德育是学校教育的重要方面，一直受到教育工作者及祖会各界的广泛关注。但近些年来，德育实效性低下一直是困扰学校教育工作的重大问题，这其中既有社会环境因素，也有学校教育内部的因素。社会环境是教育工作者难以改变的，但学校教育内部的一些问题却是我们可以思考和探索改革的。学校德育如何让学生“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”，这与我们的德育内容和方法密切相关。因此，选择怎样的德育方法去组织和编制德育内容，对学校德育的实际效果会产生深刻的影响。就现状而言，我国中小学校德育在方法的运用方面还存在着一些问题。本方从分析这些问题出发，就学校德育实效性问题作些初步探讨。
　　
　　德育方法泛政治化削弱了学校德育效果
　　
　　“德育”，顾名思义应该是“道德教育”的简称。但在我国，事情似乎并不这样简单，我国的德育是一个外延很宽广的概念，它不仅包括道德教育，而且也包括思想教育、政治教育、世界观教育、人生观教育甚至心理教育和环境教育。
　　大德育观有其合理性，因为在教育实践中，道德教育和政治教育及思想教育等是密不可分的，但也带来了许多问题。首先，“道德”与“政治”、“世界观人生观”之间本身就存在着很大的差别，无论是在意识形态上还是政策上，都不容许用“道德”去代替“政治”、“世界观人生观”，也不容许把“政治”、“世界观人生观”看成是“道德”的附加成分。其次，道德的发展、政治觉悟的提高、世界观人生观的形成，各属于不同层面的问题，其过程与机制相差甚大，不能以一样的手段、方法，通过一样的途径，遵循一样的原则，来实施道德教育、政治教育、思想教育。但由于我国的学校德育是在大德育观指导下选择和组织德育内容的，所以德育内容中必然掺杂着诸多的思想政治教育的内容，不可避免地具有浓厚的意识形态色彩。其结果是，一方面削弱德育的实际效果，伤害真正意义上的德育；另一方面也会对政治教育、思想教育带来消极影响，影响思想政治工作的顺利展开，使道德与政治之间的关系畸形化。因此，将德育内容与思想政治教育的内容进行一定的区公，净化德育内容，有利于提高学校德育的实际效果。
　　
　　德育方法存在制约态势
　　
　　道德的本质是自律，而不是他律。人的思想品德的提升就其本质而言，是一个“内化”的过程，是一个不断觉悟的过程，而非是一个外在灌输的过程。如果一个人不能从主观方面理解、接纳和赞同某一道德规范，即使他能按照道德规范所要求的去做，其行为也很难称得上是道德行为。因此，任何强制性的德育“灌输”都难以培养起真正的道德人格，都会在道德人格生成的知、情、意、行诸环节，尤其在道德情感和道德意志方面发生阻隔。
　　一些学校的德育工作往往用规范宣讲取代心性修养，用无条件服从取代自由选择的欲望。这种被动、制约式的管理态势，容易给学生一种误导——道德是对人的决志与行为的限制与防范。这忽视了人的道德生活和需要，忽视为人提供机会使之对自己的人格尊严、生命的意义予以体认。重说教、重“灌输”成为德育方法常见现象。这种德育方式在道德规范的记诵上实效明显，但从做的行为上看，常常是当面一套、私下里是另一套，难以达到德育实效。
　　教育专家提出，德育应该强调受教育者的自我内化，应努力构建主体性德育，确立“道德是人内心的需要”这一重要标尺，重视受教育者的主观能动性，尊重受教育者的道德需要和选择，激励受教育者的主动参与，强调受教育者的自我内化，使学生不再是被动遵守“道德律令”的外在执行者，而是修养品格的自觉成长者。在德育方法上以学生个体为中心，努力转变讲得过满、做得太少，强制过多、自主过少，代之以注重学生自主选择、自主探究、自主评价的重活动实践的德育方法。
　　
　　德育方法脱离生活，忽视对学生的情境教育
　　
　　教育专家杜威提出“教育即生活”，陶行知先生认为“生活即教育”。他们都强调教育与生活的联系。教育只有
　　与生活世界相联系，才能充满活力。而当前我们的学校德育教育中，普遍忽视对学生的情景教育，割裂德育与生活的联系，要么虚设教育情境，引导学生说“高尚的谎言”，要么为应付上级检查让学生配合弄虚作假。学生长期浸润于这样的不真实的道德环境中，势必会言行不一，道德虚伪。目前还有许多学校采取封闭的对策，不让学生接触社会，不重视给学生提供社会实践的机会，采用回避的态度，认为只要不让学生们接触社会，就可不受社会上一些不良现象影响。孰不知，目前学校德育环境脱离社会道德环境而独立存在有很多弊端，使学校的德育面对社会大环境显得苍白无力，不堪一击；同时学生面对与学校教育环境大不相同的社会会感到茫然，有些人就会出现悲观失望或厌世，有的人会分不清对社会现象评判的标准，导致随波逐流等。
　　生活世界是学生树立信念、形成真知的基础。正如罗杰斯所说的那样：“如果我们想要学生做自由和负责任的人，我们就必须愿意让他们直面生活、面对难题”。然而，学生在目前这种道德方法的教育下，心中的道德意识会逐渐失去生命力和源泉。
　　
　　德育方法陈旧落后，忽视学生的适应性
　　
　　长期以来，我国道德教育所推祟的可以说是一种“圣人道德”和“英雄道德”，不切实际地要求人们“毫不利己专门利人”、“只讲奉献不讲索取”、“见困难就上见荣誉就让”，以及遇到危险就要挺身而出。一方面学校德育用道德理想或者是离实际太远的道德规范来约束人们的行为，但效果并不好；另一方面学校德育忽视了作为一个社会成员所应该具备的基本素养的培养，因此一些违背简单的诸如遵守交通规则、不随地吐痰等道德规范的现象却屡见不鲜。
　　学校德育是要把学生带进人的世界，人是有私念的，要让学生学会处理公与私，社会与个人之间的关系，而不是忽视或损害个体的正当利益，阻止个体的自我实现。因此学校德育不应该是脱离现实利益关系的绝对超越，德育内容体现的应该是社会价值与个人价值、超越性与适应性的超越价值观，如果学校德育内容自始至终体现的都是一种灭私的超越价值观，那么这样的德育内容实际上已经游离于个体之外了。道德教育只有致力于它的教育对象的圆满生长时，道德教育才能尽自己职责。
　　德育要想走出实效低迷的尴尬，既要重新选择德育的价值取向，又要从根本上革除目前学校德育方法的弊端，赋予德育生机和活力，使之真正有益于学生的成长。
　　编辑：霍瑞珍