【摘 要】
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基于12.5 m、30 m、90 m三种不同分辨率DEM数据,以黄土高原区域的榆林市为例,利用ArcGIS和均值变点法确定地形起伏度分析的最佳分辨率与最佳分析窗口大小,并对榆林市地形分级。结果表明榆林市地形起伏度分析的最佳分辨率为12.5 m,最佳分析窗口大小为18×18,对应的窗口面积为5.062 5 km2。地势起伏平坦区位于榆林市西北部,中部为台地,所占面积最大,约为研究区面积的46.869
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基于12.5 m、30 m、90 m三种不同分辨率DEM数据,以黄土高原区域的榆林市为例,利用ArcGIS和均值变点法确定地形起伏度分析的最佳分辨率与最佳分析窗口大小,并对榆林市地形分级。结果表明榆林市地形起伏度分析的最佳分辨率为12.5 m,最佳分析窗口大小为18×18,对应的窗口面积为5.062 5 km2。地势起伏平坦区位于榆林市西北部,中部为台地,所占面积最大,约为研究区面积的46.869%,南部为丘陵沟壑区,起伏较大。研究成果为黄土高原水土保持和生态治理提供了科学参考。
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摘 要：针对某电厂运行过程中出现的水汽氢电导率异常情况，通过仪器仪表联用，分析水汽脱气氢电导率、痕量阴离子和TOC含量的变化，快速查定出是有机物进入机组热力系统，在高温、高压介质中分解成甲酸乙酸，造成氢电导率超标，并且查找到异常原因是超滤保护液甘油回收至锅炉补给水处理系统所致，最终查定和处理了由此引起的热力系统水汽质量劣化问题。 关键词：水汽质量;脱气氢电导率;有机物 中图分类号：TM621
征文要求(一)征文主题加强知识产权保护服务新发展格局(二)选题范围1.面向“十四五”和2035年的知识产权强国战略研究及区域发展规划专题2.知识产权支撑区域产业经济发展模式研究3.知识产权引领重点领域及重点产业发展路径研究4.知识产权服务体系建设研究5.知识产权金融与产业发展新思路研究6.知识产权保护及人才培养研究7.其他有关加快知识产权强省试点省建设的研究.
研究选择WOS核心数据库作为文献来源,基于文献计量的方法,使用Histcite和Citespace软件,从历史脉络、当前状况、前沿方向等3个视角分析终身学习国际研究的发展状况。研究发现:终身学习国际研究最主要的脉络是医学教育中的终身学习,其次还有自主学习、老年学习、学习成果认证及胜任能力发展;美国在终身学习国际研究中处于领先地位;终身学习国际研究前沿方向聚焦在4个方面,即以MOOC为代表的终身学习技术、以建构主义为代表的终身学习理论、以员工发展为代表的工作场所终身学习、以非正式教育为代表的终身学习方式。
在《导言》中,马克思首先对宗教进行批判,批判宗教是颠倒的世界,是人精神意识上的枷锁;其次,批判德国政治制度与时代发展不平衡;最后结合现状对德国的哲学进行批判,批判德国的法哲学和国家哲学脱离现实。通过研究整理马克思对宗教、德国的制度和哲学的批判思维,结合当代中国的现状,进一步挖掘其对我国现代化建设的指导作用。
摘 要：在本国优先权的初步审查中，笔者发现很多申请人为了满足审查指南中规定的本国优先权成立的条件，会采用撤回在先申请享有的优先权的方式。如果实际属于部分优先权的情形，采用撤回优先权的方式会损害申请人的利益。本文对现有本国优先权初步审查制度进行深入分析，排查其中可能存在的风险点，并在最后提出了一种较为合理的审查处理方式，希望能对此类问题的解决提供参考。 关键词：本国优先权;撤回优先权;首次申请;巴
摘 要：本文以“十三五”期间河南省科技成果登记数据为参照数据，分析了“十二五”“十三五”期间科技成果登记的来源、构成等数据情况，并将其进行对比分析。 关键词：科技成果登记;“十二五”;“十三五”;分析;河南省 中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1003-5168（2021）27-0153-04 Abstract：This paper takes the registrat
20世纪之初各种歪曲混淆马克思主义科学性的错误思潮泛滥之时,列宁在正确继承马恩国家学说的基础上,结合彼时世界资本主义发展趋势,在领导俄国革命及社会主义建设实践中创立了符合俄国彼时国情的列宁国家理论,有力地指导了苏维埃俄国的革命及建设事业。列宁始终以辩证唯物史观分析解决俄国革命与建设实际问题,坚持理论联系实际、具体问题具体分析,在革命实践中提出了“一国首先胜利论”、在社会主义建设探索中丰富发展了“无产阶级专政理论”等,从而增强了马克思主义国家理论的科学性。其在创新发展马克思、恩格斯国家学说的过程中提出的一系
以“伪”来考察人性并由此展开对社会历史观的探析是先秦哲学的重要思路。提到“伪”大家更多关注到荀子的“化性起伪”,而庄子哲学中的“伪”往往被忽视。两人对“伪”字的解释突破了历史的局限,并赋予“伪”全新的“人为”含义。《庄子》将“虚伪”和“人为”紧密相连,重点在于突出“伪”的虚伪特性,而《荀子》特别注重“伪”的“人为”内涵。基于“伪”两者展开的人性论和社会政治思想学说表现出截然相反的解释学方向,从而导致完全不同的价值取向。《庄子》强调“伪”与“道”背离而《荀子》强调“伪”和“性”的不同;庄子强调回归自然本性而
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