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1933年,陈寅恪发表《支愍度学说考》,[1]谈到僧人研习佛教典籍,有'合本子注'之体。'合本'(composite text),从字面意义上理解,就是把不同的经本合成单一的文本;而'子注'则相对于'母本'而言,是指以较小的字体将同本异译的佛教经典作为小注附在母本正文之下。
“合本子注”再检讨——早期佛典翻译史的独特方法
【摘 要】
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1933年,陈寅恪发表《支愍度学说考》,[1]谈到僧人研习佛教典籍,有'合本子注'之体。'合本'(composite text),从字面意义上理解,就是把不同的经本合成单一的文
【机 构】
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中国社会科学院
【出 处】
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汉语佛学评论
【发表日期】
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2018年1期
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