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中国人称“Home”为“家庭”，“家”的完整是父母健在、儿孙绕膝，“庭”的完备有前庭后院、庭院深深。庭院不仅是“没有屋顶的封闭空间，本身无明确方向性，通过四周建筑物的合围，产生向心的居住环境”中建筑术语的表达，更是如鲁迅先生笔下的“百草园”一般，深含儿时旧梦的精神家园。
何处觅庭院？
随着人口的激增和技术的进步，人们渐渐挤进高耸入云的摩天大厦，住进钢筋水泥包裹起的封闭空间。唐诗中“柿树绿阴合，王家庭院宽”的乡村野趣，宋词里“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭”的市井婉约，陆游笔下“花落月明庭院，悄无言、魂消肠断”的府邸凄美，戴复古心中“新荷池沼，绿槐庭院，檐外雨声初断，喧喧两部乱蛙鸣”的农家庭院要在何处觅寻？
近现代中国，随着战火的蔓延和国民政府的内迁，大后方的四川赢得一次发展的机会，沿海工矿企业的入驻和大量人员的涌入，国民政府对水利、农桑发展的重视和投入都为庭院发展创造了条件。一时间乡土经济蓬勃发展，士绅阶层不断壮大，城镇乡间涌起了营造府邸庭院的高潮。不少著名的乡土庭院在这一时期或加固重建，或选址新建，这些院落风格各异、绮丽多姿，或闹中取静矗立于喧哗都市，或静默于恬然的乡里村中，成为我们觅寻庭院记忆的绝好去处。
陈家门前竖桅杆
“水旱从人，不知饥馑”是千百年来人们对富庶四川盆地的历史性描述，盆地西侧的温江地势平坦，无山无丘。岷江、江安河、杨柳河、清水河由西北向东南流经县域，形成纵横交错的自流灌溉网。宜人的气候、勤劳的人们及古蜀国王柏灌、鱼凫的早期开发成就了温江“天府膏腴之地”的美誉。在温江县城西北25千米处的寿安乡，就有一处掩映于丛林之中、布局别致的清代庭院——陈家大院。
“清代咸丰年间，翰林陈宗典及其子武举陈登俊所营建”，这是当地志书对陈家大院的清晰记载。这座始建于清同治三年（1864年）、经8年竣工的川西大院是集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院建筑群。整个庭院建筑面积2736平方米，大小12院，组合精巧紧凑，布局大方合理，院内建筑为穿斗木结构。庭院前竖立双斗石质桅杆，俗称“陈家桅杆”。
说起桅杆，人们可能马上会想起江河行船的航标和帆杆。但陈家大院门前的这对“桅杆”与行船没有任何关系。“桅杆”为石质柱上挂着大小两个斗的华表类建筑物，总高14.4米（四丈八，谐音“世代发”）。照壁、牌坊、天井等在川西庭院中屡见不鲜，但这种“桅杆”着实少见，于是大院也被人们以“陈家桅杆”称呼。传说陈家父子分别高中文武举人，辞别京城官场回归故里之后，特造一对华表立于门前，以显示自己的“京官”身份。
曲径也可升堂
如果说立华表于大门之前令人感到有些诧异的话，庭院的布局则更需要人们费些思量了。因为庭院的布局出现了正厅与中轴线偏离、庭院中轴线路径歪歪扭扭的特别现象。
这个“歪门斜道”的庭院建筑分为3组：第一组是正中三重住宅，分为前厅、二厅、正宅三重大院，屋顶飞檐翘角，半拱五色彩绘，四厅山水壁画，绿窗红柱，是主人生活起居之所；第二组是西侧小花厅，前有“翠柏山房”，布置典雅；第三组是东侧大花厅，其庞大和精美为整个建筑之最。
从院落的组成和装饰来看倒也无奇，但若反复行走几次，就会发现庭院的平面布局具有一个深不可测的轴线体系，它纵横交错、长长短短，严密而有序地制约着空间的生成和组合，稳定地控制着平面格局。更为明显的是，大门的中线不与正厅的中线相，祖堂的中线也不与天井中线相。从正门进入，迈步走向正厅和祖堂，会发现传统四合院的轴心对称在这里出现了“歪门斜道”的问题，用大院大花厅墙上的对联来说就是“傍门虽非正道，曲径也可升堂”。
