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作为永恒经典的古诗文，它积淀了太多的中华文化、民族精神、道德情怀、审美意趣。2011年版《语文课程标准》将古诗文的背诵积累作为一大要求明确提出来，详细列出70首古诗文篇目菜单，并规定小学阶段要能背诵60篇（段）。因此，以最快的速度、最便捷的路径让学生浸润在古诗文的海洋，积淀文化底蕴，充盈人文情操，提高语文素养，成了所有语文教师不懈的追求。
凝练隽永的诗行，因其距离学生认知久远，往往不能深刻解读，言意相生。一些模糊阅读、熟读成诵的言论，也让教师心安理得地稍作串讲便交由学生自行背诵，这都无形当中增加了学生的负担，导致他们对古诗文滋生出恐惧心理，宝贵的精神大餐沦为无法打开的光鲜坚果。在古诗文教学中，我尝试通过化解诗中最难感知的意象“内核”，让诗的文化意蕴、情感因子充分释放，带着学生在有情有趣中赏读成诵。
一、识一个通一组：借助意象串连诗群
对于刚刚接触古诗文的小学生来说，教材中给出的内容并不太难懂，比如，在低中年级安排了《悯农》《所见》《山行》《赠刘景文》等，在高年级段安排了《寻隐者不遇》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《晓出净慈寺送林子方》《墨梅》《石灰吟》等。稍作整理，我们便能发现其中的许多相同意象：儿童—活泼天真可爱的形象;荷花—高洁、光艳的形象;草—生生不息的形象……在学生对一些常见意象有了正确认知后，我们可以借助这一意象将相关的古诗串连成群，在文本互读中既丰富了意象，又识记了更多的篇目。如五年级学习了《寻隐者不遇》，我让学生通过阅读想象童子回答贾岛的话，于有情有趣中感知贾岛由有望到失望再到感觉有希望、最后完全失望的心理历程，感悟童子的好玩。然后一起回忆关于儿童的一些古诗，从而在再次温故中生成新的感受、体验、顿悟，童趣童真跃然纸上。同时，这样的由此及彼，有单篇到多篇，学生也学得轻松，悟得深刻。
二、挖一个晓一理：通过背景诠释悟意
因为古今文化的变迁，很多古诗意象的内涵已不同于今天的理解。因此，我们有必要给学生链接一些写作背景、历史知识，正确诠释诗意。如《晓出净慈寺送林子方》一诗，学生初读之后只能捕捉到两点信息：1.这是赞美西湖美景的;2.这是关于夏天的古诗。而根据历次该诗的阅读理解检测点也就侧重于该处。然而，诗中有两个与我们认知有悖的地方：题目明明是送别，文中怎么只字未提呢？是杨万里写偏题了吗？“风光不与四时同”，四时就是四季吗？如果这样理解，这不是就成病句了吗？西湖此时是夏季，应该说成“风光不与三时同”才对呀！当我在课上将这两个话题抛出时，学生全愣住了。由此，我跟他们逐个分析诗中“天”“日”的意象（“天”为“天子”，“日”喻“皇帝”），然后让他们想象：在阳光雨露滋润下的荷花，长势如何？杨万里这里想告诉林子方什么？学生恍然大悟：这是杨万里在暗示林子方：只有在皇帝身边才会大有所为，你远离京城，就像远离了太阳的荷花啊！这是杨万里在给林子方分析去和留的结果呢！可惜林子方和我们一样，都没读懂……至于“四时”，我则链接了一段注释：古代的有“阴阳五行”之说，由此产生了“四季五时”，分别为“春”“夏”“长夏”“秋”“冬”。六月，正是五时中的“长夏”。学生立刻豁然开朗，慨叹中国文化的博大精深。
三、品一个悟一法：链接典故感受情感
诗中用典也是最常见的艺术手法。带着学生将诗人借用的典故仔细阅读一番，将会收获双倍的文化意蕴。如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”，一般我们都认为指的是李广。其实，“龙城飞将”并不只一人，“龙城”指的是奇袭龙城的名将卫青，“飞将”才是指飞将军李广。诗中可以直接理解为卫青李广，也可以认为是一群众多的汉朝抗匈名将。和学生一起了解汉朝抗击匈奴的经典故事，并将此与当时的状况相比较，更容易读出该诗背后的诗人忧国情怀。再如，阅读李贺的《马诗》时，大家基本都从月亮的形状来赏析诗人李贺将月儿比作钩的精妙，其实不然。这是一首寄托怀才不遇、抱负难展的言志诗，所谓日有所思，夜有所梦，陆游渴望驰骋沙场，所以“铁马冰河入梦来”。李贺描写马儿驰骋沙场，眼里也满是兵器。弯弯的月儿不是我们常比喻的小船，而是古代的兵器——“钩”了。钩是一种怎样的兵器？他是吴王专门下令制造的一种锋利无比的曲线形弯刀，李贺《南园》中有“男儿无不带吴钩，收取关山五十州”。唐代诗人们已经将吴钩的意象定位在“骁勇善战、刚毅顽强”这一精神意义层面上了。还有诗中常说到的“杨柳”，它也不是指杨树和柳树，而是专指柳树，比如“百步穿杨”，射穿的其实是柳叶;《西游记》里观音的净瓶中的“杨枝”也是指柳枝条。“杨，蒲柳也。”这样，当学生在阅读古诗文产生质疑时，就又多学会了一条解决之道：联系古代相关记载、典故。
