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内容提要:本文对有关大成拳放人的间架结构之梢紧身松、力量在体内之根中梢三节传递以及多接点发力、如何抢步夺位等,试图做一系统详细的披露,对于大成拳爱好者,或可窥斑见豹。
相信很多朋友是由一句“放人丈外”的神奇,才喜欢练大成拳的。真正的拳家放人,那才叫干脆。被放出去的人一定没有疼痛感,只觉大力涌来,一触即发,不可阻挡,没来得及后退找重心就腾空而起。记住,一定要两脚同时离地,退两步倒地的,那个不算。被放者一般表现为腾起摔出丈外,背部着地,身体不好掌握重心平衡。最好身后有张床,否则摔坏了。
放人有什么道理呢?有的人归之为内气的作用,这是不科学的。任何用力都离不开肌肉松紧,若身上没有产生松紧,只是内气导引,能产生力吗?所以大成拳放人,是人体内部肌肉产生由下往上的波浪式松紧传递的作用,它是由桩功基础、力量传导、接点部位、抢步夺位等多方面构成的。
一、桩功基础
练放人,最起码要练两种桩法,正面浑元桩和撑按桩。前者为基本桩,为放人打好深厚的功力基础;后者是增力桩,增加掌指的撑力。
在长期的生活劳动中,人养成一个不自觉的习惯,即蓄力时全身要松都松,发力时要紧都紧,这就没法放人了,一发力必然形成推搡,在实用中常常形成对顶。
大成拳的放人,要区分开平时的生活用力习惯,蓄力的时候,身上保持高度放松,但手上不能松,要略微撑紧,两手是放人的接点部位,这里不能松,否则容易挫伤手腕、手指。因此站浑元桩要撑指顶腕,同时身上放松,这就是拳论上说的“松紧紧松勿过正”的意思,又叫梢紧身松。什么是“过正”?我理解的是,过,有过于之意;正指的是全部,就是蓄力、发力不要全松、全紧,这个见仁见智吧。
人们长期养成的用力习惯不是那么好改的。现在,好多论述拳(不止是大成拳)的书、文章还在讲蓄力全松、发力全紧,岂不知全松为懈,全紧为僵。要克服这个用力习惯,就要先从站桩开始,因为站桩是静态,最好把握。
两腿开立,还没站桩时,手垂在两腿侧,就要十指分开撑上劲儿,但身上一点也不能紧,心里静下来,默立几分钟,作为站桩的预备式。收势时也这样练一会儿。不要小看这个,对于梢紧身松很重要。
下面解释一下梢紧身松。笔者老师和振威先生传授:我们把人体分为大三节,两手为梢节,手腕到脚腕的整个部分为中节,两脚为根节。站桩时要做到稍节紧、中节松、根节固(固,稳固、牢固之意),梢紧身松就是这么来的。
练习浑元桩的具体方法广为人知,就不在此赘述了,我们主要讲跟放人相关的要点。
两手撑上劲儿,看似不难,但所用的力度很难把握,撑劲小达不到效果,大了手会发麻,火候要掌握好。还有,刚开始练稍紧身松没什么,可是时间一长,手撑累了,身上会不知不觉跟着发紧,这就达不到练功目的了,记住手上越紧身上越松。
当一次站桩时间达到两小时以上,没有疲累感,总积累练功时日最起码在一年以上,应该可以练习放人了,但也要因人而已。没有足够的桩功基础,练习放人,那不叫放人,只能算推人。
要想放人放得利索,只练浑元桩还不够,必须得练撑按桩。
训练方法
丁八步站立,心平气静,空胸实腹,目光远望。两手分别置于腿侧,指尖斜指前方,两肘外撑,掌跟下按,掌背上抬,头与叫上下互争,掌背上抬之力与脚踩之力互争,掌跟下按之力与头部上领之意互争,指尖前指与肘部后拉互争,而又周身协调统一,头直目正,身庄气静,含蓄而有听力(图1)。
提示:所有争力,开始皆应从意念上着手,不应引起身体局部的紧张,手上适度撑上劲,不能引起手部发麻,手上越紧,身上越松,头与脚保持上下挺拔之意。
作用:撑按桩,专为了增加指力而设,不练这个桩,手指的撑力就不够,难以用手指放人。要知道,用掌心或掌跟放人,遇到高手,很容易把自己的手腕挫伤了。