明清时期风水堪舆思想深入民间，无论是阳宅修筑还是墓地选址都力求坐北朝南、背山面水，既要看见别人又不能被别人所看到，比较忌讳宅院府邸在设计上的一竿到底，有意在视觉上避免通透性，即《阳宅十书》提倡的“重重宅户，三门莫相对，必生门户退”。门门相对不仅视觉上让外人对庭院一览无余，违背了庭院设计的含蓄理念，在风水上还可能造成“漏气跑财”。但同时庭院设计又需要做到兼顾中轴对称，以回应等级礼制的需要，因此，陈家大院直接将主道错落造成轴线偏离确属罕见。
另外，陈家大院还逆反坐北朝南的区位选择，来了个坐西朝东，根据此地地形判断，这个朝向不仅在风水上有主凶不吉，甚至属于阴宅方位。人们据此有诸多看法，有人认为谙熟堪舆的陈家不至于犯如此简单低级的错误，有说法是随着封建住宅制度的日渐松弛和四川“天高皇帝远”的区位使得陈家有了大胆挑战传统、僭越规制的做法；有的说法则认为陈家身在川西，心在东方。“东方”所指一是陈家老家重庆壁山县，二是北京皇帝居住的地方，正是祖宗和皇帝的恩赐才使陈家荣禄齐升、家族繁盛，正所谓圣德来酬忠务尽，先灵欲妥孝当恩。
关于陈家，大院内“祖籍”碑刻上说陈家先祖为“川东重庆府壁山县周寡场磨罹西坝人氏”，经数次迁徙才安居于温江。结合近些年国内移民史关于“湖广填四川”的研究成果，我们有理由推测，陈家先祖极有可能是从更东南的福建、江西等地移民而来。他们将西行路上优秀的庭院建筑风格和对家族繁盛的期许一同传递下来，由陈宗典父子“幻化”为这绮丽的陈家大院。
尽管“歪门斜道”的陈家大院在布局上引发了相当广泛的议论和兴趣，但这种方式却是减少对称和呆板弊病的好办法。今天，几经修缮的陈家大院早已大门洞开，等待人们前去参观和探索。
【责任编辑】王 凯
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中轴对称是中国建筑外部轮廓的最显著特征，梁思成在《中国建筑史》说过：“乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐之对称布局。庭院四周绕以建筑物。庭院数目无定。其中最注重者，用主要中线之成立。一切组织均根据中线以发展，其布置秩序均为左右分立。”这样的庭院组织方式早在仰韶文化晚期就已形成，发掘于渭水上游秦安大地湾的村落遗址就是东西展开、多空间、中轴对称的长方形建筑群。“中轴对称、前堂后室、左右两厢”的格局因层次明晰、秩序井然，十分符合封建礼制的等级观念和伦理思想，因而成为大中华区域院落的经典范式。
何处觅庭院？
随着人口的激增和技术的进步，人们渐渐挤进高耸入云的摩天大厦，住进钢筋水泥包裹起的封闭空间。唐诗中“柿树绿阴合，王家庭院宽”的乡村野趣，宋词里“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭”的市井婉约，陆游笔下“花落月明庭院，悄无言、魂消肠断”的府邸凄美，戴复古心中“新荷池沼，绿槐庭院，檐外雨声初断，喧喧两部乱蛙鸣”的农家庭院要在何处觅寻？
近现代中国，随着战火的蔓延和国民政府的内迁，大后方的四川赢得一次发展的机会，沿海工矿企业的入驻和大量人员的涌入，国民政府对水利、农桑发展的重视和投入都为庭院发展创造了条件。一时间乡土经济蓬勃发展，士绅阶层不断壮大，城镇乡间涌起了营造府邸庭院的高潮。不少著名的乡土庭院在这一时期或加固重建，或选址新建，这些院落风格各异、绮丽多姿，或闹中取静矗立于喧哗都市，或静默于恬然的乡里村中，成为我们觅寻庭院记忆的绝好去处。
陈家门前竖桅杆
“水旱从人，不知饥馑”是千百年来人们对富庶四川盆地的历史性描述，盆地西侧的温江地势平坦，无山无丘。岷江、江安河、杨柳河、清水河由西北向东南流经县域，形成纵横交错的自流灌溉网。宜人的气候、勤劳的人们及古蜀国王柏灌、鱼凫的早期开发成就了温江“天府膏腴之地”的美誉。在温江县城西北25千米处的寿安乡，就有一处掩映于丛林之中、布局别致的清代庭院——陈家大院。
“清代咸丰年间，翰林陈宗典及其子武举陈登俊所营建”，这是当地志书对陈家大院的清晰记载。这座始建于清同治三年（1864年）、经8年竣工的川西大院是集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院建筑群。整个庭院建筑面积2736平方米，大小12院，组合精巧紧凑，布局大方合理，院内建筑为穿斗木结构。庭院前竖立双斗石质桅杆，俗称“陈家桅杆”。
