共青团百年奋斗的历史经验

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1922年5月5日,中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州隆重开幕,开启了中国共青团光辉灿烂的百年征程.百年来,作为中国共产党的青年组织和青年群体的政治组织,共青团始终坚持用马克思主义武装青年,用远大理想感召青年,用精神力量凝聚青年,谱写了团结、教育、凝聚青年为实现党的奋斗目标,为国家繁荣,为民族复兴而不懈奋斗的宏伟篇章.共青团百年奋斗历程是始终坚持党的宗旨,紧紧围绕党的中心工作,发挥团结带领青年的桥梁和纽带作用的历史;是始终坚持以青年为本,充分认识青年在社会建设中的先锋作用,带领青年不断推进社会发展进步的历史;是始终坚持竭诚服务青年,不断满足青年发展的需求,推动青年群体全面健康发展的历史.百年来,共青团在团结凝聚青年群体,实现党的奋斗目标,推动中国社会发展等方面,作出了不可磨灭的贡献[3],留下了宝贵的财富,也形成了重要的历史经验.
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反腐倡廉是中国共产党一贯坚持的政治立场.《人民日报》是党和人民的喉舌,也是宣传反腐倡廉的主力军.通过对1978—2020年间《人民日报》“廉政”主题社论进行统计与分析,梳理《人民日报》“廉政”主题社论内容演变逻辑,能够准确把握政治传播视域下反腐倡廉宣传工作变迁规律.改革开放以来,中国共产党反腐倡廉建设经历了恢复廉政建设、坚持反腐斗争、廉政制度建设、全面从严治党四个阶段,走出了一条具有中国特色的反腐败之路.《人民日报》在反腐倡廉宣传方面发挥了重要作用,为进一步提升反腐工作效能,需要加强法治建设宣传,彻底铲除
政府既是分配正义的责任主体也是廉政建设的责任主体.分配正义的实现离不开廉政建设,而廉政建设的取向是实现包含分配正义的公平正义,廉政建设与分配正义相互促进.而“应为”与“应得”既是分配正义的理论限度又是廉政建设的本质要求,承担“应为”之责,保障“应得”权益,构成了廉政文化的核心价值观念.从分配正义视角考察廉政建设,厘清政府在社会主义市场经济三次分配过程中的定位,才能更好地实现分配正义.
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基于对实质正义和从严治党目标的追求,考虑到时效制度本身可能带来的负面效应,《中国共产党纪律处分条例》并未建立违纪追责时效制度.但出于安定性原则的考虑,在当前执纪资源有限的现实条件下,纪检机关无法同时兼顾精准查处新旧违纪案件,这实质上不利于及时有效地处理违纪行为、优化配置反腐资源以及维护既有的社会关系.因此,有必要借鉴成熟的民事诉讼时效、刑事追诉时效以及行政处罚追责时效制度,构建违纪追责时效制度,明确违纪追责时效的起算点、期限、例外情形以及经过后果.
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王阳明在传统社会享有极高声誉,其廉政思想的主旨是致良知以安百姓,包括明明德以安民、致良知以灭欲、知行合一以为政等方面.从王阳明廉政思想可以管窥整个传统文化崇尚圣人之治的缺陷,即内圣外王的虚幻、存理灭欲的偏颇、德主刑辅的局限.不过王阳明廉政思想也有积极的当代借鉴意义,其主要表现:要以现代法治实现对圣人之治的超越,并在法治基础上注重德法兼治,重视德治的价值优势和治理效能,保持“法”与“德”的张力和秩序.
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