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金宇澄，上海籍作家，大多数人只知道他在《繁花》里描述的上海市井生活、上海的街区风貌，不知道他还喜欢用手绘地图的方式，表达他对故乡上海的热爱。因为写上海、画上海，金宇澄不免常常为老房、老街的消逝感到遗憾。“一个马路的十字路口，只要有一个旧房子在，它的味道就存在。这些旧房子是非常重要的小坐标，但是这样的房子都拆了。”
上海2040总规划中，城市风貌保护受到特别的关注，不仅是中心城区的风貌，上海乡村的风貌也将受到保护。
上海的历史空间将如何保存？乡镇如何重新繁荣？乡村的人文传统和精神基石如何重建？这是摆在城市建设者面前的一个问题。
规划设了底线，执行更要到位
9月9日，上海国际室内设计节开幕式上，82岁的同济大学建筑城规学院教授阮仪三先生因为对中国历史城镇与建筑保护所作出的突出贡献而获颁“金座杯国际建筑室内设计大师奖”。拿到奖杯，阮仪三很感慨，他说：“我得到了很多荣誉，但也有很多遗憾，我真的保护了多少呢？很多很多的古城和老建筑其实没有保住。我们曾经有过两千多座古城，现在留了多少？我保护的目的是什么？保护的目的是让我们中华民族的优秀文化遗产得到很好的尊重，很好的传承，很好的发扬。中华民族的智慧、在建筑方面的智慧能够发扬光大。”
云南的民居，照壁上写的是家训，两边的厢房是下人住的，主卧留给长辈;侗族的村落一幢一幢组合成一个家族的合院，它是合家团聚的建筑空间;而在上海的石库门，也有天井，有中堂，有两厢，这种合家团聚的建筑观念在当下的建筑中是看不到的。传统建筑的居住形态利用了人的亲情，和睦、恋家、公德、互助，现在的设计师很多只考虑了个人的舒适，和外界的联系只考虑跟自然的一面，忘记了人性的一面。所以我们大拆大建，乱拆乱建，把亲情、和睦、礼让都丢弃了。
“过去，北京是北京、南京是南京、延安是延安、西安是西安、苏州是苏州、扬州是扬州，现在照片一拍，全都差不多。整齐划一的联排公寓、别墅、商业地产各自独立成块，把我们中国传统的精神忘却了。”这是让阮仪三教授感到痛心的地方。
生活在上海60年，上海历史建筑遭受破坏，是阮仪三最不能接受的。
安庆路康乐路附近，建于1912年的均益里、建于1942年的钱江新村以及建于1935年的永庆里都已被不同程度地破坏。
安康苑地块位于原闸北苏河湾核心区域，由6个街坊组成，占地超13万平方米，共涉及居民6599证7194户，为上海市最大体量的旧改项目。与许多旧区一样，安康苑内的房屋，居住条件差，有很多居民还过着“拎马桶”的生活，居民要求旧改的呼声十分强烈。
安康苑旧改地块内有建筑被列入《上海市第三次全国文物普查不可移动文物名录》和《上海市风貌区扩区名单公示》，可是当被专家发现时，这里大部分居民已迁走，建筑门窗已大多损坏，有的内部已被掏空。
阮仪三得知后非常生气，他立即给韩正书记写信，反映情况，韩正书记很快做了批示。
阮仪三现在最担心的，就是有人在打这些老建筑的主意，无视城市规划，他对本刊记者说：“《上海市城市总体规划（2016-2040）》（草案）增加了一些保护的内容，公园、石库门、郊区的城镇的保护也都确定了范围，如果按照规定保障的话，那没有问题，就怕有些人和有的单位不遵守规定，视保护为无物。最近北站公开拆除石库门保护建筑的事让我们很担心，已经被划为保护区了，但执行过程中有的人却不记得这件事。”
不要让古镇变成“苦镇”
令阮仪三欣喜的是，在扬州，有50戶人家拆掉新房建老房、建花园。
扬州的园林闻名遐迩，我们印象中，古典园林已经成为历史，只有个园、寄啸山庄、小盘谷这样少数的幸运儿能够留存于世。而现在，扬州的普通居民又在兴起造园热，这说明什么？是不是说明传统仍有强大的生命力？
“我们要鼓励这种精神，”阮仪三说，“我们老百姓喜欢老东西，喜欢传统，喜欢自己的亭台楼阁、小桥流水，我们是不是能创造条件让老百姓可以这样做？我写了一篇文章，讲的是上海为什么没有人出来建老的石库门呢？我相信大家努力去做，就能使我们国家出现一些新的气象，新的内容。”
建筑学家从自身专业的角度呼吁保护，而老房子中的居民，却像困于围城之中，急于逃出，两者之间，是有错位的。现在，老建筑的保护更为人性化，对于居住在其中的普通居民的生活改善也有了更多的关注。“要留住乡愁，人都没有了，哪来的愁？首先把爱乡的人留住，才能记得住乡愁！”
“我觉得对上海来说，那些应该保护的古镇，要很好地守住它，”阮仪三说，“像七宝，全部做成假古董，这肯定不是好的样板。我们在改造的新场古镇，外观不动，内部更新，把人员做必要的调整，减少老房子居住的人，改善他们的居住条件，不能让古镇变成‘苦镇’。同时提升文化内涵，这不是一个普通的小镇，它是历史古镇，毕竟还是有古色古香的味道。然后引导青年人回来，让古镇有新的气息，这需要探索，也需要时间。城市应该有人，农村也应该有人。”
