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摘要：科学与人文的分野由来已久，人们主观的把科学和人文分成两个极端，二者看似势同水火其实作为人们了解世界探寻未知的方法，二者总有一些渊源和交点的。但是人们的偏见和陈习使得二者愈发你死我活。这不仅背离了科学与人文的精神本质，更不利于人类对未知的探索。科学与人文互相交融并不像人们所想的那样截然不同。
一、科学人文争议起始
科学与人文的口舌纷争，在欧洲近代历史上存在已久。1956年，英国著名学者斯诺在《新政治家》杂志上发表了《两者文化》的一篇短文，这篇短文的本来意图是站在力求沟通两种文化的立场上，力促两者之间的交融。但事与愿违，两者文化问题的提出却遭到了力维斯对他的刻薄的反驳，并引发了一场范围之广持续时间之长的程度激烈的科学与人文之间的论战。
关于人文科学与自然科学的关系早已有了诸多议论，多数人认为两者之间有着本质的区别而难以融合，甚至有人认为人文社会科学与自然科学是两种截然不同的文化。还有人认为，人文社会科学和自然科学是社会拱门的两个支柱，由于科学发展过快导致两根支柱高度差别愈来愈大，导致社会失衡，主张限制自然科学的发展，以维持社会平衡。
二、科技与人文的共同之处
关于人文与科学看似截然不同。实则都贯穿一个中心思想或者说都遵守同一规则：“那就是承认自己的无知”。来自以色列的学者尤瓦尔.赫拉利尖锐的指出来公认的科学革命是在16至17世纪之间，欧洲许多地区在物理学、天文学、生物学、医学以及化学的思想都经历了根本性的变化，由中世纪的观点转变为现代科学的基础，不论是在各个独立的学科内，更是在对整个宇宙的认知中。与此同时16世纪的欧洲也在进行文艺复兴。导致一系列人文社会科学的进步。究其原因此时的欧洲无论是科学革命还是文艺复兴都是其思维的转变。
以前的欧洲多数人们心里的信仰是上帝是神是圣经。人们确信圣经里的东西是绝对正确的。自己对于生活中的问题可以查阅圣经或者找牧师。那些牧师或者圣经中回答不上的问题就没必要去深究，毕竟上帝不会去关注蜘蛛网的形成。所以那些就算心理对于蜘蛛网的形成感兴趣的先进者由于没有存活环境也纷纷失去了好奇心。所以不管人文还是科学首先第一个革命就是对于自己思维的革命，就是承认自己的无知。这是两者共同之处，也说明了自然科学和人文科学没有那么大的差别。
其次两者之间发展到现在互相影响互相促进。正如《自然辩证法》讲的那样科学主要改变外界的物质世界，而人文科学则主要丰富人的内心精神世界。而外界的文化正式影响自然科学的重要因素。首先文化从影响到一个个科学家开始影响科学的发展，如科学家接受多种文化的熏陶，并在他构造理论时体现其中，不过科学家所抱有的文化背景对科学理论的影响并不一定很大的，其次受不同文化影响的人，或不同文化传统的人，他们对科学发表意见，提出不同的看法，这些意见与看法当然并不能绝对科学理论的真假，但是一旦其中的一些意见成为社会中的主流看法，他们就很可能绝对什么样的科学值得研究？什么样的科学不值得研究？什么样的科学应当被推广应用？什么样的科学应当禁止应用？显然，这些意见和看法与他们所处的文化背景有很大关系。最后由于经济利益上或者政治上的目的和社会方面的原因一些科研机构或者一些科技公司为了达到盈利目的或者达到某些政治原因而把资金用于某些科学方面。从而影响到了科学的发展方向。而人文科学无疑对文化背景政治形态方面有重要影响。
三、科学与人文的不同之處
虽然科学与人文科学有着共同的思维，二者之间的关系彼此交融，但是两者之间差别也是不容忽视的。二者之间最大的不同在于两者见对于获得知识方法上的差异。
首先人文社会科学认为研究人的情感、人的心理体验、人的各种行为活动，这些现象与人的自由有关。对这些现象的研究不能采用科学的方法，而是要采用所谓的人文方法。人文无法像科学方法一样，对一般事物作一般性归纳和普遍的限定而只求如实地描写和理解，它是一种与科学方法绝不相同的方法。人文方法只是“想从现实的个别性方面去说明现实”它认定“这种现实绝不是普遍的，而始终是个别的。而一对个别性进行考察，自然科学概念就必定失去其作用”。
而自然科学所采用的方法从大量的数据研究或者从以前的经验通过逻辑分析。脱离主观色彩客观的分析得出对一般事物作一般性归纳和普遍的限定得出普遍性结论。自然科学努力的使研究系统脱离人的主观影响把人作为实验中的一部分一个连接开关。
四、科学与人文争议的原因简析
科学与人文的争执原因除了与社会分工与行业分化、教育的分科化、科学知识的扩张、当前的社会体制。这些原因外，产生分歧更甚由于更深层的社会利益网有关。和自然科学家群体与人文社会科学家群体更为内层的历史、心理、政治、种族文化背景有关。
五、结论
不管自然科学方法也好人文社会科学方法也罢。只不过是在人类承认自己无知的前提下对于未知事物的探索。人文社会科学方法的主观色彩得不出普世的规律常常被人攻击，而自然科学方法以原子统计力学为根据因而只是近似也常常被人诟病。主要是我们以什么样的眼光去看待这些方法。千万避免把其中所有奉为瑰宝。使其成为21世纪的新“神学”。