时间:每次练到极限,再多坚持一分钟,逐日递增,渐至一小时上下。不烦,不累,不酸痛。
二、力量传导
功力和本力有一个最大的不同。本力是由劳动干活或者现代体育锻炼得来的,表现形式为负重,哪的劲儿就是哪的劲儿;而功力则源于站桩,具有内在的传导性和外在的协调性。功力因站桩功时而递增,又因负重而递减,所以练站桩不能同时搞俯卧撑、举杠铃之类的运动,二者是相互冲突的。注意我说的是负重运动和站桩不能同时练,但不是说本力不重要,负重运动不可作为青少年的基础训练。从另一个角度说,本力是功力的基础,如果你能举起两百斤的重物,那么通过站桩松下来后,产生的功力是惊人的。
功力的运用也就是大成拳放人的力量传导,可以归纳为一句话:力源于脚,通于背,达于手。其动作的协调性表现在一动无有不动,身催肘,肘催腕,腕催手,身到,步到,手到。
以下是放人的基本体认
放人,首先要后脚蹬地,获取地面对我的反作用力,蹬力越大,反作用力就越大。产生蹬力时,身上不能跟着紧,身上要松。一般人脚一蹬地,身上常常跟着紧,一紧,身体就形不成导体了,力量就会在体内瘀滞,俗称断劲儿。身上松的同时,要急速前移,阻力越大,身体重心越向下沉,以求重心稳固。身上必须要松,脚下的蹬力、身上的撞力才能在体内形成节节相催的波浪式松紧传导,力发于体外。记住在前脚一离地的刹那间,把力发出去,若形成前趟步再发力,力量就不脆了,动作就显得拖泥带水(这里有一个趟步夺位,后文详述)。身体前催之时,前后两臂保持间架支撑就行了,不要动,等身上力量催起对方后仰失重之际,再身手互争,形成两手和身体的前后争力,这时突出的是两臂之动,力达指尖,作用于敌身后一尺,这是整体撞力和身手互争的协调统一(图2、3)。
练习放人,有一个试力训练,叫平行试力。
训练方法
丁八步站立,身体重心前三后七,身正气静,两手置于腹前,分出高低、长短,掌心向下,指尖向前。上身保持不动,支撑腿下蹲,后脚蹬力,催动身体前行,要慢,速度要均匀,以肩催肘,以肘催手;当重心移至前五后五的时候,身体不再前行,接着手臂催动,向斜上方推动,想要把假想敌推出去;手臂不能推直,感到力弱即动作不停,蓄势回拉,仍是上身不动,改为蹬前脚,向后产生蹬力,以肩带肘,以肘带手,好像把假想敌拉回来,回至前三后七,续为前行,如此反复不断练习(图4、5、6)。
提示:试力与发力有一个明显不同,就是在试力过程中,处处皆是蓄力也是发力。比如向前力量最大的时候,就是蓄力回拉之时,反者亦如是。另外,虽然是前推回拉,但两小臂也要保持抬按、分合的辅助力量。
作用:平行试力是最基本的放人动作,很多试力都要结合这个动作,才能产生技击作用。
需要指出的是,大成拳放人是单重发力,那种有以重心前四后六前后对倒者,更有重心前五后五发力放人者,其脚下蹬力必然不能作用到对方身上,因为其前后虚实不明显,致使蹬力向上而不是向前或向后,违背了王芗斋宗师概括的基本规律。这在王芗斋著作《断手述要》中早有明示。为了说明问题,下面我们用较大的篇幅来引用王芗斋宗师论断。
“技击断手之目的,实际即以暴力迫使敌方丧失重心,以保持我之重心,始终保持在一条载七之实足上,以载三之虚足护卫之,其势如不倒翁也,不倒翁之所以不倒,一则因其重心下降,一则因其重心始终在一个点上。其重心点外之面积,当受到外力作用而改变其位置时,随时可改变为其临时的重心点。故重心点外之面积上任何一点都能起护卫其实际重心之作用,单重发力之奥妙,此其一也;再者,弹簧力在身抱三角之情况下,非单重不能出之,只有单重发力,才能做到遍体弹簧似,使全体成为一个大弹簧,此其二也;另外在我无执而彼亦无执时,所生之来回劲,非单重不能出也,此其三也;只有在单重发力之情况下,才能以同一发力动作,发生二次打击,此其四也,但须记随时调整两足虚实之比例,以控制平衡,保持力之均整,尤须切记发力时两肩不许贯劲,始能源动腰脊,劲贯四肢,力随足生,三角蓄劲,直线发力。如虚实不清,则犯双重之病,双重之病,技击大忌。学者不可不察。”
