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摘 要：屈原与司马迁面对类似的困境却做出了不同选择：三闾大夫的死给后世带来的不仅仅是端午节，更多的是文化意义和爱国情怀；而太史公的活给后世留下了的《史记》和正直敢言的精神。伟人的不同选择，给后世留下无尽思考。二者的选择有其相同之处，也有不同之处，并反映了其人格魅力。
关键词：屈原；司马迁；生死观
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-01
“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙市之温蠖乎！”这都表明了屈原的爱国热情和孤傲性格。司马迁也曾感慨：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”来表现自己对生死的态度。不同的人生态度，不同的人生抉择，不同的命运结局，下面我们便对二人的生死观做出探讨。
一、不同的生死抉择，相同的文人情怀
人活着就是为了追求人生信念、目标，如果有幸可以追求到自己的理想，人生会更加辉煌，生命也会更加有意义。可是当人生的信念、追求再也不可能达到，甚至是所有的外部环境都对自己造成阻力的时候，放弃也不失为一种反抗、斗争方式。
1、失意人生的无奈苦楚
屈原出身贵族，拥护国君统治，他为国家尽心尽力。国君不辨忠奸，流放屈原，是第一次失望。怀王被张仪欺骗，痛失国土，是第二次失望。张仪再次来到楚，怀王听信谗言又放其归秦，是第三次失望。怀王客死秦国，顷襄王更加令人失望，再度流放屈原，是第四次失望。屈原虽遭放逐，却仍眷恋楚国，时刻惦记重返朝廷，希望楚王觉悟。但是国君最终让他失望，秦攻陷郢，屈原彻底失去信心，“美政”理想再难实现，怀着满腔忧愤，屈原选择了死亡。
司马迁的家族世代为史官，从小受到儒家思想的教育，忠君爱国的思想可谓是根深蒂固。元封元年，司马谈卒，司马迁从武帝封禅泰山后守丧致仕（司马迁被夺情，足见当时君臣相知）。司马迁满怀仕途热情，甚至劝隐居的朋友出仕。武帝讨伐匈奴时，为使李广利建功，把重兵交给他，却失败了。谗臣猜中武帝心事，诿过李陵。司马迁为其辩解，却传来李陵为匈奴练兵的消息，武帝大怒，族灭李家，将司马迁宫刑。司马迁见朝风不正，帝王不明辨，失望透顶。但为梦想，他不能死，只能忍辱偷生。
2、生死之困的艰难选择
面对相似的困境，二人不同的选择，让我们深思，到底谁对谁错呢？屈原国破家亡，走投无路，国君疏远，美政理想破灭。他深深眷恋着理想，当无法实现之时，精神支柱倒塌，他用死捍卫理想、与黑暗现实斗争保持精神洁净。屈原作品中出现的彭咸、伯夷、伍子胥等人，都用自杀方式了结自己，他认为死亡是对理想最好的守护。司马迁在《报任安书》中诉说痛苦：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”他排列了十种耻辱，这都是人世间的极大不幸，而“最下腐刑极矣”。一个“最”字，还要加一个“极”字，可以说把耻辱写到了极点，它使司马迁陷入了痛不欲生的境地，但他仍选择活。为父亲嘱托和自己要完成《史记》的梦想。
二、不同的生死抉择，不同的生活背景
1、大时代背景不同
七国争战的形势、变革与反变革的冲突、士阶层的活跃、百家争鸣的学术环境等，是产生屈原其人的大背景。社会动荡，秦为实现统一必会有所行动，对于大国楚不能强攻，需要策略。所以张仪去搅起楚国内争，使屈原失去信任，以削弱楚国。另外，破坏楚国和齐国关系。屈原是楚国贵族，忠于国家，楚破败后，他不会为他国卖命来实现 “美政”理想。故楚国破败，意味着梦想破灭。
司马迁生活的时代可谓是四方皆平。国外局势稳定。西汉国力强大，匈奴、羌族等不敢轻犯，不会轻易灭国，即使司马迁失去皇帝信任，至少还有自己的国家和实现梦想的机会。时代给了司马迁机会活下去，也给了他机会实现梦想，所以司马迁为了梦想隐忍而生。
2、国内生活背景的不同
楚国本是强国，但是奸臣当道，使国力衰微。上官、子兰等陷害忠良，国君昏聩，轻信谗言，使屈原多次流放。以上种种使“美政”理想无处实现，国都沦陷，复国无望又令屈原绝望，只得殉国。
西汉是伟大的时代，楚、齐等文化大发展，异国情调和经济势力膨胀，又是汉武帝统治的盛世。齐人的风流倜傥，楚人的多情善感，都集于司马迁之身。司马迁有足够的条件实现理想。虽然官场黑暗，也不至于危及社稷，武帝不像楚君一样无能。司马迁受辱后，对官场失望，更专注于著书，实现梦想。他还有精神支柱和实现梦想的条件，所以他不放弃生命而选择痛苦的活。
他们生死观的并非因生活背景不同而有很大不同，只因条件不同而选择了两条维护梦想和自身高尚精神的道路而已。
三、结论
屈原为了梦想、忠于祖国，舍身赴死。司马迁为实现梦想和生命价值，完成未竟事业，忍辱偷生。他们用不同的选择铸就了永恒的精神丰碑。他们选择虽不同，但体现了相同的生死观：生也为梦为国，死也为梦为国。我们当代人，也应该具备这种情怀，书写自己的快意人生。
参考文献：
[1]张大可著.《司马迁评传》（上）[M].南京大学校内.南京大学出版社出版.
