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摘 要：时代发展与社会进步的表现之一即是民众思想自由程度的加深，具体则表现在专门用以表达思想与抒发情感的文学作品中。因之，宋词，也叫“长短句”，相较于唐诗而言，其打破了后者严格的格律及用语高度凝缩的要求，使得思情的传递更为充分与自由。因此，在高中阶段的语文学科中必得进行的情感教育背景下，宋词则可称为实施此种教育的有效平台---之一。本文亦便就“高中语文以宋词为平台的情感教育模式”的话题做出了分立：在意境鉴赏中品味情感、在口头吟诵中品味情感、在散文化的书写中品味情感此三方面的阐述。
关键词：高中语文 宋词 情感教育
高中语文阅读课程包含着诸多类型的文本，如唐诗、宋词、新诗、散文、小说、戏剧等，各类文本都在以不同的方式表达着思想和情感，但以语言限制程度为参照，时代历史的进步带来用语限制的放松，与此伴随的则是各类在用语自由基础上的文体形式的兴起。因此，宋词相较于唐诗而言情感更为外显，而相较于散文或者小说等而言则更为含蓄，而可以使得现代学生在进入宋词情感世界的基础上又具有着广阔的情感品味空间。这使得“以宋词为平台的情感教育”教研话题成立。依据宋词特点与学生的学习接收规律，具体的教育模式则可由以下三者进行建构。
1.在宋词意境鉴赏中品味情感
意象、意境和情感作为诗词及诗词鉴赏考察的三要素存在，即诗词传递情感的主要媒介便是由意象构成的意境，同理，对诗词情感的品味则亦当从意境赏析处切入。在以往教学条件落后的状况下，意境赏析只得通过想象来完成，而由于学生想象能力的各异，加之想象本身的不可见闻性，学生所体味得到的情感亦不浓郁。值得庆幸的是，现代多媒体教育的普及恰能够依凭其图文声并茂的功能弥补上述缺漏，而当为以宋词为平台的情感教育所充分利用。
例如：在《定风波（莫听穿林打叶声）》一词的教学中，在基本的诗词创作背景与词句意义解明之后，我则利用多媒体向同学们播放了一段有图、有乐、有字、有朗诵之声的视频。此则将每一句词所对应的意象与绝美意境鲜然呈现于同学们眼前，“辞以情发，情以物迁”，这是作者作此词的心路顺序，即“见物”是“情发”的前提，“辞”则是“情发”的结果，“心同此心”，同学们见到与作者所见之景相同的景色，其所生之情亦将与作者所生之情趋同，加之与图景氛围相协调一致的音乐之声的渲染与和情感起伏相一致的朗诵之声的刺激，在诗词意义基础之上的诗词情感便漾溢于满屏、充满于学生心灵。
2.在宋词口头吟诵中品味情感
被静态化的字词结构出的一首词或一篇文中所含的思想与情感因素是来源于作者其人而多元、深厚的，所以，一般读者在为数不多的几次阅读之后所习得的情感大多是肤浅的、模糊的。而解决此问题的有效途径则是“书读百遍，其义自见”，但诗词不同于散文等文体，其用语的凝缩性、在意象、意境与语言形式等方面的美学性皆要求此“读”必得为“吟诵”，即在慢速、有感情的朗读中，深入体味诗词意义与美学韵味，深入品味在此中回荡着的诗词情感。
例如：在《雨霖铃（寒蝉凄切）》一词的教学中，继按照上述形式的多媒体意境赏析视频播放之后，同学们对于此词的意义和情感感知已经上升到一个较为鲜明的程度，但亦存在对此程度加深的空间，因为单纯的意境赏析给予学生的只是片刻性的感官刺激，而还需要其自身在脱离感官刺激之后的内化与慢慢品味，这便是吟诵之于情感品味存在的缘由。在具体的吟诵过程中，同学们会重复调动留存在脑海中的诗词意境画面、重复理解诗词字句的含义，而在伴随着意境想象与字句理解的吟诵行为中，慢慢体味着由意境与语言共同传递的美与含蓄的情感。如在重复的吟诵下，同学们则能够懂得“便纵有千种风情，更与何人说”中所包含的无奈、寂寞、思念等的多重思绪。
3.在宋词散文化书写中品味情感
情感教育的目的不仅在使学生具备一颗对生命、自然与美易感的心，而亦能使其具备表达情感的能力。而此通过语言表达情感的过程则是澄清和梳理由上述意境赏析与口头吟诵得来的整体性、含蓄性情感感受的过程，是深化情感感知的过程。因此，以宋词为平台的情感教育的另一方式便是进行散文化的宋词诠释和书写，即是运用现代化的语言进行诗词鉴赏与情感感悟。
例如：在《望海潮（东南形胜）》一词的教学中，在上述两个环节后，我则让同学们进行写下自己对这首词的赏析。同学们书写的过程则为对诗词意境想象描摹的过程、自然地融汇与澄清诗词情感的过程。如，对于“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的画面，一位同学则赏析道：“烟笼的柳树，彩绘的桥梁，挡风的珠帘，翠绿的帐幕，自然美与人文美浑然一体，而在這轻巧明艳的美景之外，则是宏大的聚集起来的高低错落的十万户人家。”如此，赏析过程中的用词用语皆需以写作主体的想象与情感驱动为基础，而最终表达成功的结果便是其之于诗词情感的深化感知。
总之，宋词作为中国文学艺术天空里的一颗闪星，其代表着一个时代的文学成就，而当得到现代高中语文教育应有的重视，而基于其思情抒发的含蓄性与相较于唐诗而言在一定程度上的开放性，而亦可成为情感教育的重要平台。
参考文献：
[1]谢顺. 高中语文宋词教学中的情感教育研究[D].江西师范大学，2019.