相信很多朋友是由一句“放人丈外”的神奇,才喜欢练大成拳的。真正的拳家放人,那才叫干脆。被放出去的人一定没有疼痛感,只觉大力涌来,一触即发,不可阻挡,没来得及后退找重心就腾空而起。记住,一定要两脚同时离地,退两步倒地的,那个不算。被放者一般表现为腾起摔出丈外,背部着地,身体不好掌握重心平衡。最好身后有张床,否则摔坏了。
放人有什么道理呢?有的人归之为内气的作用,这是不科学的。任何用力都离不开肌肉松紧,若身上没有产生松紧,只是内气导引,能产生力吗?所以大成拳放人,是人体内部肌肉产生由下往上的波浪式松紧传递的作用,它是由桩功基础、力量传导、接点部位、抢步夺位等多方面构成的。
一、桩功基础
练放人,最起码要练两种桩法,正面浑元桩和撑按桩。前者为基本桩,为放人打好深厚的功力基础;后者是增力桩,增加掌指的撑力。
在长期的生活劳动中,人养成一个不自觉的习惯,即蓄力时全身要松都松,发力时要紧都紧,这就没法放人了,一发力必然形成推搡,在实用中常常形成对顶。
大成拳的放人,要区分开平时的生活用力习惯,蓄力的时候,身上保持高度放松,但手上不能松,要略微撑紧,两手是放人的接点部位,这里不能松,否则容易挫伤手腕、手指。因此站浑元桩要撑指顶腕,同时身上放松,这就是拳论上说的“松紧紧松勿过正”的意思,又叫梢紧身松。什么是“过正”?我理解的是,过,有过于之意;正指的是全部,就是蓄力、发力不要全松、全紧,这个见仁见智吧。
人们长期养成的用力习惯不是那么好改的。现在,好多论述拳(不止是大成拳)的书、文章还在讲蓄力全松、发力全紧,岂不知全松为懈,全紧为僵。要克服这个用力习惯,就要先从站桩开始,因为站桩是静态,最好把握。
两腿开立,还没站桩时,手垂在两腿侧,就要十指分开撑上劲儿,但身上一点也不能紧,心里静下来,默立几分钟,作为站桩的预备式。收势时也这样练一会儿。不要小看这个,对于梢紧身松很重要。
下面解释一下梢紧身松。笔者老师和振威先生传授:我们把人体分为大三节,两手为梢节,手腕到脚腕的整个部分为中节,两脚为根节。站桩时要做到稍节紧、中节松、根节固(固,稳固、牢固之意),梢紧身松就是这么来的。
练习浑元桩的具体方法广为人知,就不在此赘述了,我们主要讲跟放人相关的要点。
两手撑上劲儿,看似不难,但所用的力度很难把握,撑劲小达不到效果,大了手会发麻,火候要掌握好。还有,刚开始练稍紧身松没什么,可是时间一长,手撑累了,身上会不知不觉跟着发紧,这就达不到练功目的了,记住手上越紧身上越松。
当一次站桩时间达到两小时以上,没有疲累感,总积累练功时日最起码在一年以上,应该可以练习放人了,但也要因人而已。没有足够的桩功基础,练习放人,那不叫放人,只能算推人。
要想放人放得利索,只练浑元桩还不够,必须得练撑按桩。
训练方法
丁八步站立,心平气静,空胸实腹,目光远望。两手分别置于腿侧,指尖斜指前方,两肘外撑,掌跟下按,掌背上抬,头与叫上下互争,掌背上抬之力与脚踩之力互争,掌跟下按之力与头部上领之意互争,指尖前指与肘部后拉互争,而又周身协调统一,头直目正,身庄气静,含蓄而有听力(图1)。
提示:所有争力,开始皆应从意念上着手,不应引起身体局部的紧张,手上适度撑上劲,不能引起手部发麻,手上越紧,身上越松,头与脚保持上下挺拔之意。
作用:撑按桩,专为了增加指力而设,不练这个桩,手指的撑力就不够,难以用手指放人。要知道,用掌心或掌跟放人,遇到高手,很容易把自己的手腕挫伤了。
时间:每次练到极限,再多坚持一分钟,逐日递增,渐至一小时上下。不烦,不累,不酸痛。
二、力量传导
