【摘 要】
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当代西方环境美学的理论建构离不开对"审美无利害"理论的批判,美国美学家阿诺德·伯林特是这一批判的典型代表。伯林特的批判主要针对的是康德的哲学美学,其中,人与环境不可
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当代西方环境美学的理论建构离不开对"审美无利害"理论的批判,美国美学家阿诺德·伯林特是这一批判的典型代表。伯林特的批判主要针对的是康德的哲学美学,其中,人与环境不可分离的"连续性"哲学观念是伯林特环境美学研究的基础,对康德的"审美无利害"原则的批判建立在这一理论基础上,具体批判则涉及到"距离""静观""普遍性""无功利性"诸多概念。这种批判推进了当代美学由艺术审美向环境审美和日常生活审美的转换,突出了文化和身体因素对于审美活动的意义,但这种批判也存在着明显的理论局限,那就是它忽略了康德美学所包含的深刻的人学内涵,只注意到康德"审美无利害"理论非功利、重形式、对道德与实用目的排斥的一面,而忽视了他在"美的理想"分析中对道德、功利肯定的一面,同时夸大了艺术自律和消极静观的"审美无利害"理论在西方现代美学中的地位,因此无法正确认识康德"审美无利害"理论对于自然与环境审美的影响与作用。
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