總之，紧扣古诗文中的意象，以此为抓手去理解、感悟全诗，可以迅速让学生触碰到诗人的情感脉搏，正确把握诗情、诗境，感知文化内蕴、精神指向。这样的借助意象理解促进关系牵连的做法，值得我们不断地去摸索。
作者单位：江苏省海安市老坝港小学（226600）
凝练隽永的诗行，因其距离学生认知久远，往往不能深刻解读，言意相生。一些模糊阅读、熟读成诵的言论，也让教师心安理得地稍作串讲便交由学生自行背诵，这都无形当中增加了学生的负担，导致他们对古诗文滋生出恐惧心理，宝贵的精神大餐沦为无法打开的光鲜坚果。在古诗文教学中，我尝试通过化解诗中最难感知的意象“内核”，让诗的文化意蕴、情感因子充分释放，带着学生在有情有趣中赏读成诵。
一、识一个通一组：借助意象串连诗群
对于刚刚接触古诗文的小学生来说，教材中给出的内容并不太难懂，比如，在低中年级安排了《悯农》《所见》《山行》《赠刘景文》等，在高年级段安排了《寻隐者不遇》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《晓出净慈寺送林子方》《墨梅》《石灰吟》等。稍作整理，我们便能发现其中的许多相同意象：儿童—活泼天真可爱的形象;荷花—高洁、光艳的形象;草—生生不息的形象……在学生对一些常见意象有了正确认知后，我们可以借助这一意象将相关的古诗串连成群，在文本互读中既丰富了意象，又识记了更多的篇目。如五年级学习了《寻隐者不遇》，我让学生通过阅读想象童子回答贾岛的话，于有情有趣中感知贾岛由有望到失望再到感觉有希望、最后完全失望的心理历程，感悟童子的好玩。然后一起回忆关于儿童的一些古诗，从而在再次温故中生成新的感受、体验、顿悟，童趣童真跃然纸上。同时，这样的由此及彼，有单篇到多篇，学生也学得轻松，悟得深刻。
二、挖一个晓一理：通过背景诠释悟意
因为古今文化的变迁，很多古诗意象的内涵已不同于今天的理解。因此，我们有必要给学生链接一些写作背景、历史知识，正确诠释诗意。如《晓出净慈寺送林子方》一诗，学生初读之后只能捕捉到两点信息：1.这是赞美西湖美景的;2.这是关于夏天的古诗。而根据历次该诗的阅读理解检测点也就侧重于该处。然而，诗中有两个与我们认知有悖的地方：题目明明是送别，文中怎么只字未提呢？是杨万里写偏题了吗？“风光不与四时同”，四时就是四季吗？如果这样理解，这不是就成病句了吗？西湖此时是夏季，应该说成“风光不与三时同”才对呀！当我在课上将这两个话题抛出时，学生全愣住了。由此，我跟他们逐个分析诗中“天”“日”的意象（“天”为“天子”，“日”喻“皇帝”），然后让他们想象：在阳光雨露滋润下的荷花，长势如何？杨万里这里想告诉林子方什么？学生恍然大悟：这是杨万里在暗示林子方：只有在皇帝身边才会大有所为，你远离京城，就像远离了太阳的荷花啊！这是杨万里在给林子方分析去和留的结果呢！可惜林子方和我们一样，都没读懂……至于“四时”，我则链接了一段注释：古代的有“阴阳五行”之说，由此产生了“四季五时”，分别为“春”“夏”“长夏”“秋”“冬”。六月，正是五时中的“长夏”。学生立刻豁然开朗，慨叹中国文化的博大精深。
三、品一个悟一法：链接典故感受情感
诗中用典也是最常见的艺术手法。带着学生将诗人借用的典故仔细阅读一番，将会收获双倍的文化意蕴。如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”，一般我们都认为指的是李广。其实，“龙城飞将”并不只一人，“龙城”指的是奇袭龙城的名将卫青，“飞将”才是指飞将军李广。诗中可以直接理解为卫青李广，也可以认为是一群众多的汉朝抗匈名将。和学生一起了解汉朝抗击匈奴的经典故事，并将此与当时的状况相比较，更容易读出该诗背后的诗人忧国情怀。再如，阅读李贺的《马诗》时，大家基本都从月亮的形状来赏析诗人李贺将月儿比作钩的精妙，其实不然。这是一首寄托怀才不遇、抱负难展的言志诗，所谓日有所思，夜有所梦，陆游渴望驰骋沙场，所以“铁马冰河入梦来”。李贺描写马儿驰骋沙场，眼里也满是兵器。弯弯的月儿不是我们常比喻的小船，而是古代的兵器——“钩”了。钩是一种怎样的兵器？他是吴王专门下令制造的一种锋利无比的曲线形弯刀，李贺《南园》中有“男儿无不带吴钩，收取关山五十州”。唐代诗人们已经将吴钩的意象定位在“骁勇善战、刚毅顽强”这一精神意义层面上了。还有诗中常说到的“杨柳”，它也不是指杨树和柳树，而是专指柳树，比如“百步穿杨”，射穿的其实是柳叶;《西游记》里观音的净瓶中的“杨枝”也是指柳枝条。“杨，蒲柳也。”这样，当学生在阅读古诗文产生质疑时，就又多学会了一条解决之道：联系古代相关记载、典故。
總之，紧扣古诗文中的意象，以此为抓手去理解、感悟全诗，可以迅速让学生触碰到诗人的情感脉搏，正确把握诗情、诗境，感知文化内蕴、精神指向。这样的借助意象理解促进关系牵连的做法，值得我们不断地去摸索。
作者单位：江苏省海安市老坝港小学（226600）