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一、诗意历史诗意人生教学理念的提出
我的教育教学理念最初源于一群被“遗弃”的孩子。这是一个由杨箕村、公安厅、部队子弟组成的鸡仔班，学生不读书、家长爱生事、老师不肯教，这个班成为全校有名的臭狗屎。刚毕业没几个月，校长突然把我从初中抽调上去做这个高中班的班主任，自觉学校对我信任有加，自感荣幸至极，等了解真相，木已成舟，悔之晚矣。与其抱怨，不如戴着镣铐跳舞。拼尽全力争夺课堂控制权是我当时战胜职业恐惧的唯一出路。与其每天被他们“逗着玩”，不如我“逗他们玩”。我认真备课，设计了许多故事、活动吸引他们找寻学习的乐趣……慢慢地，在学习外我看到这些孩子许多的优点，在活动中我与他们一起分享生命成长的许多精彩故事，我开始感受孩子们多样性的创造力，在他们变化中感悟教育的神奇，尽管这在当时并不被传统教育所接受，甚至还被学校和家长诟病为影响孩子们高考。迷茫时，我读到《霍姆林斯基教育思想》，接触到“幸福教育”理论，这在当时给了我很大的鼓舞。教育是培养真正的人而不是学习的机器，与其讲他们不愿意听的知识点，做他们反感的答题技巧练习，不如改变授课方式，通过趣事、诗词、文献考古、问题辩论等孩子们喜欢的方式上历史课，在问题解决中孩子们逐渐形成历史正见。孩子们根正了，学习枝干自然直了，学习内动力也充足了，高考成绩，他们竟然跟重点班不相上下，我们师生间也结下了近20年深厚的情谊，至今还常常家庭聚会，这让我更坚定了做教育要“做人的教育”。
那个阶段，我初步形成自己的教育定位，但对如何把握课堂、如何形成特色，还没有系统的思考。接着，我读到了朱永新教授《新教育》，突然找到做人教育与课堂教学的契合点。学生的教育生命大部分在课堂度过，做教育要立足课堂，让课堂成为孩子乐学、爱学的好地方，成为他们向往的地方，让课堂成为诗意生命起航、栖息的港湾。
二、诗意历史诗意人生教学理念的实施
1.秉承简约而不简单的教学设计，在“精”、“简”、“实”上下功夫。老子曰：大道至简。课堂教学要简约而不简单，简约而不肤浅。我的“精”就是集中优势兵力打歼灭战。每一堂课我只围绕一个中心，设计一条主线，依据课标精神，研读教材，结合学生实际有效地去粗存精，创造性地使用教材。“简”是指教学遵循学生的认知规律，删繁就简，减少课堂教学程序。摒弃迈小步、亦步亦趋的线性教学，实施大历史观教学，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。“实”是指实际教学中不图花哨，不摆架子，围绕核心问题夯实基础，发展孩子们学科综合素养。如三国，我们就围绕乱世——治世——定势这一中心主线，将众多人物和事件穿插其中，言简意赅，孩子们一下就把握了历史顺势而为的趋势。
2.在课堂实践中，遵循方法灵活和节奏鲜活。我依据不同的教学目标，教学内容、采用不同的教学方法。如果是事实性知识我会用讲授法（如十一届三中全会）、明辨是非真伪可以采用讨论法（亚历山大帝国东征的影响）、发现事物变化的因果关系及其内在联系可以采用发现法（二战爆发的原因）等等。在应用的过程中我会给学生明确的指向，让孩子们清楚地知道什么问题用什么方法学习，课堂效度自然得到保证。初中孩子注意力集中时间有限，所以我的课堂会把握适度的节奏，会穿插漫画、视频、歌曲、历史笑话等，阶段性营造快乐氛围，允许孩子们有间歇性分心，然后再用史料，回收他们的思路。这就避免了师生的冲突，保证了轻松愉悦的课堂氛围。
