宋代诗人陆游有诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”说的是学诗要提高综合文化素质，才能写出好作品来。学武同样如此，注重“武外功”：汲取其他领域的知识素养，常能使武学中百思不得其解的难题豁然开朗。下述内容，看似与武学风马牛不相及，仔细分析，却能发现其相通之处。
　　螺旋。螺旋结构是自然界最普遍的一种形状，小到肉眼看不见的DNA，大到宇宙星云、直径上百公里的飓风。在动植物身上，也有奇特的螺旋现象，蜗牛、海螺的壳都是典型的螺旋结构。近观之，则我们手上的指纹是螺旋。螺丝钉，枪管、大炮炮管都是螺旋的。在技击功夫中，掌握螺旋式拳法发力，拧、旋而出，则攻击仿佛子弹旋转而出一样，具有穿透性杀伤力。擒拿中，靠螺旋缠绕劲如绳索捆绑般制住对手，所以在八卦、太极拳中，从上到下，从手到腰、脚，步法、身法、手法，无不充满着全身各处大小螺旋运动，在武术内功修炼中，看似静止不动，实际内在进行着肉眼看不见的立体螺旋翻滚劲力运动，这种螺旋运动，使人体内在经络气血如江河水般畅通无阻。
　　马蹬。马蹬曾是冷兵器时代骑兵的革命化进步，而马蹬似乎也与我们练武也没什么联系，但分析它的作用，可以让我们明白中华技击功夫的核心。有专家检测：让一个人不用马蹬骑在马上，用长矛冲击目标，得出的冲击力是五磅；第二次让他配上马蹬再用长矛冲击时，测出的冲击力是五千多磅！为什么有如此巨大的悬殊？因为前者仅用了手臂之力，而后者，却是人与马的冲击力合为一体。做到这一点，是马蹬的作用给我们以启示：运用内外相合的运动整体力、如人马合一的整劲，是武学技击的终极追求。
　　弓之胎心。《唐鉴》卷三说：“贞观元年，帝谓太子少师萧瑀曰：朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以弓示弓工，曰：皆非良材。朕问其故，工曰：木心不正，其脉里皆邪，弓虽正而发矢不直。朕始悟，向者辩未精也。”唐太宗自以为漂亮的良弓被内行弓匠一看却均是劣弓，外在精美，内在弓心不正则箭发出不走直线，练武者，多慕外形，却不知认识“弓之木心”正否。武谚云：“把式把式，全看架式”，格斗架式规范、严谨，则对方无机可乘，而漂亮潇洒的架式，却可能会在实战中落败。同为武术桩功，外形一样，内在“弓心”如何？思辩之，方可认识何为“弓心正”的“良弓”；从而理解武学真传功法。
　　匀速与变速。歌曲有快慢缓急高低，—个音拉长是歌唱家练嗓子。开车可以匀速前进，也可进行陕慢进退的变化。在武术中，我们可以看到有缓慢匀速的拳術，目的为体验内力或健身；而快慢相问的变速运动，则为自卫技击服务。掌握技术要领，体验内在劲力，可慢速、匀速；学会变化应用，则要进行飘忽不定的变速运动。
　　赛车。赛车可以瞬间加速至高速，老虎猎物，而是先隐藏潜步接近，近距突然爆发扑倒猎物，靠瞬间的爆发速度制服猎物。形意拳谚云：“起手好似虎扑羊”，高水平武师能“一跃三丈”，为了达到高速一“跃”，攻击对手，先有一个蓄劲过程，形意拳谚云“束身起，张身击”，束，蓄劲，全身如压缩弹簧待机，时机一到，则瞬间迅猛如车撞人般发出整劲，一击击溃、制服对手。百打百解、快打无解，高速冲击，才能瞬间使对手猝不及防，才能使攻击产生效果。怎样使自己运动如赛车、虎豹一样具有瞬间提至高速冲击的能力，就是技击炼功的目的。
　　恐龙和鳄鱼。大约6000万年前，一颗行星撞击地球，引发地震海啸，使地球进入了一个寒冷的冰川世纪，在一片黑暗中，不少动物纷纷死去，当时的地球统治者恐龙，为了追到一只猎物往往要耗去很多体力，它边高速奔跑追赶一边咆哮不已，就算捕到了猎物，猎物的营养补充还不够恐龙捕猎时消耗的能量，这样，它的能量也就消耗得更加严重，最终，恐龙灭绝了。可是，恐龙的近亲——鳄鱼却存活了下来，鳄鱼的生存绝招是动静适宜，不作无谓的盲动，多数情况下，它处于平静状态中，像一截漂浮在水面上的树桩一样纹丝不动，只露出一对鼻孔和眼睛，耐心地观察着水面和陆地上的动静，当它发现猎物时，会悄然从水中接近，奋力一击成功捕获动物。如果遇上干旱、久雨甚至冰封，鳄鱼会静静地呆在一处，闭目养神、节省能量，然后以最小的体力消耗来获得猎物。
　　在恶劣的生存危机面前，强大的恐龙暴躁狂怒、为求食而全力东奔西跑，体力终入不敷出而亡。而看似笨拙、迟钝的鳄鱼却因平静、理性、耐心而生存下来。
　　中国传统技击武术讲究道法自然，擅于观察世像万物并悟入武功修炼之中，如桩功，以静中内炼为本，于静中积蓄能量，于动中求技击应用。鳄鱼的生存法则给了我们很好的启示，生活是最好的老师，师法生活自然之中的诸事物，将可使自己技艺水平触类旁通、更上层楼。