【摘 要】
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元晓为新罗高僧,著有关于菩萨戒的《菩萨戒本持犯要记》和《梵网经菩萨戒本私记》两书。元晓曾在《持犯要记》中借助瑜伽戒中"赞毁戒"的持犯规范概括出判定一般行为之罪福及
【机 构】
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陕西师范大学马克思主义学院,南京大学哲学系
【出 处】
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青海师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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陕西师范大学中央高校基本科研业务专项资金项目一般项目“唐代梵网戒注疏研究”(16SZYB18)
论文部分内容阅读
元晓为新罗高僧,著有关于菩萨戒的《菩萨戒本持犯要记》和《梵网经菩萨戒本私记》两书。元晓曾在《持犯要记》中借助瑜伽戒中"赞毁戒"的持犯规范概括出判定一般行为之罪福及其轻重的原则,为了验此原则之普适性而将其应用于《梵网经》之"赞毁戒",此为第一重应用。在《私记》中,元晓在解释赞毁戒为重罪之原因时亦应用《持犯要记》中的原则,此为第二重应用,此应用所不同于第一重之处在于,元晓借助《四分律》盗戒之五钱成重的判例作为构成赞毁戒为重之要件的贪求利养之"利"的标准。最后,元晓在《私记》中进一步将扩展后的原则融摄为新四句,既体现了《持犯要记》中之原则,又体现了《私记》中之规范细节,从而构造了可普适性的持戒指南。
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