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摘要：服饰不仅是文明的标志，也是特定时期的文化的象征。《说文解字》中的与服饰相关的汉字形成了一个独立语义场，每一个语义场都体现出辉煌灿烂的服饰文化。
关键词：说文解字；服饰；文化
《说文解字》是我国最早一部根据字型解说字义的文献，它开创了部首检字的先河，也为我们研究汉字与古代服饰文化提供了方法。《说文解字》中的与服饰相关的汉字形成了一个独立语义场，每一个语义场都体现出辉煌灿烂的服饰文化。本文将从《说文》中服饰类汉字进行研究，窥斑见豹，探究汉字中蕴含的服饰文化。
一、头衣
头衣指古人头上戴的帽子和头巾之类的服饰，汉代以前称作“头衣”。《说文解字》中表示头衣的字主要有冠、冕、弁、胄、巾。
冠，会意字，从“冖”（帽子），从元（人头），从寸（手）。三部分合起来表示用手将帽子戴在头上，隶变后楷书写作“冠”。《说文·冖部》：“冠，絭也。所以絭发，弁冕之总名也。”絭，束缚，可见冠最初是用来约束头发的。古代男子到了二十岁要行冠礼，冠礼是男子成人的标准。在儒家看来，衣冠代表尊严和人格身份，也是“君子”的标识，难怪子路“被发缨冠”，宁愿舍弃生命也要正冠了。
冕，《说文·冃部》：“冕，大夫以上冠也。邃延、垂鎏、紞纩。从冃免声。古者黄帝初作冕。絻，冕或从糸。从同，免声。”冕是一种最尊贵的礼冠。帝王的冠冕豪华气派，因此人们形容它是“冠冕堂皇”。
“弁”古文作“覓”。《说文·兒部》：“覓，冕也。周曰覓，殷曰吁，夏曰收。从兒，象形。弁，或覓字。”弁像是一个人双手捧着帽子的情形，是与礼服搭配的一种尊贵的冠。
胄，《说文·巾部》：“胄，胤也，从肉，由声。”它是古人作战时佩戴的头盔。
巾，象形字，甲骨文像布巾下垂形状。《说文·巾部》：“巾，佩巾也。从门，象糸也。”“巾”的本义是用来擦拭物品的手巾，后来演变为头巾。战国时韩国人以青巾裹头，故称“苍头”，秦国人以黑巾裹头，故称“黔首”。苏轼的的词句“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可以说把把佩戴纶巾的谋士形象深入人心了。
《说文解字·巾部》：“帼，妇人首饰。”古代妇女的发饰。巾帼原是古时的一种配饰。先秦时期，男女都能戴帼。到了汉代，帼才成为妇女专用。三国时诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便派人给司马懿送去了"巾帼妇女之饰"，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称。
簪，是古代妇女用来绾住头发的首饰。“荆钗布裙”本指东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活检朴，以荆枝作簪，粗布为裙。后来人们常用“拙荆”谦称自己的妻子。
二、体衣
（一）上衣
《说文解字》中收录的表示上装的字主要有襦、亵、袍、褐等短衣。
襦，《说文·衣部》解释为“短衣也”，类似于今天的短衣小棉妖。襦有长短之分。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”更是将襦裙的秀美展现得淋漓尽致。
亵，贴身穿的上衣。《说文·衣部》：“亵，私服。”是古人穿在里面的贴身服饰。
袍，长袄，是一种御寒的衣服，穷人所穿的衣服。汉代以后有绛纱袍、皂纱袍，袍逐渐成为礼服。
褐，兽毛和粗麻制成的短衣，这也是穷苦的劳动人民主要穿着的服装。
（二）下裳
《说文·巾部》：“常，下裙也。从巾，尚声。裳，常或。从衣。”这是古代男女都穿的衣裙。
绔，《说文·糸部》：“绔，腔衣也。”就是只套在腿上的没有裆的裤子。纨为白色的绢绸，绔为裤，穿着这种高档的丝织品的人显然是不劳动的，因此“纨绔”也成为游手好闲的富家子弟的代称。
