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[摘要]本文阐述的是如何让语文教学回归本位，让语文教学重拾隽永书香，透露浓浓语文味。笔者将从：（1）有语文味的课应当是有“读”味的课；（2）有语文味的课应当是有“品”味的课；（3）有语文味的课应当是有“练”味的课三个观点进行论述。
[关键词]语文教学 语文味 朗读 品味
在新课程的实践过程中，一些语文课一味追赶时髦，变着法儿力求“活跃生动”，课堂上热热闹闹走过场，认认真真搞形式，语言训练不到位，不落实，难认的字不多念几遍，难写的字不多写几次，该辨析的词不辨析，该品味的句子不反复品味……更有甚者“挂羊头，卖狗肉”，打着语文课的旗号，课堂上却操作着和语文近乎无关的所谓“实践”。
该如何坚守语文这块“阵地”，让语文教学始终围绕“语文”来展开，让语文教学多一些语文味呢？这是我们每一个小学语文教师都应该深思的问题。
笔者曾看过这样两句耐人寻味的对白：有人问一位著名的雕塑家：“你是怎样把石头雕成人像的？”雕塑家答：“把石头上不是人像的地方去掉。”同样的道理，语文课尽可能得把不是语文或不具有“语文味儿”甚至是语文但不是重点的东西清除出课堂，那语文味儿就能“显山显水”了。可什么才是“语文味儿”呢？笔者想，“语文味”是不是可以尝试这样来定位：在富有情感意味的“真实”语境中，在教师的精心组织及指导下，找准人文性与工具性的结合点，老老实实地遵循语言学习理论，扎扎实实地进行课堂的言语实践。
一、有语文味的课应当是有“读”味的课
朗读是一项最基本、最经常的言语活动，它是语文学习的一扇窗。叶圣陶先生说：学习课文的第一步应该“通读课文”，“知文章之大概”，这就是让学生从整体上把握教材内容，让学生获得对课文的总体印象。
古人云：“熟则能悟，悟则能化”。这一层面的朗读应建立在读通的基础上，以理解感悟为手段，读悟相融，读中穿插体验、讨论，使学生能够内化作品的语言，并与作品的感情产生共鸣，形真、情切、意远、理蕴，尽在其中，既落实语感积淀，又得到情感的升华。
我国著名语言学家和教育学家张志公曾感叹道：“贫乏，语文教学的致命伤。”《语文课程标准》强调“要丰富语言积累”，这的确是对症下药之事。因此，语文课在读的过程中，应注重让学生直接吸收和积累语言，既所谓的熟读成诵，它是最基本的语言实践，也是小学生学习语言的成功经验。众所周知，古代私塾在最简单不过的硬性背读的戒尺下也培养了大量儒生。对于老祖宗的优良传统，我们理应欣然继承。因此，只要在小学阶段，学生的言语仓库里积淀了大量的文字作品，何愁笔下枯涩，何愁不“出口成章”！
总之，对于课文，我们应该反复的读，专心致志的读，直读得有滋有味，如饮醇酒、如啜芳茗，并以此为学生打开一条通往更为广阔的语文世界的阳光大道。
二、有语文味的课应当是有“品”味的课
有专家将语文味界定为“在语文教育的过程中，主要通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验到的一种使之陶醉的审美快感。”所以，语文课要上出语文的味道，情感激发和语言品味缺一不可。的确，对字、词、句的品味揣摩是培养学生语感的主要方法，是言语学习的重要一招，尤其是在当前的语文教学热闹有余，而在真正引导学生品味语言方面却很欠缺的背景下，这显得尤为重要。所以在语文课堂教学中，教师不光要引导学生通过朗读等实践接受其负载的信息，更要引导学生从“炼字”的角度去品味课文中恰到好处的精妙语言。
大凡入选教材的文章，大多文质兼美，那生动形象的比喻，气势磅礴的排比，栩栩如生的比拟，工整有韵律的对仗，还有那令人叫绝的神来之笔，精巧有序的布局谋篇，这些优美规范的语言可谓语言中的精品。这“精品”是凝聚作者心血的言语，正是语文课上的“品味点”。
至于品味的方式，众所周知，常用的方法是比较法，增删移换，和原文对比，显出优劣，再结合感情朗读，“使其言皆出于我之口”“使其意若出于我之心”，懂得这样运用语言的所以然，那么，语言的一切自然就能充分的内化为品读主体的语感图式中。
例如，《在大海中永生》一课的开头：“1997年3月2日上午，一架银色的专机离开北京西郊机场，在首都上空低低地缓缓地绕飞一周，然后穿过云层……”执教老师让学生试用合适的词去替换“低低地缓缓地”等词语，学生经过一番尝试，发现没有任何一个词可以代替文本中的这几个词。此时，这替换的过程就是品味语言艺术魅力的过程，也是感悟人文情怀的过程。学生在替换的过程中对文本的语言进行了消化和吸收，在此后的遣词造句中，他们也就会去尝试争一字之奇，用一词之妙。
