏、承可辈，于北宋仁宗嘉七年（1062年）奉旨分庄，中经三百三十余年，一直是累世义聚不分家，号称‘萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双’的旌表义门，成为唐宋历史上的一种罕见现象。”
聚族合炊百犬同槽
据《德安县志》记载，江州义门陈氏是南朝陈武帝陈霸先后人。南朝陈后主叔宝有个封为宣王的弟弟叔明，南朝陈灭亡后，率众避难到福建莆田县。陈叔明的5世孙陈兼，由福建、浙江移居江西庐山。到了唐玄宗开元年间，陈兼的第7代孙陈旺由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（今德安县车桥镇义门村），陈旺由此成为江州义门陈的始祖。
陈旺定居义门后，以儒家的忠孝节义为本，耕读传家。这个家族与其他家族不同的是，从来不分家，实行聚族合炊，一同劳作，财产共有，俨然一个桃花源式的社会。《德安县志》记载的“一犬不至，百犬不食”的故事更是“江州义门陈”的一个象征。据记载，义门陈氏养了100只狗，喂食时若有1只没到，其余的狗都不会吃。传说当时的宋朝皇帝听说后，十分惊奇，派人做了100个馍送往义门试验。100个馍放在地上后，来了99只狗，其中1只含起1个馍径直向一间柴房走去，其他的狗原地不动。后来，人们发现柴房里有只拐了腿的狗，拐腿的狗得到食物后，其余的狗才一起分享。
陈旺以儒家的忠孝节义为本，聚族合炊的生活模式适合当时农业自然经济的社会形势，很快就使整个家族兴旺起来。到了宋仁宗嘉七年（1062年），江州义门陈氏建庄合炊已历时332年，聚居18代，人口发展到3978人，田庄300多处。
江州义门合族聚居，其实就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各种功能，不仅有基本大法三十三条(在唐大顺元年，义门陈第三任家族负责人陈崇制订了《义门家法三十三条》)，还有保障家法得以实施的族规、家训及各项管理制度等。义门发展到宋仁宗朝，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷”作为发展教育的经费，创办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。
经数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施。如图书馆、娱乐场所、敬老院、育婴室、托儿所、医院等，此外，还有刑杖厅，佛、道寺庙等设施。
义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦《义门记》所述那样：“置库司以掌家财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业梵修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门。”设置无不妥善，管理井井有条。
据义门陈族谱记载，自唐代以来，一直到宋仁宗天圣四年（1026年），义门陈一直受到统治阶级的褒奖。宋太宗淳化三年还赐予义门陈“忠孝世家”匾额。至道三年太宗又御书义门陈“真良家”。但这么大的一个家族，显得势力过于膨胀。 仁宗嘉七年七月，义门陈氏成为当时人口最多的家族。朝廷开始害怕危及自己的统治。在重臣文彦博、包拯、范师道等屡次建议下，仁宗皇帝终于下诏劝其分家。于是众官奉旨临门监析，至第二年三月始按御赐的十二字派行分析为大小291庄，阄迁全国各地。分析后的陈氏星罗棋布于全国70余州郡，从现在的省份看，人口分流至江西、安徽、湖南、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津、四川等16个省市125个县市。之后又庄分庄，支分派，时有变动。尤其在元末明初，有不少人移居海外，异国谋生。分迁到各地的陈姓人，因思念祖居地，或许是以“义门”为荣吧，其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。
东佳书院—我国最早的私立大学
义门陈奉旨分家后，留驻德安的义门书院迁往县城，崇宁间改为德安县学。江西教育学院教授、中国古代书院史研究会会长李材栋说，“义门陈氏”是我国古代最重视教育的家族，在义门陈的家法中，第七、第八条明确规定，在东佳山下（即今德安县爱民乡）创立东佳书院，这是我国历史上最早的私立大学，这也说明江西是书院文化的发源地。根据研究，当时的义门书院规模宏大，图书有数千卷，还有20顷良田的收入作为教学经费，学生来源于陈氏子弟及四方学子。当时书院生徒广聚，声名远播。“应该说东佳书院和创建者陈崇，在中国教育史上占有重要的地位，目前东佳书院已列入《中国教育大典》条目和江西地方初中教课本《江西历史》之中。另外，东佳书院在国外也有一定的影响。”
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