【摘 要】
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随着社会经济的发展,现金支付已由各面额、全券别支付向零星、小面额支付集中,现金使用场景已由生产生活全场景向局部、个别场景集中,现金流通时间已由全年度各个时段向某些
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随着社会经济的发展,现金支付已由各面额、全券别支付向零星、小面额支付集中,现金使用场景已由生产生活全场景向局部、个别场景集中,现金流通时间已由全年度各个时段向某些季节性、时期性等特殊时段集中。研究表明,不少居民都选择在假日期间开展旅游、购物等活动,居民的假期经济活动与现金流通特征存在高度的时空重合,流通中现金(M0)的“假日效应”显著。
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〔摘要〕16、17世纪瘟疫频发，英国国内统治阶层腐败堕落，国外天主教势力不断渗透。借助帕拉塞尔苏斯药理学的以毒攻毒理论，政论家使用女巫毒舌隐喻天主教徒，称之为渗入政治身体但对其具有疗效的毒药。作为戏剧《埃德蒙顿女巫》源文本，古德科尔小册子再现了这种女巫意识形态的生产过程：女巫咒语类似毒药，与新教文书相对立;女巫受恶魔指使则类似国内天主教徒为罗马教廷服务，猎杀女巫能有效治疗患病的政治身体。然而，古德
〔摘要〕20世纪20年代，国际宣教会从创立伊始即将“帮助人类摆脱毒瘾”视为长期奋斗目标。一方面，它接续前辈传教士的传统，在传教地区自觉担负起道德教化的责任，通过舆论宣传唤醒公众的反鸦片意识。另一方面，在基督教国际主义思想的感染下，国际宣教会不仅成为初创时期的国际联盟的拥护者，而且试图影响国际联盟建构下的世界新秩序。在反鸦片领域，国际宣教会积极参与国联鸦片咨询委员会的相关工作，以及1924-1925
〔摘要〕魏晋南北朝志怪小说中，记载了不少“树神”崇拜活动。“树神”崇拜活动具有尊重自然、敬畏自然的生态教化意旨，其祭祀礼仪、巫术舞蹈中蕴藉着审美意味，整个崇拜活动与初始生态审美教化是合一的，应该属于生态审美教化的一种初始形态。崇拜活动多以“巫术”为主，“巫”表演图腾舞蹈，“事神人之事”，以向所有参与者潜移默化地传达出一种敬畏“树神”，尊崇自然、爱护树木、保护生态、顺应自然，不得破坏树木的生态审美意
嘉兰属百合目百合科攀援植物,是津巴布韦的国花;其花瓣向后反卷是重要的特征,瓣緣呈波状的花瓣。嘉兰的根状茎块状、肉质,常分叉,粗约1cm。茎长2~3m或更长。叶通常互生,有时
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立足当下乡村治理的时代背景,以地方知识理论为研究视角,通过对黔东南竹坪村侗款的田野调查研究,揭示侗款作为一种地方知识在侗寨治理中,其对当地的社会、经济、文化、生态等
目的比较经眼动脉灌注化学治疗(IAC)和经静脉全身化学治疗(IVC)对眼内D期视网膜母细胞瘤(RB)的临床疗效及其并发症。方法纳入自2018年12月至2021年1月在首都医科大学附属北京