【摘 要】
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庄子以齐物、道通为一扬弃存在的分裂,以齐是非扬弃道术为天下裂,二者从不同方面体现了对存在统一性的追求。同时,庄子又区分了礼乐文明塑造的＂我＂与本真之＂我＂,反对遗忘本真之我
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庄子以齐物、道通为一扬弃存在的分裂,以齐是非扬弃道术为天下裂,二者从不同方面体现了对存在统一性的追求。同时,庄子又区分了礼乐文明塑造的＂我＂与本真之＂我＂,反对遗忘本真之我,并将＂独＂规定为人的理想品格,其中包含着对个体性原则的注重。统一性原理与个体性原理之间的紧张显而易见。庄子以逍遥之论化解统一性原理与个体性原理之间的张力。逍遥既以物我合一为前提,又以自我为主体,并具体表现为个体在精神世界中的＂独往独来＂。在逍遥之境中,统一性的追求与个体性的承诺得到了双重确认。
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