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【摘要】文化襄阳是建设四个襄阳中具有特色的一项工程。以前的研究一般将社科与自然科学分离，主要进行的是社科方面的研究，而对自然科学在文化中的作用研究较为薄弱，基本属于空白。本文从物理学中统计原理的角度对“躬耕苦读”做了剖析，创新了对诸葛亮文化的理解，也为学生学习诸葛亮文化开辟了一个新的途径。
【关键词】物理 统计 躬耕苦读
【中图分类号】G642.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）11-0245-02
我校地处湖北襄阳隆中，历史上具有智慧之星的诸葛亮在此地居住了十年，这十年为后人称为“躬耕苦读”的十年，为了弘扬传统文化，我校将“淡泊明志，宁静致远，躬耕苦读，鞠躬尽瘁”作为校训。然而对诸葛亮文化的理解，很长时间停留在字面上的理解，局限于该文化的表象，这很容易造成一种神秘色彩，而对学生帮助不大。
为了真正领会本地传统文化的精髓，我们从物理学中统计原理的角度对“躬耕苦读”做了剖析，创新了对诸葛亮文化的理解，也为学生学习诸葛亮文化开辟了一个新的途径。
一、对“躬耕苦读”的传统理解
1.诸葛亮在襄阳的十年经历。
人们把诸葛亮在襄阳隆中的十年称为“躬耕苦读”的十年，按照传统理解，“躬耕”：指亲自耕种，这是农民的行为。而“苦读”指研究书本知识，这是知识分子的行为。对诸葛亮来说，为什么“苦读”前要加上“躬耕”？躬耕的人可以苦读吗？显然，按照传统理解，这里有矛盾。为了解决该矛盾，我们换一个思路来思考我们做了一个分析：
（1）诸葛亮的“躬耕”不是以获取农产品为唯一目的，他与袁隆平的“躬耕”不一样，因为史料上很少有记载诸葛亮种地收获了多少，从而使他很富裕，他的“淡泊”也说明了这一点，因此诸葛亮的“躬耕”有别于老农民的“躬耕”。
（2）诸葛亮的“苦读”也不是只读书本，这又区别于一般知识分子的“苦读”，他除了读书本之外，花大量时间去解读大自然，解读社会，刘备三请诸葛亮，前两次他都不在家——不在家读书！
那么，代表诸葛亮在襄阳十年“行为模式”的“躬耕苦读”到底体现了什么样的科学内涵呢？
2.统计学在诸葛亮文化中的作用
诸葛亮在其后来做了许多神话般的事迹。如：“借东风”，“草船借箭”等等。
诸葛亮“借东风”开创了天气预报的先河，诸葛亮“草船借箭”中大雾的出现，也体现了诸葛亮的预见能力。
用现在的说法，这属于科学中的统计学的范畴。
因此，不谈统计，便无法把握诸葛亮文化的脉搏。
二、统计简介
1.统计学中最基本最重要的概念是几率。什么是.几率（概率）呢？
举例：
（1）掷硬币：仅一次，哪一面向上是偶然。多次：哪一面向上呈现必然性。
结论：任一面向上的可能性为1/2。
（2）掷骰子：仅一次，哪一面向上是偶然。多次：哪一面向上呈现必然性
结论：任一面向上的可能性为1/6。
（3）伽尔顿板：仅一次，小球下落位置是偶然。多次小球下落位置呈现必然性结论：呈现两头小，中间大的可能性分布。
我们把大量偶然事件中的某事件出现的可能性称为该事件出现的几率（概率）。
2.由上举例，大量的偶然事件中存在着必然的规律：可能性规律（统计规律）。从大量的偶然事件中寻找必然的规律，就是统计学。其特征是：（1）不能说一定是什么，可以说可能是什么。充分展现“可能性”，（2）注意：偶然与必然的关系。
3.统计学的发展历程与其成果及重要性。
（1）牛顿时代，不承认统计是科学，而把统计与算命先生、巫师等混为一谈。
（2）玻尔兹曼（奥地利）“尽管…….不能直接从运动方程推导出来，但是由于采用概率论后得出的结果和实验事实一致，我们应该承认它的价值。”
例：麦克斯韦（英国）（介绍）电磁、统计（丰碑式的人物）。
分子按速率分布函数（纯统计的推导）得到牛顿力学无法解释的结论。
①非高温蒸发。②预言：月球表面气体（氪、氙）。③量子力学：本质是统计性的，其函数是统计式的，至此，现代科学完全接纳了统计。