三、有语文味的课应当是有“练”味的课
有人说：什么是“语文味”？说到底就是要看课堂上有没有让学生积累一定数量的语言材料，有没有教会学生一定的语言技巧……这话自然地让笔者联想起了一个似乎已淡出小语课堂的老词“语言文字训练”，我想，新课程背景下的语言文字训练应有其新的涵义：它不是游离于课文之外的“另起炉灶”，不是为训练而训练，它是语文教学中的重要活动。孰不知人文性一直寓于工具性之中，“皮之不存，毛将焉附”？倘若不训练，工具都没了，又哪来的人文！因此，有“语文味”的语文课就应该大胆地、扎实地、有效地进行“语言文字训练”，这和新课标中指出的“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”是一致的。因此，语文课毋庸质疑是扎扎实实的语文实践课，要让学生更多地接触文本，在读写听说的语文实践过程中，掌握学习、运用语文的规律，不断提高学生的各种语文能力，并以此丰富学生的精神世界。
以特级教师靳家彦执教的《陶罐和铁罐》的片段为例，来感受那一份浓浓的“语文味”。
靳老师先让大家讨论，铁罐和陶罐各有什么优点和缺点，再让学生共同改写这则寓言，赞扬铁罐，批评陶罐，随后，靳老师让学生根据自己的认识编一则寓言，其精彩博得全场热烈掌声。
这样学习，课文的语言就融入了学生的语言仓库，就变成了学生能运用的活的语言了。
靳老师上《陶罐和铁罐》，扎扎实实地引导学生掌握基础知识，形成语文能力，毫不放松理当进行的语言训练，完全没有那种虚浮空泛的花拳绣腿，其中所浸润的浓郁的语文味，宛如醇酒之香，经“再深的幽巷”仍清香袅绕。而这堂示范课，给我们带来的关乎语文的深刻启示，更是我辈应常思常悟常咀嚼的。
敢问路在何方？蒋大为的一首《敢问路在何方》同样问出了时下年青的小学语文教师心中的疑虑。别怀疑！我们的语文要真正走在语文的路上，就得削枝强干，就得毫不犹豫地摈弃那些不是语文抑或远离语文的东西。只有这样，我们的语文才会走出荒芜的沙漠，而真正成为学生生命世界的一方绿洲，精神世界的一片蓝天，心灵世界的一股清泉！
参考文献：
［1］语文教学通讯.
［2］李蝶兰.靳家彦与语文导读法.
［3］叶圣陶语文教育文论.
［4］叶圣陶.认真学习语文.
（作者单位：浙江永嘉县李浦小学）
[关键词]语文教学 语文味 朗读 品味
在新课程的实践过程中，一些语文课一味追赶时髦，变着法儿力求“活跃生动”，课堂上热热闹闹走过场，认认真真搞形式，语言训练不到位，不落实，难认的字不多念几遍，难写的字不多写几次，该辨析的词不辨析，该品味的句子不反复品味……更有甚者“挂羊头，卖狗肉”，打着语文课的旗号，课堂上却操作着和语文近乎无关的所谓“实践”。
该如何坚守语文这块“阵地”，让语文教学始终围绕“语文”来展开，让语文教学多一些语文味呢？这是我们每一个小学语文教师都应该深思的问题。
笔者曾看过这样两句耐人寻味的对白：有人问一位著名的雕塑家：“你是怎样把石头雕成人像的？”雕塑家答：“把石头上不是人像的地方去掉。”同样的道理，语文课尽可能得把不是语文或不具有“语文味儿”甚至是语文但不是重点的东西清除出课堂，那语文味儿就能“显山显水”了。可什么才是“语文味儿”呢？笔者想，“语文味”是不是可以尝试这样来定位：在富有情感意味的“真实”语境中，在教师的精心组织及指导下，找准人文性与工具性的结合点，老老实实地遵循语言学习理论，扎扎实实地进行课堂的言语实践。
一、有语文味的课应当是有“读”味的课
朗读是一项最基本、最经常的言语活动，它是语文学习的一扇窗。叶圣陶先生说：学习课文的第一步应该“通读课文”，“知文章之大概”，这就是让学生从整体上把握教材内容，让学生获得对课文的总体印象。
古人云：“熟则能悟，悟则能化”。这一层面的朗读应建立在读通的基础上，以理解感悟为手段，读悟相融，读中穿插体验、讨论，使学生能够内化作品的语言，并与作品的感情产生共鸣，形真、情切、意远、理蕴，尽在其中，既落实语感积淀，又得到情感的升华。
我国著名语言学家和教育学家张志公曾感叹道：“贫乏，语文教学的致命伤。”《语文课程标准》强调“要丰富语言积累”，这的确是对症下药之事。因此，语文课在读的过程中，应注重让学生直接吸收和积累语言，既所谓的熟读成诵，它是最基本的语言实践，也是小学生学习语言的成功经验。众所周知，古代私塾在最简单不过的硬性背读的戒尺下也培养了大量儒生。对于老祖宗的优良传统，我们理应欣然继承。因此，只要在小学阶段，学生的言语仓库里积淀了大量的文字作品，何愁笔下枯涩，何愁不“出口成章”！
