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在社会文明高度发展进程中，民族地区在拥有独特丰厚、悠久绮丽的地域文化的同时，也面临着文化传承“断链”的危机。教育兼具育人和文化传承之责。将民族传统文化与现代教育有机融合，是弘扬和传承民族文化的有效路径。玩具是儿童成长过程中的重要“伙伴”，自制玩具又有现成玩具无法比拟的“优越性”。基于此思路，本文就民族地区幼儿园教玩具的开发与运用，作了一些初浅的探索与尝试。
一、教玩具开发制作的意义
一是传承民族文化的现实途径。民族地区地域环境独特，民族文化历史悠久，积淀深厚。以羌民族为例，在长期的生活、劳作中，羌民族地区的先民们发明创造无数关于耕种、音乐、娱乐、祭祀、礼仪、刺绣等方面的器具与民间活动（游戏），这些器具和民间活动是民族文化的有机组成部分。结合现实需求，在这些器具和民族民间活动中不断挖掘、创新、改造、完善等，则不仅可以开发制作出独特、好玩的教玩具，还可让师生在“制作”过程中对民族文化的“再认识”，从而逐步培养其对民族文化的兴趣和热爱。二是幼儿成长、教师发展的“催化剂”。教师的专业成长发展是永不能停歇的，只有在教育教学过程中不断动手、动脑，不停探索实践，才能实现以“教学相长”。当下孩子最大的教育缺失也许就是实践与参与。教育家陶行知的“教学做合一”理论告诉我们，“实践是获取知识的重要途径”。在幼儿园有效开发和运用教玩具，教师和幼儿积极参与其中，切身体验教玩具制作的艰辛过程和快乐成就感，这无疑对提升教师综合技能和促进幼儿健康成长都大有裨益。三是“正面意识”培养的好凭借。人的意识形态是在长期正面（或负面）教育的过程中逐渐形成。积极引导幼儿参与得到教玩具的制作过程中，可为幼儿“正面意识”的形成提供一个很好的凭借。如让幼儿收集准备废旧物品作为制作材料，自然就培养了其节俭、低碳、环保意识；有序组织幼儿在制作过程中分工合作，则让幼儿团结协作意识得到增强；在教玩具的制作使用中，充分激励幼儿动手、创造等，则有利于其创新、探究意识的养成。四是家庭与幼儿园及幼儿和教师的“粘合剂”。孩子成长中所受到的教育和影响是多方面的。教育家苏霍姆林斯基曾说：最完备的教育是学校与家庭的结合。也就是我们通常所说，如何形成“教育合力”的问题。民族地区，家长的“学前教育”意识还比较淡薄。一是其自身就缺乏这种意识，二是其不懂得怎么进行学前教育。鉴于此，教师就可利用教玩具的制作契机，将家长、幼儿有机的融入到整个过程，给予他们不同的任务分工，以至于让他们感受到其中的成就与快乐。这不仅是一种与家长有效沟通的较好方式，更是形成教育合力的有效途径。
二、应处理好的几个问题
（一）关于目的性和趣味性
自制教玩具不同于现成玩具可批量生产。每一件自制教玩具，只有首先考虑其制作的目的性和趣味性，才能充分发挥其最大功效。
（二）关于主体性与主导性
自制教玩具的出发点是来自于幼儿的发展的需要，所以在教玩具的开发制作中，必须处理好教师、家长及幼儿之间各自的角色定位，正确对待教玩具制作与使用过程中的主体性和主导性。一是要充分需尊重孩子的主体地位。要考虑幼儿在教玩具制作中的角色分工，让他们最大限度的参与制作，逐步培养其动手动脑能力。绝不能嫌弃幼儿“碍手碍脚”去“大包大揽”。还应考虑自制教玩具的实用性。实用性主要针对教师或幼儿在使用教玩具时所发挥出的益智、娱体、趣味等功效及安全可靠性。这些功效及安全性不仅是一件成功教玩具的重要标志，更是促进幼儿健康成长的重要保障。二是要“扮演”好主导作用这个角色。一方面是师生合作制作中的主导，即在师生合作制作中，教师应主导考虑好整个教玩具制作的材料、方法、步骤、实用性等。再充分结合幼儿的年龄特征和认知能力水平，明确幼儿在参与制作中的具体任务，循序引导幼儿完成。另一方面是在家长与孩子合作中的引导。部分教玩具需家长和幼儿合作完成的，教师也不能“放任自流”，要将教玩具制作的基本意图、方法等告诉家长，引导他们合作完成，从而达到家长与孩子参与其中、逐步构建和谐的亲子关系的目的。