也就是说，统计的方法是现代科学普遍使用的方法。我们探讨一下，在诸葛亮文化中是否存在统计因素呢？
三、从统计学的原理看待“躬耕苦读”
1.诸葛亮与统计
前述：①统计学的重要作用。②诸葛亮的行为模式：“躬耕”、“苦读”具有特殊性，不能完全按照字面理解。③人们常说：“天有不测风云”，但诸葛亮不信这些，诸葛亮坚信自然界的大量偶然事件中有规律可寻，社会中大量的偶然事件也有规律可寻。因此，他的“躬耕苦读”是统计式的，充满科学因素的自觉行为。他要在大量的偶然事件中寻找必然的规律。他花了十年时间去观察、去研究，功夫不负有心人，他找到了！摸索到风云规律的端倪。因此，他才能预言东风的出现，预言大雾的出现，做出了许多常人目瞪口呆的类似神话般的事迹。④不搞统计的教训：许多自然现象无法解释。
2.四大概率与小概率
（1）概率 0≤W≤1 只有大概率的事件，才“必然”出现，而“小概率”的事件，一般不会发生。如：气体膨胀是“大概率”，气体自由收缩是“小概率”。
诸葛亮“借东风”“草船借箭”做的是大概率事件：敢立军令状
（2）我们在人生中，也因该注意把握“大概率”事件，避开“小概率”事件。（例：考研、找工作等）
四、统计规律的特点
统计规律具有的特点：一因多果。区别于的经典规律的特点：一因一果。诸葛亮已经很好的理解了自然和社会事件中的一因多果的统计特点，在诸葛亮指挥的战斗中（如擒曹操），诸葛亮绝不是单一的布局，而是根据概率的大小，分兵布阵，最终可擒获曹操（尽管关公放了曹操）。
我们已经分析了诸葛亮行为模式，现在我们给出分析结论，诸葛亮的行为模式中充满着科学，这是他能够成为一代伟人的内在的条件。因此，我们学他什么？信他什么？我们自己应该怎么做？我们在诸葛亮文化的传承中，不应局限于“躬耕”“苦读”这些词的字面上的理解，而应学习诸葛亮充满科学因素的自觉的统计式行为。只有这样，我们才能真正领会，诸葛亮文化的精髓，用科学的观点来看待我们的传统文化。
参考文献：
[1] 张三慧.《大学物理学》清华大学出版社，2008，9.
[2]（ 清） 吴楚才（清）吴调侯编，闕勋吾等译注《古文观止》2001年.
[3] 朱大渭《诸葛亮大传》2007.7.
基金项目：2013 教育部“本科教学工程”地方高校本科专业综合改革试点项目（ZG0363）
【关键词】物理 统计 躬耕苦读
【中图分类号】G642.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）11-0245-02
我校地处湖北襄阳隆中，历史上具有智慧之星的诸葛亮在此地居住了十年，这十年为后人称为“躬耕苦读”的十年，为了弘扬传统文化，我校将“淡泊明志，宁静致远，躬耕苦读，鞠躬尽瘁”作为校训。然而对诸葛亮文化的理解，很长时间停留在字面上的理解，局限于该文化的表象，这很容易造成一种神秘色彩，而对学生帮助不大。
为了真正领会本地传统文化的精髓，我们从物理学中统计原理的角度对“躬耕苦读”做了剖析，创新了对诸葛亮文化的理解，也为学生学习诸葛亮文化开辟了一个新的途径。
一、对“躬耕苦读”的传统理解
1.诸葛亮在襄阳的十年经历。
人们把诸葛亮在襄阳隆中的十年称为“躬耕苦读”的十年，按照传统理解，“躬耕”：指亲自耕种，这是农民的行为。而“苦读”指研究书本知识，这是知识分子的行为。对诸葛亮来说，为什么“苦读”前要加上“躬耕”？躬耕的人可以苦读吗？显然，按照传统理解，这里有矛盾。为了解决该矛盾，我们换一个思路来思考我们做了一个分析：
（1）诸葛亮的“躬耕”不是以获取农产品为唯一目的，他与袁隆平的“躬耕”不一样，因为史料上很少有记载诸葛亮种地收获了多少，从而使他很富裕，他的“淡泊”也说明了这一点，因此诸葛亮的“躬耕”有别于老农民的“躬耕”。
（2）诸葛亮的“苦读”也不是只读书本，这又区别于一般知识分子的“苦读”，他除了读书本之外，花大量时间去解读大自然，解读社会，刘备三请诸葛亮，前两次他都不在家——不在家读书！
那么，代表诸葛亮在襄阳十年“行为模式”的“躬耕苦读”到底体现了什么样的科学内涵呢？
2.统计学在诸葛亮文化中的作用