[2]邓华. 论高中语文宋词教学中情感教育的途径[D].华中师范大学，2017.
关键词：高中语文 宋词 情感教育
高中语文阅读课程包含着诸多类型的文本，如唐诗、宋词、新诗、散文、小说、戏剧等，各类文本都在以不同的方式表达着思想和情感，但以语言限制程度为参照，时代历史的进步带来用语限制的放松，与此伴随的则是各类在用语自由基础上的文体形式的兴起。因此，宋词相较于唐诗而言情感更为外显，而相较于散文或者小说等而言则更为含蓄，而可以使得现代学生在进入宋词情感世界的基础上又具有着广阔的情感品味空间。这使得“以宋词为平台的情感教育”教研话题成立。依据宋词特点与学生的学习接收规律，具体的教育模式则可由以下三者进行建构。
1.在宋词意境鉴赏中品味情感
意象、意境和情感作为诗词及诗词鉴赏考察的三要素存在，即诗词传递情感的主要媒介便是由意象构成的意境，同理，对诗词情感的品味则亦当从意境赏析处切入。在以往教学条件落后的状况下，意境赏析只得通过想象来完成，而由于学生想象能力的各异，加之想象本身的不可见闻性，学生所体味得到的情感亦不浓郁。值得庆幸的是，现代多媒体教育的普及恰能够依凭其图文声并茂的功能弥补上述缺漏，而当为以宋词为平台的情感教育所充分利用。
例如：在《定风波（莫听穿林打叶声）》一词的教学中，在基本的诗词创作背景与词句意义解明之后，我则利用多媒体向同学们播放了一段有图、有乐、有字、有朗诵之声的视频。此则将每一句词所对应的意象与绝美意境鲜然呈现于同学们眼前，“辞以情发，情以物迁”，这是作者作此词的心路顺序，即“见物”是“情发”的前提，“辞”则是“情发”的结果，“心同此心”，同学们见到与作者所见之景相同的景色，其所生之情亦将与作者所生之情趋同，加之与图景氛围相协调一致的音乐之声的渲染与和情感起伏相一致的朗诵之声的刺激，在诗词意义基础之上的诗词情感便漾溢于满屏、充满于学生心灵。
2.在宋词口头吟诵中品味情感
被静态化的字词结构出的一首词或一篇文中所含的思想与情感因素是来源于作者其人而多元、深厚的，所以，一般读者在为数不多的几次阅读之后所习得的情感大多是肤浅的、模糊的。而解决此问题的有效途径则是“书读百遍，其义自见”，但诗词不同于散文等文体，其用语的凝缩性、在意象、意境与语言形式等方面的美学性皆要求此“读”必得为“吟诵”，即在慢速、有感情的朗读中，深入体味诗词意义与美学韵味，深入品味在此中回荡着的诗词情感。
例如：在《雨霖铃（寒蝉凄切）》一词的教学中，继按照上述形式的多媒体意境赏析视频播放之后，同学们对于此词的意义和情感感知已经上升到一个较为鲜明的程度，但亦存在对此程度加深的空间，因为单纯的意境赏析给予学生的只是片刻性的感官刺激，而还需要其自身在脱离感官刺激之后的内化与慢慢品味，这便是吟诵之于情感品味存在的缘由。在具体的吟诵过程中，同学们会重复调动留存在脑海中的诗词意境画面、重复理解诗词字句的含义，而在伴随着意境想象与字句理解的吟诵行为中，慢慢体味着由意境与语言共同传递的美与含蓄的情感。如在重复的吟诵下，同学们则能够懂得“便纵有千种风情，更与何人说”中所包含的无奈、寂寞、思念等的多重思绪。
3.在宋词散文化书写中品味情感
情感教育的目的不仅在使学生具备一颗对生命、自然与美易感的心，而亦能使其具备表达情感的能力。而此通过语言表达情感的过程则是澄清和梳理由上述意境赏析与口头吟诵得来的整体性、含蓄性情感感受的过程，是深化情感感知的过程。因此，以宋词为平台的情感教育的另一方式便是进行散文化的宋词诠释和书写，即是运用现代化的语言进行诗词鉴赏与情感感悟。
例如：在《望海潮（东南形胜）》一词的教学中，在上述两个环节后，我则让同学们进行写下自己对这首词的赏析。同学们书写的过程则为对诗词意境想象描摹的过程、自然地融汇与澄清诗词情感的过程。如，对于“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的画面，一位同学则赏析道：“烟笼的柳树，彩绘的桥梁，挡风的珠帘，翠绿的帐幕，自然美与人文美浑然一体，而在這轻巧明艳的美景之外，则是宏大的聚集起来的高低错落的十万户人家。”如此，赏析过程中的用词用语皆需以写作主体的想象与情感驱动为基础，而最终表达成功的结果便是其之于诗词情感的深化感知。
总之，宋词作为中国文学艺术天空里的一颗闪星，其代表着一个时代的文学成就，而当得到现代高中语文教育应有的重视，而基于其思情抒发的含蓄性与相较于唐诗而言在一定程度上的开放性，而亦可成为情感教育的重要平台。
参考文献：
[1]谢顺. 高中语文宋词教学中的情感教育研究[D].江西师范大学，2019.
[2]邓华. 论高中语文宋词教学中情感教育的途径[D].华中师范大学，2017.