总之，对于课文，我们应该反复的读，专心致志的读，直读得有滋有味，如饮醇酒、如啜芳茗，并以此为学生打开一条通往更为广阔的语文世界的阳光大道。
二、有语文味的课应当是有“品”味的课
有专家将语文味界定为“在语文教育的过程中，主要通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验到的一种使之陶醉的审美快感。”所以，语文课要上出语文的味道，情感激发和语言品味缺一不可。的确，对字、词、句的品味揣摩是培养学生语感的主要方法，是言语学习的重要一招，尤其是在当前的语文教学热闹有余，而在真正引导学生品味语言方面却很欠缺的背景下，这显得尤为重要。所以在语文课堂教学中，教师不光要引导学生通过朗读等实践接受其负载的信息，更要引导学生从“炼字”的角度去品味课文中恰到好处的精妙语言。
大凡入选教材的文章，大多文质兼美，那生动形象的比喻，气势磅礴的排比，栩栩如生的比拟，工整有韵律的对仗，还有那令人叫绝的神来之笔，精巧有序的布局谋篇，这些优美规范的语言可谓语言中的精品。这“精品”是凝聚作者心血的言语，正是语文课上的“品味点”。
至于品味的方式，众所周知，常用的方法是比较法，增删移换，和原文对比，显出优劣，再结合感情朗读，“使其言皆出于我之口”“使其意若出于我之心”，懂得这样运用语言的所以然，那么，语言的一切自然就能充分的内化为品读主体的语感图式中。
例如，《在大海中永生》一课的开头：“1997年3月2日上午，一架银色的专机离开北京西郊机场，在首都上空低低地缓缓地绕飞一周，然后穿过云层……”执教老师让学生试用合适的词去替换“低低地缓缓地”等词语，学生经过一番尝试，发现没有任何一个词可以代替文本中的这几个词。此时，这替换的过程就是品味语言艺术魅力的过程，也是感悟人文情怀的过程。学生在替换的过程中对文本的语言进行了消化和吸收，在此后的遣词造句中，他们也就会去尝试争一字之奇，用一词之妙。
三、有语文味的课应当是有“练”味的课
有人说：什么是“语文味”？说到底就是要看课堂上有没有让学生积累一定数量的语言材料，有没有教会学生一定的语言技巧……这话自然地让笔者联想起了一个似乎已淡出小语课堂的老词“语言文字训练”，我想，新课程背景下的语言文字训练应有其新的涵义：它不是游离于课文之外的“另起炉灶”，不是为训练而训练，它是语文教学中的重要活动。孰不知人文性一直寓于工具性之中，“皮之不存，毛将焉附”？倘若不训练，工具都没了，又哪来的人文！因此，有“语文味”的语文课就应该大胆地、扎实地、有效地进行“语言文字训练”，这和新课标中指出的“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”是一致的。因此，语文课毋庸质疑是扎扎实实的语文实践课，要让学生更多地接触文本，在读写听说的语文实践过程中，掌握学习、运用语文的规律，不断提高学生的各种语文能力，并以此丰富学生的精神世界。
以特级教师靳家彦执教的《陶罐和铁罐》的片段为例，来感受那一份浓浓的“语文味”。
靳老师先让大家讨论，铁罐和陶罐各有什么优点和缺点，再让学生共同改写这则寓言，赞扬铁罐，批评陶罐，随后，靳老师让学生根据自己的认识编一则寓言，其精彩博得全场热烈掌声。
这样学习，课文的语言就融入了学生的语言仓库，就变成了学生能运用的活的语言了。
靳老师上《陶罐和铁罐》，扎扎实实地引导学生掌握基础知识，形成语文能力，毫不放松理当进行的语言训练，完全没有那种虚浮空泛的花拳绣腿，其中所浸润的浓郁的语文味，宛如醇酒之香，经“再深的幽巷”仍清香袅绕。而这堂示范课，给我们带来的关乎语文的深刻启示，更是我辈应常思常悟常咀嚼的。
敢问路在何方？蒋大为的一首《敢问路在何方》同样问出了时下年青的小学语文教师心中的疑虑。别怀疑！我们的语文要真正走在语文的路上，就得削枝强干，就得毫不犹豫地摈弃那些不是语文抑或远离语文的东西。只有这样，我们的语文才会走出荒芜的沙漠，而真正成为学生生命世界的一方绿洲，精神世界的一片蓝天，心灵世界的一股清泉！
参考文献：
［1］语文教学通讯.
［2］李蝶兰.靳家彦与语文导读法.
［3］叶圣陶语文教育文论.
［4］叶圣陶.认真学习语文.
（作者单位：浙江永嘉县李浦小学）