（三）服饰构件
《说文解字》中还有些汉字用来表示服饰的构件。
衽，衣服的交领，也称为“襟”。杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是指眼泪打湿了胸前的衣裳。
裾，指裙子的下摆。古代女性为了行不露足，裙子下摆很长，走路时裙摆随风摇曳，显示出婀娜多姿的形态。
袖，又称为“袂”。古代的服饰中，礼服一般都制成宽袍大袖，展示古人雍容大度的风范，而日常生活中常穿着窄袖的衣服。
三、足衣
古代称鞋、袜为“足衣”。《说文解字》这一类字有履、屦和屐。
履，鞋子的总称。《说文·履部》：“履，足所依也。从尸，从彳从夊，舟象履形。”会意字。《说文·示部》：“礼，履也。”可见“履”和“礼”密不可分。
《说文解字》中还收录了其他几个表示鞋子的词语。
屦，古代泛指鞋。《说文·履部》：“屦，履也。从履省，娄声。”可见“屦”本从“履”，表示鞋类，因为求简而省去了形旁履的一部分。
屐，是木底有齿的鞋。《说文·履部》：“屦，履也。从履省，支声。”屐因底高可以踩在泥地上防污防湿。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”可见屐后来成为了旅游时穿的鞋子。
以上我们通过对《说文解字》中冖部、冃部、衣部、巾部、履部汉字的考察分析，这些汉字穿越千年尘封的历史，为我们展现了中国古代丰富多彩的服饰文化。
【参考文献】
[1]（汉）许慎撰.说文解字[M].北京：辽海出版社，2015.
[2]（清）段玉裁.说文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，2002.
[3]冯盈之.汉字与服饰文化学[M].上海：东华大学出版社，2008.
[4]白平，陈志明主编.古代汉语[M].太原：北岳文艺出版社，1997.
[5]馮丽娟.《说文》中服饰类汉字的文化透视[D].山西大学，2011.
作者简介：李彩云（1988-），女，汉，内蒙古呼和浩特，内蒙古师范大学在读研究生。研究方向：汉语国际教育。
关键词：说文解字；服饰；文化
《说文解字》是我国最早一部根据字型解说字义的文献，它开创了部首检字的先河，也为我们研究汉字与古代服饰文化提供了方法。《说文解字》中的与服饰相关的汉字形成了一个独立语义场，每一个语义场都体现出辉煌灿烂的服饰文化。本文将从《说文》中服饰类汉字进行研究，窥斑见豹，探究汉字中蕴含的服饰文化。
一、头衣
头衣指古人头上戴的帽子和头巾之类的服饰，汉代以前称作“头衣”。《说文解字》中表示头衣的字主要有冠、冕、弁、胄、巾。
冠，会意字，从“冖”（帽子），从元（人头），从寸（手）。三部分合起来表示用手将帽子戴在头上，隶变后楷书写作“冠”。《说文·冖部》：“冠，絭也。所以絭发，弁冕之总名也。”絭，束缚，可见冠最初是用来约束头发的。古代男子到了二十岁要行冠礼，冠礼是男子成人的标准。在儒家看来，衣冠代表尊严和人格身份，也是“君子”的标识，难怪子路“被发缨冠”，宁愿舍弃生命也要正冠了。
冕，《说文·冃部》：“冕，大夫以上冠也。邃延、垂鎏、紞纩。从冃免声。古者黄帝初作冕。絻，冕或从糸。从同，免声。”冕是一种最尊贵的礼冠。帝王的冠冕豪华气派，因此人们形容它是“冠冕堂皇”。
“弁”古文作“覓”。《说文·兒部》：“覓，冕也。周曰覓，殷曰吁，夏曰收。从兒，象形。弁，或覓字。”弁像是一个人双手捧着帽子的情形，是与礼服搭配的一种尊贵的冠。
胄，《说文·巾部》：“胄，胤也，从肉，由声。”它是古人作战时佩戴的头盔。
巾，象形字，甲骨文像布巾下垂形状。《说文·巾部》：“巾，佩巾也。从门，象糸也。”“巾”的本义是用来擦拭物品的手巾，后来演变为头巾。战国时韩国人以青巾裹头，故称“苍头”，秦国人以黑巾裹头，故称“黔首”。苏轼的的词句“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可以说把把佩戴纶巾的谋士形象深入人心了。
