【摘 要】
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<正>苏拭《念奴娇·赤壁怀古》词中的“羽扇纶巾”,向来多以为指周瑜,近人始有认为是指诸葛亮的.知名学者中主此说者,有刘永济、郭沫若、唐圭璋、詹安泰诸先生.詹安泰先生说,
【出 处】
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昭乌达蒙族师专学报(哲学社会科学版)
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<正>苏拭《念奴娇·赤壁怀古》词中的“羽扇纶巾”,向来多以为指周瑜,近人始有认为是指诸葛亮的.知名学者中主此说者,有刘永济、郭沫若、唐圭璋、詹安泰诸先生.詹安泰先生说,见其《宋词散论》中《略谈苏拭的〈念奴娇〉》一文.他认为“羽扇纶巾”是不指名的提出诸葛亮,其理由是:“‘羽扇纶巾’是诸葛亮平生最惯常的装束,而谈笑就可以却敌,又是诸葛亮平生最惊人的事迹的表现.”既缺论据,复语焉不详.郭老之说,见于《文艺报》82年11期刊布的《郭沫若读书札记四则》中《大江东去》条.其中谓:“下半阙‘遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发’,此中‘了’字,王闿运校改为‘与’字,至确……‘羽扇纶巾’自即诸葛亮,或言周瑜,那是因为‘与’字误为‘了’字的缘故;使‘多少豪杰’成为了一个‘周郎’.”据以立说的王闿运校改,乃王氏的凭虚臆改.郑文淖《大鹤山人词话》即曾讥之云:“……有王壬老读是词校字,改‘了’为‘与’,……余笑谓此正是湘绮不解词格之证,即以音调言,亦哑凤也”显然,这种臆改是不宜用来作立论根据的.退一步说,即使承认这一臆改,也不能证明“羽扇纶巾”之“自即诸葛亮”.郭老此文乃读书札记,故不仅未旁征有关载籍,即《三国志》亦未遑检索,致有“赤壁之战的当时,周瑜年二十四岁”之误(赤壁之战时,?
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