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摘要：随着全球生态学发展，现代居住建筑开始强调生态设计。本文以生态学理论为出发点，对理塘民居传统村落的总体规划布局、建筑设计两方面进行分析，研究理塘传统民居规划设计的生态性特征。
关键词：理塘民居; 生态学;生态设计
如今环境和资源问题日益突出，人类开始对工业化大生产、及由其产生的社会模式和社会文化进行反思，减少城市污染，建设绿色生态、可持续发展开始受到人们重视。目前，生态化设计已逐渐成为建筑设计的重要方面。
藏族传统建筑文化中蕴藏着丰富的生态学理论，比如“天人合一”、人与自然、人与动物、缘起”。对藏族传统建筑中蕴含的生态化建筑设计方法和技术进行初步的发掘、归纳总结，于今天的可持续发展和生态住区设计有很大的现实意义。
理塘民居是藏族传统建筑的一个重要组成部分，其所体现出的独特康巴文化和建筑风格受到国内外学术界的广泛关注。理塘民居是人类适应自然生态环境的产物，具有丰富的生态学意义。理塘民居在人与自然的缘起的影响下从村落布局、建筑设计、构造设计，都充满了生态思想。本文以理塘民居为例，重点探讨总体规划布局、建筑空间设计两个方面所包含的生态化因素。
一 生态学与生态居住社区
“生态学”一词是德国生物学家海克尔1866年提出的。海克尔在其动物学著作中定义生态学是：研究动物与其有机及无机环境之间相互关系的科学，特别是动物与其他生物之间的有益和有害关系。早期的生态学偏向于研究生态的自然属性，研究对象是由动植物、微生物所组成的生态系统
其后，有些博物学家认为生态学与普通博物学不同，具有定量的和动态的特点，他们把生态学视为博物学的理论科学;持生理学观点的生态学家认为生态学是普通生理学的分支，它与一般器官系统生理学不同，侧重在整体水平上探讨生命过程与环境条件的关系;从事植物群落和动物行为工作的学者分别把生态学理解为生物群落的科学和环境条件影响下的动物行为科学;侧重进化观点的学者则把生态学解释为研究环境与生物进化关系的科学。 后来，在生态学定义中又增加了生态系统的观点，把生物与环境的关系归纳为物质流动及能量交换;人类的生活和生产活动，人口数量的不断增加，对地球资源与环境造成巨大压力，因而，我们迫切需要掌握生态学理论知识，利用其来调整人与自然的关系，协调社会经济发展和生态环境的关系，促进可持续发展。
生态居住社区，又称为绿色社区和可持续社区，由于地球上的资源数量有限，因此浪费资源将会导致灾难性地的后果。建筑的冷气和暖气耗费着大量的能源，如果人们想要为下一代留下福祉，那么降低能耗将是最终选择。生态住宅采用高效的预制机制，减少浪费和能源消耗。有以下几种方法可以用低廉的造价来建造一座高效住宅，比如使用更大的悬垂来遮蔽过于强烈的太阳光线。此外，人们可以以最佳方向建造房屋，并在最佳的位置安置窗户，以获得更凉爽、光线充足的内部空间。此外，还有经济优势，因为生态住宅能够节约用电。
将生态学原理和可持续发展理论运用于住区的规划、设计和施工之中，尽量减少对自然伤害，保证人体健康，达到人与自然和谐共生的居住社区。很少人意识到环保房屋的优点，而要求建筑师为他们建造此类高效建筑的客户就更少了。这就是建筑师现在倾向于为自己建造生态住宅的原因，并鼓励人们效仿，提高人们对环保的认识。
二 理塘民居的总体规划布局
理塘县位于甘孜州西南部，属于高原气候，极端最高气温25.6℃，最低气温-30.6℃。严峻的气候条件下，形成了当地传统民居建造方式。它们多采用土、石结构砌筑，跨度不大，墙体厚、开窗小，以达到良好的保温隔热效果。同时由于材料自重及受力体系，墙体从底部往上呈收分状。理塘民居都带有一个大庭院，院门也修建得高大、结实。民居的一层设有向院外开的窗户，用作牲口圈、草房或车库。中层住人，主要功能房间，包括卧室、客厅和储藏间等，从房间总体布局来说，客厅以土灶为中心点进行展开布置，长条矮坐凳围绕四周。卧室一般和客厅相连通，用暗门进入到卧室。三层则是通过藏民自制的圆木楼梯到达，其一般用来存放青稞和谷物。二层楼的屋顶是一个天然良好的晒场。大多数人家二层或者三层有着最为主要的房间——经堂，家中最为重要的精神寄存就在这里，是一家人祈福敬佛、供奉信仰的地方。 第三层通常用来堆放粮食和杂物，不用彩画。顶部修造得结实、平展，用以晾晒粮食，是很好的大凉台。人站在上面可以环视绿野乡村和远处的雪岭草原。大凉台上设置着牛首造型的香炉，用来燃烧香草、柏树枝叶，以敬奉神佛。构成了人与自然、人与动物的和谐的生态景象。