[2]郭维森著.《屈原评传》[M]. 南京.南京大学出版社出版.
[3]李长之著.《司马迁之人格与风格》[M].天津.天津人民出版社出版.
关键词：屈原；司马迁；生死观
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-01
“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙市之温蠖乎！”这都表明了屈原的爱国热情和孤傲性格。司马迁也曾感慨：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”来表现自己对生死的态度。不同的人生态度，不同的人生抉择，不同的命运结局，下面我们便对二人的生死观做出探讨。
一、不同的生死抉择，相同的文人情怀
人活着就是为了追求人生信念、目标，如果有幸可以追求到自己的理想，人生会更加辉煌，生命也会更加有意义。可是当人生的信念、追求再也不可能达到，甚至是所有的外部环境都对自己造成阻力的时候，放弃也不失为一种反抗、斗争方式。
1、失意人生的无奈苦楚
屈原出身贵族，拥护国君统治，他为国家尽心尽力。国君不辨忠奸，流放屈原，是第一次失望。怀王被张仪欺骗，痛失国土，是第二次失望。张仪再次来到楚，怀王听信谗言又放其归秦，是第三次失望。怀王客死秦国，顷襄王更加令人失望，再度流放屈原，是第四次失望。屈原虽遭放逐，却仍眷恋楚国，时刻惦记重返朝廷，希望楚王觉悟。但是国君最终让他失望，秦攻陷郢，屈原彻底失去信心，“美政”理想再难实现，怀着满腔忧愤，屈原选择了死亡。
司马迁的家族世代为史官，从小受到儒家思想的教育，忠君爱国的思想可谓是根深蒂固。元封元年，司马谈卒，司马迁从武帝封禅泰山后守丧致仕（司马迁被夺情，足见当时君臣相知）。司马迁满怀仕途热情，甚至劝隐居的朋友出仕。武帝讨伐匈奴时，为使李广利建功，把重兵交给他，却失败了。谗臣猜中武帝心事，诿过李陵。司马迁为其辩解，却传来李陵为匈奴练兵的消息，武帝大怒，族灭李家，将司马迁宫刑。司马迁见朝风不正，帝王不明辨，失望透顶。但为梦想，他不能死，只能忍辱偷生。
2、生死之困的艰难选择
面对相似的困境，二人不同的选择，让我们深思，到底谁对谁错呢？屈原国破家亡，走投无路，国君疏远，美政理想破灭。他深深眷恋着理想，当无法实现之时，精神支柱倒塌，他用死捍卫理想、与黑暗现实斗争保持精神洁净。屈原作品中出现的彭咸、伯夷、伍子胥等人，都用自杀方式了结自己，他认为死亡是对理想最好的守护。司马迁在《报任安书》中诉说痛苦：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”他排列了十种耻辱，这都是人世间的极大不幸，而“最下腐刑极矣”。一个“最”字，还要加一个“极”字，可以说把耻辱写到了极点，它使司马迁陷入了痛不欲生的境地，但他仍选择活。为父亲嘱托和自己要完成《史记》的梦想。
二、不同的生死抉择，不同的生活背景
1、大时代背景不同
七国争战的形势、变革与反变革的冲突、士阶层的活跃、百家争鸣的学术环境等，是产生屈原其人的大背景。社会动荡，秦为实现统一必会有所行动，对于大国楚不能强攻，需要策略。所以张仪去搅起楚国内争，使屈原失去信任，以削弱楚国。另外，破坏楚国和齐国关系。屈原是楚国贵族，忠于国家，楚破败后，他不会为他国卖命来实现 “美政”理想。故楚国破败，意味着梦想破灭。
司马迁生活的时代可谓是四方皆平。国外局势稳定。西汉国力强大，匈奴、羌族等不敢轻犯，不会轻易灭国，即使司马迁失去皇帝信任，至少还有自己的国家和实现梦想的机会。时代给了司马迁机会活下去，也给了他机会实现梦想，所以司马迁为了梦想隐忍而生。
2、国内生活背景的不同
楚国本是强国，但是奸臣当道，使国力衰微。上官、子兰等陷害忠良，国君昏聩，轻信谗言，使屈原多次流放。以上种种使“美政”理想无处实现，国都沦陷，复国无望又令屈原绝望，只得殉国。
西汉是伟大的时代，楚、齐等文化大发展，异国情调和经济势力膨胀，又是汉武帝统治的盛世。齐人的风流倜傥，楚人的多情善感，都集于司马迁之身。司马迁有足够的条件实现理想。虽然官场黑暗，也不至于危及社稷，武帝不像楚君一样无能。司马迁受辱后，对官场失望，更专注于著书，实现梦想。他还有精神支柱和实现梦想的条件，所以他不放弃生命而选择痛苦的活。
他们生死观的并非因生活背景不同而有很大不同，只因条件不同而选择了两条维护梦想和自身高尚精神的道路而已。
三、结论
屈原为了梦想、忠于祖国，舍身赴死。司马迁为实现梦想和生命价值，完成未竟事业，忍辱偷生。他们用不同的选择铸就了永恒的精神丰碑。他们选择虽不同，但体现了相同的生死观：生也为梦为国，死也为梦为国。我们当代人，也应该具备这种情怀，书写自己的快意人生。
参考文献：
[1]张大可著.《司马迁评传》（上）[M].南京大学校内.南京大学出版社出版.
[2]郭维森著.《屈原评传》[M]. 南京.南京大学出版社出版.
[3]李长之著.《司马迁之人格与风格》[M].天津.天津人民出版社出版.