功力和本力有一个最大的不同。本力是由劳动干活或者现代体育锻炼得来的,表现形式为负重,哪的劲儿就是哪的劲儿;而功力则源于站桩,具有内在的传导性和外在的协调性。功力因站桩功时而递增,又因负重而递减,所以练站桩不能同时搞俯卧撑、举杠铃之类的运动,二者是相互冲突的。注意我说的是负重运动和站桩不能同时练,但不是说本力不重要,负重运动不可作为青少年的基础训练。从另一个角度说,本力是功力的基础,如果你能举起两百斤的重物,那么通过站桩松下来后,产生的功力是惊人的。
功力的运用也就是大成拳放人的力量传导,可以归纳为一句话:力源于脚,通于背,达于手。其动作的协调性表现在一动无有不动,身催肘,肘催腕,腕催手,身到,步到,手到。
以下是放人的基本体认
放人,首先要后脚蹬地,获取地面对我的反作用力,蹬力越大,反作用力就越大。产生蹬力时,身上不能跟着紧,身上要松。一般人脚一蹬地,身上常常跟着紧,一紧,身体就形不成导体了,力量就会在体内瘀滞,俗称断劲儿。身上松的同时,要急速前移,阻力越大,身体重心越向下沉,以求重心稳固。身上必须要松,脚下的蹬力、身上的撞力才能在体内形成节节相催的波浪式松紧传导,力发于体外。记住在前脚一离地的刹那间,把力发出去,若形成前趟步再发力,力量就不脆了,动作就显得拖泥带水(这里有一个趟步夺位,后文详述)。身体前催之时,前后两臂保持间架支撑就行了,不要动,等身上力量催起对方后仰失重之际,再身手互争,形成两手和身体的前后争力,这时突出的是两臂之动,力达指尖,作用于敌身后一尺,这是整体撞力和身手互争的协调统一(图2、3)。
练习放人,有一个试力训练,叫平行试力。
训练方法
丁八步站立,身体重心前三后七,身正气静,两手置于腹前,分出高低、长短,掌心向下,指尖向前。上身保持不动,支撑腿下蹲,后脚蹬力,催动身体前行,要慢,速度要均匀,以肩催肘,以肘催手;当重心移至前五后五的时候,身体不再前行,接着手臂催动,向斜上方推动,想要把假想敌推出去;手臂不能推直,感到力弱即动作不停,蓄势回拉,仍是上身不动,改为蹬前脚,向后产生蹬力,以肩带肘,以肘带手,好像把假想敌拉回来,回至前三后七,续为前行,如此反复不断练习(图4、5、6)。
提示:试力与发力有一个明显不同,就是在试力过程中,处处皆是蓄力也是发力。比如向前力量最大的时候,就是蓄力回拉之时,反者亦如是。另外,虽然是前推回拉,但两小臂也要保持抬按、分合的辅助力量。
作用:平行试力是最基本的放人动作,很多试力都要结合这个动作,才能产生技击作用。
需要指出的是,大成拳放人是单重发力,那种有以重心前四后六前后对倒者,更有重心前五后五发力放人者,其脚下蹬力必然不能作用到对方身上,因为其前后虚实不明显,致使蹬力向上而不是向前或向后,违背了王芗斋宗师概括的基本规律。这在王芗斋著作《断手述要》中早有明示。为了说明问题,下面我们用较大的篇幅来引用王芗斋宗师论断。
“技击断手之目的,实际即以暴力迫使敌方丧失重心,以保持我之重心,始终保持在一条载七之实足上,以载三之虚足护卫之,其势如不倒翁也,不倒翁之所以不倒,一则因其重心下降,一则因其重心始终在一个点上。其重心点外之面积,当受到外力作用而改变其位置时,随时可改变为其临时的重心点。故重心点外之面积上任何一点都能起护卫其实际重心之作用,单重发力之奥妙,此其一也;再者,弹簧力在身抱三角之情况下,非单重不能出之,只有单重发力,才能做到遍体弹簧似,使全体成为一个大弹簧,此其二也;另外在我无执而彼亦无执时,所生之来回劲,非单重不能出也,此其三也;只有在单重发力之情况下,才能以同一发力动作,发生二次打击,此其四也,但须记随时调整两足虚实之比例,以控制平衡,保持力之均整,尤须切记发力时两肩不许贯劲,始能源动腰脊,劲贯四肢,力随足生,三角蓄劲,直线发力。如虚实不清,则犯双重之病,双重之病,技击大忌。学者不可不察。”