【摘 要】
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姜巫虽然大学毕业不过几载,但诗作却相当有个人风格与技艺,他的诗并不好读.按照现象学的阅读方法,文学作品的存在也依赖于读者的主体意识,是主体意识行动的产物,文学作品既不
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姜巫虽然大学毕业不过几载,但诗作却相当有个人风格与技艺,他的诗并不好读.按照现象学的阅读方法,文学作品的存在也依赖于读者的主体意识,是主体意识行动的产物,文学作品既不是实在客体,也不是观念客体,而是意向性客体.一首诗的意蕴,既决定于诗的材料与构成,也依赖于读者的理解,不是一成不变的.波兰20世纪著名的哲学家和美学家罗曼·英加登认为文学作品有四种“必不可少”的层次:“一、字音和建立在字音基础上的更高级的语言造体的层次;二、不同等级的意义单元或整体的层次;三、不同类型的图式的观相、观相的连续或系列观相的层次;四、文学作品中多种再现客体和它们的命运的层次.” (《(论文学作品》)姜巫的《在分界洲岛》,在一、二层次就给读者制造了难题.比如在整体平稳的叙述语气中爆出的三个质问,一下子使整首诗的声音层面,显出山峰的形态,使诗作的声音与意蕴变得丰富.
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