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母亲节来了,回顾母亲的恩情,我想起了有一次旅游时,看到的一个特别雕塑,至今记忆犹新,那是母亲的形象:两个硕大的乳房,大得出奇,一个撇到左肩,一个搭到右肩,作者取了一个绝妙的名字———长江、黄河,当时我想,那汩汩的乳汁是母亲的血呀!
母亲不仅给了我们生命,还在我们心灵里留下了永久的依恋。小时候,母亲是满足我们所有希望的人,安全、饥渴、冷暖,以至于我们把母亲当作永不枯竭的源泉,甚至不知道母亲也有自我的需求。记得儿时的女儿曾经对我说:“原来妈妈也知道累呀。”当我把女儿没有啃净的西瓜啃干净,女儿说:“妈妈,原来你也爱吃西瓜呀!”这是女儿的发现。其实,我们对母亲的内心一直到中年、老年,都还需要去发现。
由于母亲生我养我,我们习惯了母亲的奉献。由于这种惯性,我们把自己摆在享受奉献的位置上,而隐去了母亲作为一个独立个体的尊严。我们误以为儿女的成功就是母亲的价值,儿女的需求就是母亲的需求,更可怕的是,我这一切似乎是那样自然合理。母亲越奉献,就越没有自己,有人说,这叫替代人生价值,我们知不知道,正是通过赞美,赋予母亲一味奉献的内涵,从而把母亲定位在这一角色上。
有时事业卓有成效的母亲,在报告会上,满含歉意地说:“为了工作,我没有太多的时间陪孩子,我对不起孩子,我不是个称职的母亲……”听的人满脸接受的表情,但是,这位母亲又何必道歉?
她的勤勉、敬业、执著,足以令孩子爱她、学她、尊重她,传统定位下的母亲连成功都感到内疚!
还有一个悖论是:我们一方面赞美母亲,另一方面又责怪母亲,嫌母亲的无能,遗憾她不是能和我们对话的朋友。对此,心理学家推论道:小时候,当我们摔跤跌破膝盖、当我们为丢失手套而受到责骂、当我们伤风感冒、当无情的海浪吹毁了我们垒起的沙堡,所有这些时候,正是母亲在我们身边,亲历我们的失败,并满足我们的欲求。于是,我们习惯了将人类的有限都归咎于母亲。
发展心理学家发现:孩子在成长过程中,对父亲可能是恨而尊敬,对母亲可能是爱而瞧不起,难道母亲不应该值得我们尊重吗?
我们应该反省,母亲真正的需要是什么?我们能够为母亲做什么?不要只为母亲脸上的皱纹、飘动的白发、手上的青筋而伤感,请早早在她的心灵播撒阳光,让母亲的生命更加灿烂!
(作者为中华女子学院妇女问题研究室教授)
母亲不仅给了我们生命,还在我们心灵里留下了永久的依恋。小时候,母亲是满足我们所有希望的人,安全、饥渴、冷暖,以至于我们把母亲当作永不枯竭的源泉,甚至不知道母亲也有自我的需求。记得儿时的女儿曾经对我说:“原来妈妈也知道累呀。”当我把女儿没有啃净的西瓜啃干净,女儿说:“妈妈,原来你也爱吃西瓜呀!”这是女儿的发现。其实,我们对母亲的内心一直到中年、老年,都还需要去发现。
由于母亲生我养我,我们习惯了母亲的奉献。由于这种惯性,我们把自己摆在享受奉献的位置上,而隐去了母亲作为一个独立个体的尊严。我们误以为儿女的成功就是母亲的价值,儿女的需求就是母亲的需求,更可怕的是,我这一切似乎是那样自然合理。母亲越奉献,就越没有自己,有人说,这叫替代人生价值,我们知不知道,正是通过赞美,赋予母亲一味奉献的内涵,从而把母亲定位在这一角色上。
有时事业卓有成效的母亲,在报告会上,满含歉意地说:“为了工作,我没有太多的时间陪孩子,我对不起孩子,我不是个称职的母亲……”听的人满脸接受的表情,但是,这位母亲又何必道歉?
她的勤勉、敬业、执著,足以令孩子爱她、学她、尊重她,传统定位下的母亲连成功都感到内疚!
还有一个悖论是:我们一方面赞美母亲,另一方面又责怪母亲,嫌母亲的无能,遗憾她不是能和我们对话的朋友。对此,心理学家推论道:小时候,当我们摔跤跌破膝盖、当我们为丢失手套而受到责骂、当我们伤风感冒、当无情的海浪吹毁了我们垒起的沙堡,所有这些时候,正是母亲在我们身边,亲历我们的失败,并满足我们的欲求。于是,我们习惯了将人类的有限都归咎于母亲。
发展心理学家发现:孩子在成长过程中,对父亲可能是恨而尊敬,对母亲可能是爱而瞧不起,难道母亲不应该值得我们尊重吗?
我们应该反省,母亲真正的需要是什么?我们能够为母亲做什么?不要只为母亲脸上的皱纹、飘动的白发、手上的青筋而伤感,请早早在她的心灵播撒阳光,让母亲的生命更加灿烂!
(作者为中华女子学院妇女问题研究室教授)