（三）关于创新性和传承性
教玩具不仅是幼儿成长活动中的物质凭借，还是幼儿客观世界与梦想世界之间的纽带，更是培养发展孩子多元能力的源泉。如果教玩具是基于民族传统文化而开发制作，那必遵循“去粗求精、求同存异”原则，不能一味地简单模仿复制，要在创新的基础上传承民族文化，这样才能保证孩子在“玩耍”中既领悟民族文化的精髓，又能在快乐中健康成长。
（四）关于针对性和普适性
就功能而言，自制教玩具可分为多类别，有娱体性的、有益智性的、有装饰性的、有教育性的、有欣赏性等等。但无论是哪种类型，教师在设计制作时，都需考虑所制作的教玩具在运用中的针对性和普适性。针对性主要指，一是要针对幼儿的年龄特征，在不同年龄阶段、制作出相应其可认知、接受、爱玩的教玩具，也可用同一教玩具针对年龄不同而引导不同玩法。二是要针对教育或文化传承中的实际情况，“有的放矢”，设计制作切实可行的教玩具。如，针对当地弘扬羌绣文化活动，我们引导幼儿和家长通过纸折、笔画、涂染等手段，设计制作了具有观赏性和装饰性的“羌绣鞋垫”、“羌绣纸盘”、“羌绣背包”等教玩具。普适性主要是指自制教玩具除了具有自身独特性意外，还应充分发挥出其普遍推广和延续运用功能。一是教师不论是在小、中、大班哪个阶段，在设计制作教玩具时，都应从材料准备的难易、当地幼儿及家长水平等方面考虑所设计制作的教玩具的制作、推广应用的可能性。二是对设计制作的每一件教玩具，教师应善于总结和记载，包括制作目的、材料、理念、方法、玩法等，以便在一定范围内不断宣传推广应用。三是对每一件教玩具，教师应注重对其玩法和应用的开发，有时大班玩的，变换一下玩法，小班也能使用，发挥其最大可能性。不能让自制教玩具成为“一次性”用品，成为低碳环保的“新废物”。
一、教玩具开发制作的意义
一是传承民族文化的现实途径。民族地区地域环境独特，民族文化历史悠久，积淀深厚。以羌民族为例，在长期的生活、劳作中，羌民族地区的先民们发明创造无数关于耕种、音乐、娱乐、祭祀、礼仪、刺绣等方面的器具与民间活动（游戏），这些器具和民间活动是民族文化的有机组成部分。结合现实需求，在这些器具和民族民间活动中不断挖掘、创新、改造、完善等，则不仅可以开发制作出独特、好玩的教玩具，还可让师生在“制作”过程中对民族文化的“再认识”，从而逐步培养其对民族文化的兴趣和热爱。二是幼儿成长、教师发展的“催化剂”。教师的专业成长发展是永不能停歇的，只有在教育教学过程中不断动手、动脑，不停探索实践，才能实现以“教学相长”。当下孩子最大的教育缺失也许就是实践与参与。教育家陶行知的“教学做合一”理论告诉我们，“实践是获取知识的重要途径”。在幼儿园有效开发和运用教玩具，教师和幼儿积极参与其中，切身体验教玩具制作的艰辛过程和快乐成就感，这无疑对提升教师综合技能和促进幼儿健康成长都大有裨益。三是“正面意识”培养的好凭借。人的意识形态是在长期正面（或负面）教育的过程中逐渐形成。积极引导幼儿参与得到教玩具的制作过程中，可为幼儿“正面意识”的形成提供一个很好的凭借。如让幼儿收集准备废旧物品作为制作材料，自然就培养了其节俭、低碳、环保意识；有序组织幼儿在制作过程中分工合作，则让幼儿团结协作意识得到增强；在教玩具的制作使用中，充分激励幼儿动手、创造等，则有利于其创新、探究意识的养成。四是家庭与幼儿园及幼儿和教师的“粘合剂”。孩子成长中所受到的教育和影响是多方面的。教育家苏霍姆林斯基曾说：最完备的教育是学校与家庭的结合。也就是我们通常所说，如何形成“教育合力”的问题。民族地区，家长的“学前教育”意识还比较淡薄。一是其自身就缺乏这种意识，二是其不懂得怎么进行学前教育。鉴于此，教师就可利用教玩具的制作契机，将家长、幼儿有机的融入到整个过程，给予他们不同的任务分工，以至于让他们感受到其中的成就与快乐。这不仅是一种与家长有效沟通的较好方式，更是形成教育合力的有效途径。
