作为统治印尼达33年之久的独裁者，苏哈托的人生经历和其人格形态都是值得认真研究的。独裁者的早期经历，大都具有跌宕起伏的传奇性，他们在疯狂的角斗中迷失了原本清明的心智。独裁者们都信奉支配与控制的人生哲学，但他们的人格形态不同，他们控制国家、支配社会的手段与风格也各自相异。毕竟，控制他人、支配世界的欲望，来自于普遍人性的幽暗一隅，而非某种特殊的人格形态的精神特征。在九型人格体系当中，并非支配型领袖才有过盛的权欲，每一种人格类型都可能难以抗拒控制欲的诱惑，这是必须特别加以说明的。
　　苏哈托几乎具有“观察者”（The Observer）人格形态的全部特征。1921年6月，苏哈托生于爪哇岛的农民家庭。小时候，由于家境贫寒，苏哈托的母亲曾三度嫁人，村里人都看不起他。随母亲改嫁给幼小的苏哈托带来强烈的被遗弃之感。在那种“拖油瓶”的家庭关系中，属于他自己的一切或被侵犯，或被忽略。“苏哈托，你有几个爸爸？”面对这样的侮辱性提问，苏哈托只想减少与他人的接触，拉开与他人的距离，退回到属于自己的精神空间之中。世界对于他充满了危险和侵犯性，而他只能在自闭式的撤退中，保留一点可怜的安全感。用两年时间匆匆读完小学的全部功课，穷孩子苏哈托渐渐学会对外界的种种变化无动于衷。
　　“观察者”往往需要透过大量的实践来训练自己，如何抑制自己的情感，隐藏真实的自我。升入中学后，苏哈托被迫辍学，打工糊口。后来苏哈托又进入部队，渐渐成长为蓄势待发的军事野心家。他像所有其他“观察者”那样，精神最专注，处事最冷静，据说无论遇到什么难事，他的脸上都不会流露出畏惧和紧张之色。苏哈托夺取政权后仍保持面带微笑的形象，人称“微笑总统”。但这是一种持重内敛的微笑，一种拒人于千里之外的冰冷姿态。“观察者”崇尚独立，喜欢过简单的生活，但他们往往害怕会牺牲自己的独立性，去依附那些掌握资源的人，从而失去精神自由。他们不知道这些来自童年经历的焦虑情绪，是可以被克服和超越的。为保护已经拥有的一切，为掌握尽可能多的资源，“观察者”渐渐被无限扩张的贪婪情绪所支配。苏哈托虽感叹受教育太少，一有空便读书看报，但内心的孤立感和心灵的荒凉感始终未得到化解。苏哈托是个始终未能醒觉的“观察者”，虽曾不可一世，富甲天下，却被童年焦虑驱迫终生，这实在是种悲哀。
　　苏哈托实行军事高压政策，使无数印尼公民在高压控制中渐渐丧失了最根本的心理健康：坦直、勇敢、独立思考、自我担当。在高压中攫取他人能量以支撑自我存续，病态压抑的源动力正是苏哈托可怕的贪婪。1998年的暴动，正是这种病态压抑的必然反弹。独裁者都是病态人格者，而苏哈托的病态人格则上升为所谓“亚洲价值”的政治哲学：个人自由和人权应从属于政治和经济的稳定。人本心理学认为，只有每个独立个体的潜能得到发挥、人格受到尊重，更大范围内的安定与进步才真正成为可能。而病态人格者却背负着对自由的恐惧，限制自我和他人的价值的实现。苏哈托已逝，衰朽的心灵已失去了解脱的可能。那些愿意原谅苏哈托的印尼民众，却必须在走出历史阴影的同时，正视和疗愈自己那久受压抑和束缚而渐失活力的心灵。
　　在苏哈托的出生地爪哇岛，“不惊骇，不惊奇，不骄矜”的三不人生哲学，是土著文化的精华。遗憾的是，苏哈托受个人经历和负面情绪的局限，未能领受到这一土著哲学的传承。对于未醒觉的“观察者”，冷峻的外表背后掩藏的是对他人的紧张与恐惧，而不是土著人无欲无求的坦荡与乐天知命的达观。从古远年代开始，人类就凭着平和节制的内心与天地万物保持着神秘的联系。老子所云“为而不有”，正是摆脱贪婪的唯一道路。其实，爪哇土著人的人生哲学，恰好为“观察者”们指引了超越贪婪、回复本原的路径：去感受自己所有真实的情感，去接纳自己所有隐藏的痛苦，敞开自己那细腻敏感的内心，此时“观察者”们会发现回归生活的神奇与美妙，而在物质资源层面，放手原来也很简单。■
　　编辑：卢劲杉
　　
　　新闻事件
　　印尼前总统苏哈托于1月27日病逝。据新华社报道，苏哈托被指控利用贪污、官商勾结和裙带关系等方式，侵吞国家财产。他逝世后，关于追回国家财产的民事官司仍将继续。在世界银行2007年9月公布的“腐败贪污”富翁榜单中，苏哈托的赃款以150亿至350亿的数额占据了第一位。