摘要：魏晋名士嵇叔夜，一向以桀骜不羁著名。洋洋洒洒的《幽愤诗》，愤世嫉俗的《绝交》，无不彰显着他的力道，韧劲，成色。可一篇《家诫》，却出人意料地教育儿子言行举止“不可不慎”。这两者之间看似矛盾，实则处于一种辩证统一的关系之中。可叹清高之士教子，铮铮铁骨中，自有一种人伦情怀。
　　关键词：嵇康;《家诫》;教子
　　魏晋之际的名士如云，其中嵇康的人格与思想堪称典范，长久以来备受学界的关注。如所周知，嵇康为人高傲，“刚肠嫉恶，轻肆直言”，因傲睨钟会，最终遭谮而死。这样一个性情孤傲的人，却在《家诫》中却教子以礼，“小心笃诲，酒坐语言，兢兢集木”，这种“挫锐和光”的为文风格与其为人几乎是两种面目，这种鲜明的对比令后人不可思议，钱钟书在《谈艺录》中感叹：“以文观人，自古所难;嵇叔夜之《家诫》，何尝不挫锐和光，直与《绝交》二书，如出两手。”。
　　这不仅是钱氏阅读嵇康文本的个人感受，更是大多数读者对嵇康“人格分裂”的一个疑问。《家诫》与《幽愤诗》《绝交》二书（《与山巨源绝交书》与《与吕长悌绝交书》）文体风貌宛然有别，其思想义涵也有诸多矛盾之处。但是，《家诫》与《幽愤诗》《绝交》二书毕竟“同出一手”，钱氏“如出两手”是否有失偏颇？亦或是完全正确？嵇康是否“人格”分裂？下面我们来看如下分析。
　　一、矛盾焦点
　　“爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。”嵇康一生骄傲自况，毫无顾忌，清高自诩。这种情操不仅渗透在他的字里行间，更是毫不掩饰地表现在他的举止为人上。一次，钟会上门拜访嵇康，嵇康正在打铁，对钟会的到来视若无睹，钟会正欲转身离去，嵇康头也不抬地问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去。”这也是嵇康杀身的一条祸根。
　　当嵇康听闻友人山涛想要举荐自己代任原职时，他冷笑拂袖，抽身而去，“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥”，一句话噎得山涛哑口无言。“性有所不堪，真不可强。”嵇康话不多说，道不同不相为谋，他直言这不仅是一封拒絕为官的书信，更是一封不愿和山涛等人“同流合污”的绝交信。性情率真耿直，令人惊叹愕然。
　　“不识人情，暗于机宜，无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴。”嵇康自谓不谙人情世故，拙于人事周旋。《嵇康传》更是有评云：“超然独达，遂放世事，纵意于尘埃之表。”但复杂多思的嵇康果真如此吗？
　　二、崇尚礼教的嵇叔夜
　　不知何时，嵇康就因超凡脱俗的行径，和张扬老庄之道的文章，被世人冠以“竹林名士”的隐逸之名。于是嵇康，也就不可避免的被人们认为是反对礼教的代言人。实则不然。
　　嵇康从骨子里是崇尚礼教的。
　　孔子云：“三年无改于父道”“父母在，不远游”。嵇康从小丧父，由母兄带大，他攻读儒学，更是很好地将儒家思想的伦理观念渗透进生命，于母至孝，于兄至敬，他对家人养育之恩的感激更是溢于言表，当兄长出征，他祈祷思念：“所亲安在，舍我远迈;弃此荪芷，袭彼萧艾。虽曰幽深，岂无颠沛？言念君子，不遐有害。”当山涛请他出山，他以幼年丧父，壮年又“失母兄之欢”的经历，阐述了自己“女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病”，而要“但顾守陋巷，教养子孙”的志愿。
　　不仅在人伦上，嵇康在人生抱负上更是显露了儒家“达则兼济天下”的胸怀。他身处乱世，身不由己，却心系政治。“惟上古尧舜：二人功德齐均，不以天下私亲，高尚简朴慈顺，宁济四海蒸民。唐虞世道治：万国穆亲无事，贤愚各自得志，晏然逸豫内忘，佳哉尔时可意。”大丈夫自当舒展胸襟，立志报国！他嵇叔夜满腔热血，只可惜无用武之地。他极力赞颂尧舜的贤良公允，正是恶狠狠地诅咒司马氏集团的黑暗腐朽。《管蔡论》中对武王、周公的维护;《卜疑》中积极于国事;《太师箴》里告诫统治者要远佞近忠，唯贤是任……他以古代贤才自况，是明志也是激励。但是黑暗的时代怎能由着他的性子？“殊类难徧周，鄙议纷流离”、“何为人间世，自令心不夷”
　　于是，他懂了，伤透了心，也学“聪明”了，“哀哉人间世，何足久托身”不如披上老庄哲学的外衣，潇潇洒洒地活在这颠倒黑白的世间有何不可？儒家不也主张“穷则独善其身”吗？在这淤泥般浑浊的世间，清莲不染，不也是对恶势力的一种反抗吗？《论语》有云：“道不行，乘桴浮于海”“用之则行，舍之则藏”“天下有道则见，无道则隐”。诚如是也。
　　这样一梳理，我们也就明白他为什么如此教子了。
　　三、清高名士的教子之道
　　论起清高名士的教子之道，其真可谓有异曲同工之处。德高望重之辈，往往在纷乱的人世间怀揣一份傲骨，不愿同流合污，哪怕衣不蔽体、食不果腹，也绝不愿低头服输，陶渊明有“闲静少言，不慕荣利”，却在病重之时教导儿子“《诗》曰：‘高山仰止，景行行止。’虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！”
　　陶渊明一生清高自诩，放浪不羁，大言其不愿为五斗米折腰，但是教子之时，却动之以情、晓之以理，告诉孩子们要在坚守自己原则的基础上“慎哉”，做高尚人，行正直事。陶渊明看清了这个黑暗的社会，用从容与智慧教子，莲子清如许。
　　这种种名士教子各异，但爱子之心，高尚情操却从未改变。名士教子，别有一番情致，甚可玩味一番。
　　综上所述，嵇康的《家诫》并非他的“人格分裂”，他爱子心切，告诉孩子们，在浑浊的世间自有一份志趣，自有一番风骨，谨慎做人，平安做人，大智若愚。这不仅仅是嵇康，也是在那黑暗污浊的社会里，清高名士的自我修养和教子之道。