三，理塘牧民居（帐篷城）
理塘牧区，帐篷是比较常见的，尤其在节假日里，草原上成百上千顶帐篷拔地而起，一座帐篷城就出现在人们的眼前。
这种建筑，是以纺织品为帐幕，搭建而成的帐篷。其中用牦牛毛编织的粗毛织品做成的帐篷，藏语称之为“咱”，亦称“纳仓”，另外还有一种用布料做成的帐篷，藏语称之为“顾”，一般为白色，是供临时性需要而制作的。
一般帐篷都为单层，在交角和裙部都镶以蓝色和黑色的边子，然后在帐面上缝制兰札、祥云等纹样。豪华型的彩帐则分内外两层，外部的纹饰图案种类繁多，都是农区和寺庙建筑装饰中所惯用的彩绘纹样，如八吉祥、忍冬、奇俄、祥云、兰札、蝙蝠等纹样。体现生态设计中节约资源的理念。
四，理塘民居与生态学的联系。
理塘民居的总体规划布局表现出一种朴素的生态哲理。即“天人合一 ”的宇宙观和“ 物我一体” 的自然观。物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。藏族著名哲学家宗喀巴大师强调人与自然、人与动物、民族、国家、世界关系都是缘起而有机联系。藏族人讲究顺应自然，尊重自然，人与自然和谐共存。这符合当代生态学的基本观点，都强调人与自然环境的和谐。
理塘民居无论是村落选址，规划布局，还是建筑设计等方面都体现了生态设计理念。理塘传统民居中的布局和设计经验，比如在保证一定生活质量的前提下，合理有效地降低能耗，提高能源利用率，其以人为本、人与自然和谐共生的思想理念，对于今天的生态住区设计来讲具有十分宝贵的现实指导意义。
从生态学角度来看，这样选址形成的相对封闭的居住空间，有利于形成良好的生态小气候，背山可挡冬季北向寒風，面水可迎夏日南向季风，朝阳草原可获充足日照，整体形成良性的生态循环。
基金项目： 本文系四川民族学院孵化项目“基于生态学理论研究理塘传统民居”项目编号：KBFH2016
关键词：理塘民居; 生态学;生态设计
如今环境和资源问题日益突出，人类开始对工业化大生产、及由其产生的社会模式和社会文化进行反思，减少城市污染，建设绿色生态、可持续发展开始受到人们重视。目前，生态化设计已逐渐成为建筑设计的重要方面。
藏族传统建筑文化中蕴藏着丰富的生态学理论，比如“天人合一”、人与自然、人与动物、缘起”。对藏族传统建筑中蕴含的生态化建筑设计方法和技术进行初步的发掘、归纳总结，于今天的可持续发展和生态住区设计有很大的现实意义。
理塘民居是藏族传统建筑的一个重要组成部分，其所体现出的独特康巴文化和建筑风格受到国内外学术界的广泛关注。理塘民居是人类适应自然生态环境的产物，具有丰富的生态学意义。理塘民居在人与自然的缘起的影响下从村落布局、建筑设计、构造设计，都充满了生态思想。本文以理塘民居为例，重点探讨总体规划布局、建筑空间设计两个方面所包含的生态化因素。
一 生态学与生态居住社区
“生态学”一词是德国生物学家海克尔1866年提出的。海克尔在其动物学著作中定义生态学是：研究动物与其有机及无机环境之间相互关系的科学，特别是动物与其他生物之间的有益和有害关系。早期的生态学偏向于研究生态的自然属性，研究对象是由动植物、微生物所组成的生态系统
其后，有些博物学家认为生态学与普通博物学不同，具有定量的和动态的特点，他们把生态学视为博物学的理论科学;持生理学观点的生态学家认为生态学是普通生理学的分支，它与一般器官系统生理学不同，侧重在整体水平上探讨生命过程与环境条件的关系;从事植物群落和动物行为工作的学者分别把生态学理解为生物群落的科学和环境条件影响下的动物行为科学;侧重进化观点的学者则把生态学解释为研究环境与生物进化关系的科学。 后来，在生态学定义中又增加了生态系统的观点，把生物与环境的关系归纳为物质流动及能量交换;人类的生活和生产活动，人口数量的不断增加，对地球资源与环境造成巨大压力，因而，我们迫切需要掌握生态学理论知识，利用其来调整人与自然的关系，协调社会经济发展和生态环境的关系，促进可持续发展。