说起桅杆，人们可能马上会想起江河行船的航标和帆杆。但陈家大院门前的这对“桅杆”与行船没有任何关系。“桅杆”为石质柱上挂着大小两个斗的华表类建筑物，总高14.4米（四丈八，谐音“世代发”）。照壁、牌坊、天井等在川西庭院中屡见不鲜，但这种“桅杆”着实少见，于是大院也被人们以“陈家桅杆”称呼。传说陈家父子分别高中文武举人，辞别京城官场回归故里之后，特造一对华表立于门前，以显示自己的“京官”身份。
曲径也可升堂
如果说立华表于大门之前令人感到有些诧异的话，庭院的布局则更需要人们费些思量了。因为庭院的布局出现了正厅与中轴线偏离、庭院中轴线路径歪歪扭扭的特别现象。
这个“歪门斜道”的庭院建筑分为3组：第一组是正中三重住宅，分为前厅、二厅、正宅三重大院，屋顶飞檐翘角，半拱五色彩绘，四厅山水壁画，绿窗红柱，是主人生活起居之所；第二组是西侧小花厅，前有“翠柏山房”，布置典雅；第三组是东侧大花厅，其庞大和精美为整个建筑之最。
从院落的组成和装饰来看倒也无奇，但若反复行走几次，就会发现庭院的平面布局具有一个深不可测的轴线体系，它纵横交错、长长短短，严密而有序地制约着空间的生成和组合，稳定地控制着平面格局。更为明显的是，大门的中线不与正厅的中线相，祖堂的中线也不与天井中线相。从正门进入，迈步走向正厅和祖堂，会发现传统四合院的轴心对称在这里出现了“歪门斜道”的问题，用大院大花厅墙上的对联来说就是“傍门虽非正道，曲径也可升堂”。
明清时期风水堪舆思想深入民间，无论是阳宅修筑还是墓地选址都力求坐北朝南、背山面水，既要看见别人又不能被别人所看到，比较忌讳宅院府邸在设计上的一竿到底，有意在视觉上避免通透性，即《阳宅十书》提倡的“重重宅户，三门莫相对，必生门户退”。门门相对不仅视觉上让外人对庭院一览无余，违背了庭院设计的含蓄理念，在风水上还可能造成“漏气跑财”。但同时庭院设计又需要做到兼顾中轴对称，以回应等级礼制的需要，因此，陈家大院直接将主道错落造成轴线偏离确属罕见。
另外，陈家大院还逆反坐北朝南的区位选择，来了个坐西朝东，根据此地地形判断，这个朝向不仅在风水上有主凶不吉，甚至属于阴宅方位。人们据此有诸多看法，有人认为谙熟堪舆的陈家不至于犯如此简单低级的错误，有说法是随着封建住宅制度的日渐松弛和四川“天高皇帝远”的区位使得陈家有了大胆挑战传统、僭越规制的做法；有的说法则认为陈家身在川西，心在东方。“东方”所指一是陈家老家重庆壁山县，二是北京皇帝居住的地方，正是祖宗和皇帝的恩赐才使陈家荣禄齐升、家族繁盛，正所谓圣德来酬忠务尽，先灵欲妥孝当恩。
关于陈家，大院内“祖籍”碑刻上说陈家先祖为“川东重庆府壁山县周寡场磨罹西坝人氏”，经数次迁徙才安居于温江。结合近些年国内移民史关于“湖广填四川”的研究成果，我们有理由推测，陈家先祖极有可能是从更东南的福建、江西等地移民而来。他们将西行路上优秀的庭院建筑风格和对家族繁盛的期许一同传递下来，由陈宗典父子“幻化”为这绮丽的陈家大院。
尽管“歪门斜道”的陈家大院在布局上引发了相当广泛的议论和兴趣，但这种方式却是减少对称和呆板弊病的好办法。今天，几经修缮的陈家大院早已大门洞开，等待人们前去参观和探索。
【责任编辑】王 凯
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中轴对称是中国建筑外部轮廓的最显著特征，梁思成在《中国建筑史》说过：“乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐之对称布局。庭院四周绕以建筑物。庭院数目无定。其中最注重者，用主要中线之成立。一切组织均根据中线以发展，其布置秩序均为左右分立。”这样的庭院组织方式早在仰韶文化晚期就已形成，发掘于渭水上游秦安大地湾的村落遗址就是东西展开、多空间、中轴对称的长方形建筑群。“中轴对称、前堂后室、左右两厢”的格局因层次明晰、秩序井然，十分符合封建礼制的等级观念和伦理思想，因而成为大中华区域院落的经典范式。