二、应处理好的几个问题
（一）关于目的性和趣味性
自制教玩具不同于现成玩具可批量生产。每一件自制教玩具，只有首先考虑其制作的目的性和趣味性，才能充分发挥其最大功效。
（二）关于主体性与主导性
自制教玩具的出发点是来自于幼儿的发展的需要，所以在教玩具的开发制作中，必须处理好教师、家长及幼儿之间各自的角色定位，正确对待教玩具制作与使用过程中的主体性和主导性。一是要充分需尊重孩子的主体地位。要考虑幼儿在教玩具制作中的角色分工，让他们最大限度的参与制作，逐步培养其动手动脑能力。绝不能嫌弃幼儿“碍手碍脚”去“大包大揽”。还应考虑自制教玩具的实用性。实用性主要针对教师或幼儿在使用教玩具时所发挥出的益智、娱体、趣味等功效及安全可靠性。这些功效及安全性不仅是一件成功教玩具的重要标志，更是促进幼儿健康成长的重要保障。二是要“扮演”好主导作用这个角色。一方面是师生合作制作中的主导，即在师生合作制作中，教师应主导考虑好整个教玩具制作的材料、方法、步骤、实用性等。再充分结合幼儿的年龄特征和认知能力水平，明确幼儿在参与制作中的具体任务，循序引导幼儿完成。另一方面是在家长与孩子合作中的引导。部分教玩具需家长和幼儿合作完成的，教师也不能“放任自流”，要将教玩具制作的基本意图、方法等告诉家长，引导他们合作完成，从而达到家长与孩子参与其中、逐步构建和谐的亲子关系的目的。
（三）关于创新性和传承性
教玩具不仅是幼儿成长活动中的物质凭借，还是幼儿客观世界与梦想世界之间的纽带，更是培养发展孩子多元能力的源泉。如果教玩具是基于民族传统文化而开发制作，那必遵循“去粗求精、求同存异”原则，不能一味地简单模仿复制，要在创新的基础上传承民族文化，这样才能保证孩子在“玩耍”中既领悟民族文化的精髓，又能在快乐中健康成长。
（四）关于针对性和普适性
就功能而言，自制教玩具可分为多类别，有娱体性的、有益智性的、有装饰性的、有教育性的、有欣赏性等等。但无论是哪种类型，教师在设计制作时，都需考虑所制作的教玩具在运用中的针对性和普适性。针对性主要指，一是要针对幼儿的年龄特征，在不同年龄阶段、制作出相应其可认知、接受、爱玩的教玩具，也可用同一教玩具针对年龄不同而引导不同玩法。二是要针对教育或文化传承中的实际情况，“有的放矢”，设计制作切实可行的教玩具。如，针对当地弘扬羌绣文化活动，我们引导幼儿和家长通过纸折、笔画、涂染等手段，设计制作了具有观赏性和装饰性的“羌绣鞋垫”、“羌绣纸盘”、“羌绣背包”等教玩具。普适性主要是指自制教玩具除了具有自身独特性意外，还应充分发挥出其普遍推广和延续运用功能。一是教师不论是在小、中、大班哪个阶段，在设计制作教玩具时，都应从材料准备的难易、当地幼儿及家长水平等方面考虑所设计制作的教玩具的制作、推广应用的可能性。二是对设计制作的每一件教玩具，教师应善于总结和记载，包括制作目的、材料、理念、方法、玩法等，以便在一定范围内不断宣传推广应用。三是对每一件教玩具，教师应注重对其玩法和应用的开发，有时大班玩的，变换一下玩法，小班也能使用，发挥其最大可能性。不能让自制教玩具成为“一次性”用品，成为低碳环保的“新废物”。