还有一个大问题：古镇保护下来就是为了发展旅游吗？阮仪三连连感叹，旅游应该只是衍生品而已，保护得好、有游客来旅游这很正常，但我们不是为了开发旅游而进行保护，是为了留存优秀的文化遗产，是了留存时代建筑的形式。
上海2040总规划中，城市风貌保护受到特别的关注，不仅是中心城区的风貌，上海乡村的风貌也将受到保护。
上海的历史空间将如何保存？乡镇如何重新繁荣？乡村的人文传统和精神基石如何重建？这是摆在城市建设者面前的一个问题。
规划设了底线，执行更要到位
9月9日，上海国际室内设计节开幕式上，82岁的同济大学建筑城规学院教授阮仪三先生因为对中国历史城镇与建筑保护所作出的突出贡献而获颁“金座杯国际建筑室内设计大师奖”。拿到奖杯，阮仪三很感慨，他说：“我得到了很多荣誉，但也有很多遗憾，我真的保护了多少呢？很多很多的古城和老建筑其实没有保住。我们曾经有过两千多座古城，现在留了多少？我保护的目的是什么？保护的目的是让我们中华民族的优秀文化遗产得到很好的尊重，很好的传承，很好的发扬。中华民族的智慧、在建筑方面的智慧能够发扬光大。”
云南的民居，照壁上写的是家训，两边的厢房是下人住的，主卧留给长辈;侗族的村落一幢一幢组合成一个家族的合院，它是合家团聚的建筑空间;而在上海的石库门，也有天井，有中堂，有两厢，这种合家团聚的建筑观念在当下的建筑中是看不到的。传统建筑的居住形态利用了人的亲情，和睦、恋家、公德、互助，现在的设计师很多只考虑了个人的舒适，和外界的联系只考虑跟自然的一面，忘记了人性的一面。所以我们大拆大建，乱拆乱建，把亲情、和睦、礼让都丢弃了。
“过去，北京是北京、南京是南京、延安是延安、西安是西安、苏州是苏州、扬州是扬州，现在照片一拍，全都差不多。整齐划一的联排公寓、别墅、商业地产各自独立成块，把我们中国传统的精神忘却了。”这是让阮仪三教授感到痛心的地方。
生活在上海60年，上海历史建筑遭受破坏，是阮仪三最不能接受的。
安庆路康乐路附近，建于1912年的均益里、建于1942年的钱江新村以及建于1935年的永庆里都已被不同程度地破坏。
安康苑地块位于原闸北苏河湾核心区域，由6个街坊组成，占地超13万平方米，共涉及居民6599证7194户，为上海市最大体量的旧改项目。与许多旧区一样，安康苑内的房屋，居住条件差，有很多居民还过着“拎马桶”的生活，居民要求旧改的呼声十分强烈。
安康苑旧改地块内有建筑被列入《上海市第三次全国文物普查不可移动文物名录》和《上海市风貌区扩区名单公示》，可是当被专家发现时，这里大部分居民已迁走，建筑门窗已大多损坏，有的内部已被掏空。
阮仪三得知后非常生气，他立即给韩正书记写信，反映情况，韩正书记很快做了批示。
阮仪三现在最担心的，就是有人在打这些老建筑的主意，无视城市规划，他对本刊记者说：“《上海市城市总体规划（2016-2040）》（草案）增加了一些保护的内容，公园、石库门、郊区的城镇的保护也都确定了范围，如果按照规定保障的话，那没有问题，就怕有些人和有的单位不遵守规定，视保护为无物。最近北站公开拆除石库门保护建筑的事让我们很担心，已经被划为保护区了，但执行过程中有的人却不记得这件事。”
不要让古镇变成“苦镇”
令阮仪三欣喜的是，在扬州，有50戶人家拆掉新房建老房、建花园。
扬州的园林闻名遐迩，我们印象中，古典园林已经成为历史，只有个园、寄啸山庄、小盘谷这样少数的幸运儿能够留存于世。而现在，扬州的普通居民又在兴起造园热，这说明什么？是不是说明传统仍有强大的生命力？
“我们要鼓励这种精神，”阮仪三说，“我们老百姓喜欢老东西，喜欢传统，喜欢自己的亭台楼阁、小桥流水，我们是不是能创造条件让老百姓可以这样做？我写了一篇文章，讲的是上海为什么没有人出来建老的石库门呢？我相信大家努力去做，就能使我们国家出现一些新的气象，新的内容。”
建筑学家从自身专业的角度呼吁保护，而老房子中的居民，却像困于围城之中，急于逃出，两者之间，是有错位的。现在，老建筑的保护更为人性化，对于居住在其中的普通居民的生活改善也有了更多的关注。“要留住乡愁，人都没有了，哪来的愁？首先把爱乡的人留住，才能记得住乡愁！”
“我觉得对上海来说，那些应该保护的古镇，要很好地守住它，”阮仪三说，“像七宝，全部做成假古董，这肯定不是好的样板。我们在改造的新场古镇，外观不动，内部更新，把人员做必要的调整，减少老房子居住的人，改善他们的居住条件，不能让古镇变成‘苦镇’。同时提升文化内涵，这不是一个普通的小镇，它是历史古镇，毕竟还是有古色古香的味道。然后引导青年人回来，让古镇有新的气息，这需要探索，也需要时间。城市应该有人，农村也应该有人。”
还有一个大问题：古镇保护下来就是为了发展旅游吗？阮仪三连连感叹，旅游应该只是衍生品而已，保护得好、有游客来旅游这很正常，但我们不是为了开发旅游而进行保护，是为了留存优秀的文化遗产，是了留存时代建筑的形式。