《说文解字·巾部》：“帼，妇人首饰。”古代妇女的发饰。巾帼原是古时的一种配饰。先秦时期，男女都能戴帼。到了汉代，帼才成为妇女专用。三国时诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便派人给司马懿送去了"巾帼妇女之饰"，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称。
簪，是古代妇女用来绾住头发的首饰。“荆钗布裙”本指东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活检朴，以荆枝作簪，粗布为裙。后来人们常用“拙荆”谦称自己的妻子。
二、体衣
（一）上衣
《说文解字》中收录的表示上装的字主要有襦、亵、袍、褐等短衣。
襦，《说文·衣部》解释为“短衣也”，类似于今天的短衣小棉妖。襦有长短之分。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”更是将襦裙的秀美展现得淋漓尽致。
亵，贴身穿的上衣。《说文·衣部》：“亵，私服。”是古人穿在里面的贴身服饰。
袍，长袄，是一种御寒的衣服，穷人所穿的衣服。汉代以后有绛纱袍、皂纱袍，袍逐渐成为礼服。
褐，兽毛和粗麻制成的短衣，这也是穷苦的劳动人民主要穿着的服装。
（二）下裳
《说文·巾部》：“常，下裙也。从巾，尚声。裳，常或。从衣。”这是古代男女都穿的衣裙。
绔，《说文·糸部》：“绔，腔衣也。”就是只套在腿上的没有裆的裤子。纨为白色的绢绸，绔为裤，穿着这种高档的丝织品的人显然是不劳动的，因此“纨绔”也成为游手好闲的富家子弟的代称。
（三）服饰构件
《说文解字》中还有些汉字用来表示服饰的构件。
衽，衣服的交领，也称为“襟”。杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是指眼泪打湿了胸前的衣裳。
裾，指裙子的下摆。古代女性为了行不露足，裙子下摆很长，走路时裙摆随风摇曳，显示出婀娜多姿的形态。
袖，又称为“袂”。古代的服饰中，礼服一般都制成宽袍大袖，展示古人雍容大度的风范，而日常生活中常穿着窄袖的衣服。
三、足衣
古代称鞋、袜为“足衣”。《说文解字》这一类字有履、屦和屐。
履，鞋子的总称。《说文·履部》：“履，足所依也。从尸，从彳从夊，舟象履形。”会意字。《说文·示部》：“礼，履也。”可见“履”和“礼”密不可分。
《说文解字》中还收录了其他几个表示鞋子的词语。
屦，古代泛指鞋。《说文·履部》：“屦，履也。从履省，娄声。”可见“屦”本从“履”，表示鞋类，因为求简而省去了形旁履的一部分。
屐，是木底有齿的鞋。《说文·履部》：“屦，履也。从履省，支声。”屐因底高可以踩在泥地上防污防湿。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”可见屐后来成为了旅游时穿的鞋子。
以上我们通过对《说文解字》中冖部、冃部、衣部、巾部、履部汉字的考察分析，这些汉字穿越千年尘封的历史，为我们展现了中国古代丰富多彩的服饰文化。
【参考文献】
[1]（汉）许慎撰.说文解字[M].北京：辽海出版社，2015.
[2]（清）段玉裁.说文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，2002.
[3]冯盈之.汉字与服饰文化学[M].上海：东华大学出版社，2008.
[4]白平，陈志明主编.古代汉语[M].太原：北岳文艺出版社，1997.
[5]馮丽娟.《说文》中服饰类汉字的文化透视[D].山西大学，2011.
作者简介：李彩云（1988-），女，汉，内蒙古呼和浩特，内蒙古师范大学在读研究生。研究方向：汉语国际教育。