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哲学之探求最终会归到存有与价值两大面向及其统贯的问题。当代中国哲学界大抵认为以儒、道两家为主的中国哲学,基本上乃以价值的慧眼观看或点化存有界,亦即“以价值摄存有”,为一“价值论中心的形上学”或“道德的形上学”。然而,如何客观地辩明“以价值摄存有”之台理性?当代新儒家大师唐君毅先生即其荦荦大者。唐先生除“将气高看”之说所启发出的“形上气学”之道论形态,以及其始终尊崇的陆王“心学”,两者皆可直接肯定“形上之气”而可谓“理气一元”外,其论朱子理气论时,虽肯定某种意义的理气“不相离”,然亦未否定理气上下层次而“下