生态居住社区，又称为绿色社区和可持续社区，由于地球上的资源数量有限，因此浪费资源将会导致灾难性地的后果。建筑的冷气和暖气耗费着大量的能源，如果人们想要为下一代留下福祉，那么降低能耗将是最终选择。生态住宅采用高效的预制机制，减少浪费和能源消耗。有以下几种方法可以用低廉的造价来建造一座高效住宅，比如使用更大的悬垂来遮蔽过于强烈的太阳光线。此外，人们可以以最佳方向建造房屋，并在最佳的位置安置窗户，以获得更凉爽、光线充足的内部空间。此外，还有经济优势，因为生态住宅能够节约用电。
将生态学原理和可持续发展理论运用于住区的规划、设计和施工之中，尽量减少对自然伤害，保证人体健康，达到人与自然和谐共生的居住社区。很少人意识到环保房屋的优点，而要求建筑师为他们建造此类高效建筑的客户就更少了。这就是建筑师现在倾向于为自己建造生态住宅的原因，并鼓励人们效仿，提高人们对环保的认识。
二 理塘民居的总体规划布局
理塘县位于甘孜州西南部，属于高原气候，极端最高气温25.6℃，最低气温-30.6℃。严峻的气候条件下，形成了当地传统民居建造方式。它们多采用土、石结构砌筑，跨度不大，墙体厚、开窗小，以达到良好的保温隔热效果。同时由于材料自重及受力体系，墙体从底部往上呈收分状。理塘民居都带有一个大庭院，院门也修建得高大、结实。民居的一层设有向院外开的窗户，用作牲口圈、草房或车库。中层住人，主要功能房间，包括卧室、客厅和储藏间等，从房间总体布局来说，客厅以土灶为中心点进行展开布置，长条矮坐凳围绕四周。卧室一般和客厅相连通，用暗门进入到卧室。三层则是通过藏民自制的圆木楼梯到达，其一般用来存放青稞和谷物。二层楼的屋顶是一个天然良好的晒场。大多数人家二层或者三层有着最为主要的房间——经堂，家中最为重要的精神寄存就在这里，是一家人祈福敬佛、供奉信仰的地方。 第三层通常用来堆放粮食和杂物，不用彩画。顶部修造得结实、平展，用以晾晒粮食，是很好的大凉台。人站在上面可以环视绿野乡村和远处的雪岭草原。大凉台上设置着牛首造型的香炉，用来燃烧香草、柏树枝叶，以敬奉神佛。构成了人与自然、人与动物的和谐的生态景象。
三，理塘牧民居（帐篷城）
理塘牧区，帐篷是比较常见的，尤其在节假日里，草原上成百上千顶帐篷拔地而起，一座帐篷城就出现在人们的眼前。
这种建筑，是以纺织品为帐幕，搭建而成的帐篷。其中用牦牛毛编织的粗毛织品做成的帐篷，藏语称之为“咱”，亦称“纳仓”，另外还有一种用布料做成的帐篷，藏语称之为“顾”，一般为白色，是供临时性需要而制作的。
一般帐篷都为单层，在交角和裙部都镶以蓝色和黑色的边子，然后在帐面上缝制兰札、祥云等纹样。豪华型的彩帐则分内外两层，外部的纹饰图案种类繁多，都是农区和寺庙建筑装饰中所惯用的彩绘纹样，如八吉祥、忍冬、奇俄、祥云、兰札、蝙蝠等纹样。体现生态设计中节约资源的理念。
四，理塘民居与生态学的联系。
理塘民居的总体规划布局表现出一种朴素的生态哲理。即“天人合一 ”的宇宙观和“ 物我一体” 的自然观。物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。藏族著名哲学家宗喀巴大师强调人与自然、人与动物、民族、国家、世界关系都是缘起而有机联系。藏族人讲究顺应自然，尊重自然，人与自然和谐共存。这符合当代生态学的基本观点，都强调人与自然环境的和谐。
理塘民居无论是村落选址，规划布局，还是建筑设计等方面都体现了生态设计理念。理塘传统民居中的布局和设计经验，比如在保证一定生活质量的前提下，合理有效地降低能耗，提高能源利用率，其以人为本、人与自然和谐共生的思想理念，对于今天的生态住区设计来讲具有十分宝贵的现实指导意义。
从生态学角度来看，这样选址形成的相对封闭的居住空间，有利于形成良好的生态小气候，背山可挡冬季北向寒風，面水可迎夏日南向季风，朝阳草原可获充足日照，整体形成良性的生态循环。
基金项目： 本文系四川民族学院孵化项目“基于生态学理论研究理塘传统民居”项目编号：KBFH2016