诸葛亮在其后来做了许多神话般的事迹。如：“借东风”，“草船借箭”等等。
诸葛亮“借东风”开创了天气预报的先河，诸葛亮“草船借箭”中大雾的出现，也体现了诸葛亮的预见能力。
用现在的说法，这属于科学中的统计学的范畴。
因此，不谈统计，便无法把握诸葛亮文化的脉搏。
二、统计简介
1.统计学中最基本最重要的概念是几率。什么是.几率（概率）呢？
举例：
（1）掷硬币：仅一次，哪一面向上是偶然。多次：哪一面向上呈现必然性。
结论：任一面向上的可能性为1/2。
（2）掷骰子：仅一次，哪一面向上是偶然。多次：哪一面向上呈现必然性
结论：任一面向上的可能性为1/6。
（3）伽尔顿板：仅一次，小球下落位置是偶然。多次小球下落位置呈现必然性结论：呈现两头小，中间大的可能性分布。
我们把大量偶然事件中的某事件出现的可能性称为该事件出现的几率（概率）。
2.由上举例，大量的偶然事件中存在着必然的规律：可能性规律（统计规律）。从大量的偶然事件中寻找必然的规律，就是统计学。其特征是：（1）不能说一定是什么，可以说可能是什么。充分展现“可能性”，（2）注意：偶然与必然的关系。
3.统计学的发展历程与其成果及重要性。
（1）牛顿时代，不承认统计是科学，而把统计与算命先生、巫师等混为一谈。
（2）玻尔兹曼（奥地利）“尽管…….不能直接从运动方程推导出来，但是由于采用概率论后得出的结果和实验事实一致，我们应该承认它的价值。”
例：麦克斯韦（英国）（介绍）电磁、统计（丰碑式的人物）。
分子按速率分布函数（纯统计的推导）得到牛顿力学无法解释的结论。
①非高温蒸发。②预言：月球表面气体（氪、氙）。③量子力学：本质是统计性的，其函数是统计式的，至此，现代科学完全接纳了统计。
也就是说，统计的方法是现代科学普遍使用的方法。我们探讨一下，在诸葛亮文化中是否存在统计因素呢？
三、从统计学的原理看待“躬耕苦读”
1.诸葛亮与统计
前述：①统计学的重要作用。②诸葛亮的行为模式：“躬耕”、“苦读”具有特殊性，不能完全按照字面理解。③人们常说：“天有不测风云”，但诸葛亮不信这些，诸葛亮坚信自然界的大量偶然事件中有规律可寻，社会中大量的偶然事件也有规律可寻。因此，他的“躬耕苦读”是统计式的，充满科学因素的自觉行为。他要在大量的偶然事件中寻找必然的规律。他花了十年时间去观察、去研究，功夫不负有心人，他找到了！摸索到风云规律的端倪。因此，他才能预言东风的出现，预言大雾的出现，做出了许多常人目瞪口呆的类似神话般的事迹。④不搞统计的教训：许多自然现象无法解释。
2.四大概率与小概率
（1）概率 0≤W≤1 只有大概率的事件，才“必然”出现，而“小概率”的事件，一般不会发生。如：气体膨胀是“大概率”，气体自由收缩是“小概率”。
诸葛亮“借东风”“草船借箭”做的是大概率事件：敢立军令状
（2）我们在人生中，也因该注意把握“大概率”事件，避开“小概率”事件。（例：考研、找工作等）
四、统计规律的特点
统计规律具有的特点：一因多果。区别于的经典规律的特点：一因一果。诸葛亮已经很好的理解了自然和社会事件中的一因多果的统计特点，在诸葛亮指挥的战斗中（如擒曹操），诸葛亮绝不是单一的布局，而是根据概率的大小，分兵布阵，最终可擒获曹操（尽管关公放了曹操）。
我们已经分析了诸葛亮行为模式，现在我们给出分析结论，诸葛亮的行为模式中充满着科学，这是他能够成为一代伟人的内在的条件。因此，我们学他什么？信他什么？我们自己应该怎么做？我们在诸葛亮文化的传承中，不应局限于“躬耕”“苦读”这些词的字面上的理解，而应学习诸葛亮充满科学因素的自觉的统计式行为。只有这样，我们才能真正领会，诸葛亮文化的精髓，用科学的观点来看待我们的传统文化。
参考文献：
[1] 张三慧.《大学物理学》清华大学出版社，2008，9.
[2]（ 清） 吴楚才（清）吴调侯编，闕勋吾等译注《古文观止》2001年.
[3] 朱大渭《诸葛亮大传》2007.7.
基金项目：2013 教育部“本科教学工程”地方高校本科专业综合改革试点项目（ZG0363）