参考文献：
周家荣.观念构建：自然科学与人文社会科学交融共进的逻辑起点[J].汕头科技，2007
[以色列]尤瓦尔.赫拉.人类简史[M].林俊宏.译.中信集团出版社
一、科学人文争议起始
科学与人文的口舌纷争，在欧洲近代历史上存在已久。1956年，英国著名学者斯诺在《新政治家》杂志上发表了《两者文化》的一篇短文，这篇短文的本来意图是站在力求沟通两种文化的立场上，力促两者之间的交融。但事与愿违，两者文化问题的提出却遭到了力维斯对他的刻薄的反驳，并引发了一场范围之广持续时间之长的程度激烈的科学与人文之间的论战。
关于人文科学与自然科学的关系早已有了诸多议论，多数人认为两者之间有着本质的区别而难以融合，甚至有人认为人文社会科学与自然科学是两种截然不同的文化。还有人认为，人文社会科学和自然科学是社会拱门的两个支柱，由于科学发展过快导致两根支柱高度差别愈来愈大，导致社会失衡，主张限制自然科学的发展，以维持社会平衡。
二、科技与人文的共同之处
关于人文与科学看似截然不同。实则都贯穿一个中心思想或者说都遵守同一规则：“那就是承认自己的无知”。来自以色列的学者尤瓦尔.赫拉利尖锐的指出来公认的科学革命是在16至17世纪之间，欧洲许多地区在物理学、天文学、生物学、医学以及化学的思想都经历了根本性的变化，由中世纪的观点转变为现代科学的基础，不论是在各个独立的学科内，更是在对整个宇宙的认知中。与此同时16世纪的欧洲也在进行文艺复兴。导致一系列人文社会科学的进步。究其原因此时的欧洲无论是科学革命还是文艺复兴都是其思维的转变。
以前的欧洲多数人们心里的信仰是上帝是神是圣经。人们确信圣经里的东西是绝对正确的。自己对于生活中的问题可以查阅圣经或者找牧师。那些牧师或者圣经中回答不上的问题就没必要去深究，毕竟上帝不会去关注蜘蛛网的形成。所以那些就算心理对于蜘蛛网的形成感兴趣的先进者由于没有存活环境也纷纷失去了好奇心。所以不管人文还是科学首先第一个革命就是对于自己思维的革命，就是承认自己的无知。这是两者共同之处，也说明了自然科学和人文科学没有那么大的差别。
其次两者之间发展到现在互相影响互相促进。正如《自然辩证法》讲的那样科学主要改变外界的物质世界，而人文科学则主要丰富人的内心精神世界。而外界的文化正式影响自然科学的重要因素。首先文化从影响到一个个科学家开始影响科学的发展，如科学家接受多种文化的熏陶，并在他构造理论时体现其中，不过科学家所抱有的文化背景对科学理论的影响并不一定很大的，其次受不同文化影响的人，或不同文化传统的人，他们对科学发表意见，提出不同的看法，这些意见与看法当然并不能绝对科学理论的真假，但是一旦其中的一些意见成为社会中的主流看法，他们就很可能绝对什么样的科学值得研究？什么样的科学不值得研究？什么样的科学应当被推广应用？什么样的科学应当禁止应用？显然，这些意见和看法与他们所处的文化背景有很大关系。最后由于经济利益上或者政治上的目的和社会方面的原因一些科研机构或者一些科技公司为了达到盈利目的或者达到某些政治原因而把资金用于某些科学方面。从而影响到了科学的发展方向。而人文科学无疑对文化背景政治形态方面有重要影响。
三、科学与人文的不同之處
虽然科学与人文科学有着共同的思维，二者之间的关系彼此交融，但是两者之间差别也是不容忽视的。二者之间最大的不同在于两者见对于获得知识方法上的差异。
首先人文社会科学认为研究人的情感、人的心理体验、人的各种行为活动，这些现象与人的自由有关。对这些现象的研究不能采用科学的方法，而是要采用所谓的人文方法。人文无法像科学方法一样，对一般事物作一般性归纳和普遍的限定而只求如实地描写和理解，它是一种与科学方法绝不相同的方法。人文方法只是“想从现实的个别性方面去说明现实”它认定“这种现实绝不是普遍的，而始终是个别的。而一对个别性进行考察，自然科学概念就必定失去其作用”。
而自然科学所采用的方法从大量的数据研究或者从以前的经验通过逻辑分析。脱离主观色彩客观的分析得出对一般事物作一般性归纳和普遍的限定得出普遍性结论。自然科学努力的使研究系统脱离人的主观影响把人作为实验中的一部分一个连接开关。
四、科学与人文争议的原因简析
科学与人文的争执原因除了与社会分工与行业分化、教育的分科化、科学知识的扩张、当前的社会体制。这些原因外，产生分歧更甚由于更深层的社会利益网有关。和自然科学家群体与人文社会科学家群体更为内层的历史、心理、政治、种族文化背景有关。
五、结论
不管自然科学方法也好人文社会科学方法也罢。只不过是在人类承认自己无知的前提下对于未知事物的探索。人文社会科学方法的主观色彩得不出普世的规律常常被人攻击，而自然科学方法以原子统计力学为根据因而只是近似也常常被人诟病。主要是我们以什么样的眼光去看待这些方法。千万避免把其中所有奉为瑰宝。使其成为21世纪的新“神学”。
参考文献：
周家荣.观念构建：自然科学与人文社会科学交融共进的逻辑起点[J].汕头科技，2007
[以色列]尤瓦尔.赫拉.人类简史[M].林俊宏.译.中信集团出版社