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关于转换国营大中型企业经营机制的实践与思考
【出 处】
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江苏经济探讨
【发表日期】
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1992年10期
其他文献
<正> “条件”是一个极古老的哲学概念,远在二千多年前的亚里士多德著作中,就出现了有关条件的论述(见商务印书馆1981年版亚里士多德《形而上学》177页)。同样,在马克思主义哲学中,条件概念也有着重要的地位和作用。应该如何理解“条件”这个哲学概念?它是怎样影响事物的发展变化?在实践活动中,应怎样对待事物发展变化的不同条件呢?对这些问题的科学回答,是唯物辩证法条件论的基本内容。
<正> 《资本论》对资本主义形态的经济运动规律做了极详尽的分析。这种分析,是以商品为起点的。对此,毛泽东同志给予了高度评价,并指出:“中国共产党人必须学会这个方法”。那末,《资本论》从分析商品开始的依据是什么?我们从中可以得到哪些启示?
1.不卖水果卖果箱。每年秋季，水果大量上市，无论滞销畅销总离不了存放水果的箱子。河北省雄县刘庄村有一位果农发现了这个商机，将自己的果园转包出去，做起了水果包装箱的生意。每
<正> 党的十一届三中全会以后,打破了生产资料不是商品,不能进入市场的框框,物资流通领域逐步扭转了过去对物资管理得过死的沉闷局面而开始活跃起来。随着物资流通形势的好转,如何进一步减少物资在流通过程中的损耗,以提高物资流通领域的经济效益,这是当前物资工作面临的一个重要问题。为此,本文就生产资料在流通过程中的有形损耗和无形损耗问题,提出一些探索性意见,和同志们共同讨论。
<正> 所谓道德判断,是指在行为选择之前或行为之后对行为道德与否的判断。在道德准则明确的情况下,道德判断的形式是单一而明了的,人们只须根据一定的道德准则来衡量行为的是与非就足够了。现在的问题是,在各种具体行为场合,并非总有清晰的标准可循。道德与法不一样,它并不必定有明确的条文形式,而多是靠风俗习惯和社会舆论表现出来的一种对行为的要求。所以,一方面,它并不总是很具体的;另一方面,即使有些内容在舆论中被具体化了,可对于一个阅历不深的人来说也不是马上就能完全了
<正> 近些年来,我国经济学界对消费经济学从范畴、规律和建立具有中国特色的社会主义消费模式等理论体系方面,进行了不少有益的理论探讨,取得了可喜的进展。但是,万事开头难,消费经济学毕竟还处在初建的开拓阶段,从内容和体系都有待进一步完善。因此,在这个领域中有一些学术观点上的争论是正常的。本文拟就这方面的问题再谈一些看法,并兼答尹世杰同志在《社会主义消费经济学一些值得研究的问题》(《求索》1983年第3期)(以下简称《尹文》)一文中所提出的问题。
<正> 一、问题的提出 关于辩证法、逻辑和认识论统一的问题,马克思主义经典作家有过明确的论述。恩格斯多次指出,辩证法和逻辑是同一序列的科学,是关于思维形式及其规律的科学。他说:“对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说,要是还留下什么的话,那就只留下一个纯粹思想的领域:关于思维过程本身的规律的学说,即逻辑和辩证法”。(《马克思恩格斯选集》第四卷,第253页)他认为,思维的辩证法是客观辩证法的反映,关于客观世界辩证发展的学说和关于主观思维辩证发展的学说是统一的。列宁和恩格斯完全一
一天，老家的表弟找到我，说想在城里谋个营生。联系自己买花的尴尬，我便给他出了办“流动花房”的主意，表弟听后，感到这是一条比较可靠的生财之道，便采纳了这一建议。