3.在教学中，创造情景交融的教学场。王国维在《人间词话》里写道：“一切景语皆情语。”历史文字背后一定承载着人的命运、情感，而人就是历史的构成。没有人，没有情感的课堂犹如没有水的池塘。我们不得不承认教材中更多的是冰冷的文字，孩子们只能形成间接经验。老师要让教材动起来、活起来，与学生生活经验联通起来，给历史课堂营造丰富的画面，尽可能带领学生跳出课本学知识，变封闭学习为开放学习，以他们已有的经验视通课本间接经验。如在学习全球一体化问题，我就将学生最熟悉的朋友圈信息传递、支付宝移动支付、阿里的控股公司、一带一路的经济构想联系起来，历史问题走出课本，成为孩子们生活的一部分，他们自然理解深刻。
“花开自在情深处，无情岂能百媚娇。”好的课大多“有情”，苏霍姆林斯基说过：“学校里的学习不是毫无表情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻地进行心灵的接触。”我善于将情作为一种纽带，师生间组成学习共同体，共同面对挑战，分享喜悦和悲伤，在教室内传递情感，引起共鸣。如《人类起源》一课，我们就围绕直立行走、语言能力、使用工具、制造工具等场景，利用网红鹦鹉、网红猴子、美国佛罗里达实验室烧烤食物的黑猩猩等，跟孩子们在一次次哄笑中探寻历史真相。
4.生成诗意盎然的课堂环境。“在心为志，发言为诗”，富有韵律美，饱含着丰富想象和感情的诗歌铭刻着人类的理性与情感、睿智与思索、想象与呐喊、坎坷与坦途。我尽量运用诗歌解读历史，透过诗歌产生的历史背景、社会现实及诗歌中的历史信息，展示历史人物的悲欢离合，历史王朝的兴衰荣辱、人类命运的跌宕起伏。如我们学习《唐朝文化》，就围绕着《长恨歌》中唐明皇与杨贵妃爱情故事引出的政治、文化、艺术、民俗、对外交往等一系列历史场景在诗歌中重建，将历史文本上升到文化，上升到美与情感需要。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，毛泽东生动地描绘了长征这一惊天动地、震撼中外的历史事件，讴歌了红军战士英勇豪迈的气概和革命乐观主义精神，使学生对英雄红军的崇敬之情油然而生。
5.打造有个人成长的课堂文化。学习除了能拥有美好，还要能创造美好，课堂要为孩子能过上幸福生活奠基。我于是开始思考课堂除了引人向善外，还应该给孩子什么样的人生习得？历史学科的价值在于思维导向的作用，即用历史解释解决现实问题，提升孩子们解决问题的能力。课堂上，我们开展大国关系研究、开展跨国公司成功经验研讨、开展股票与经济等论坛;分享唐诗宋词的韵味;给历史人物写颁奖词;朗读抗战家书感怀国之殇等，在生命体验中促使孩子精神成长。同时我还会引导孩子们读名人传记，做《我与名人有个约会》规划，让孩子从名人身上找到自己的共通点，为自己未来人生规划。如我教过一个貌美如花的女孩，忙着谈情说爱，搅得我所在年级的男生鸡飞狗跳。以致别的班主任公开说，“防火、防盗、防李╳”。我于是围绕民国四大才女的命运，在班级开展“既貌美如花，又能君临天下”的辩论赛，在一次次引经据典的辩论过程中，真理自然越辩越明，早恋在孩子们中间不再是香饽饽。孩子们在学习中拥有了正确判断和解决问题的能力。如上述提及的女孩，现在成了某公司华南区的项目负责人。
鲁迅说：“中国唯有国魂是最可宝贵的，唯有发扬起来，中国人才真有进步。”孩子们的成长是要有国魂，历史教学是培养国魂的重要载体，历史教学要培养孩子们的责任担当和家国情怀。我从大一统、中华文化、社会民俗等让孩子认同多民族国家的建立发展;从反侵略斗争、一寸河山一寸血认可多难兴邦的民族团结精神;从张謇、邓稼先等人看到中华民族前进的动力。学科感召让孩子们各有各的生命成长，都能在各自领域贡献于社会。如我班上一个女汉子，原来老打架，现在是品牌包销商。她在微信上说，“感恩亦师亦友的莫老大一直伴随我们左右。还记得你跟我们讲刘邦的大风歌，记得你跟我们讲孟姜女哭倒的八百里豆腐渣长城！”“我做到了，我们班的，都做到了。”孩子们这一本真的理解，也許就是对我诗意历史教学最质朴的阐释。
我的这些教学举措，改变了课室生态，课堂是幸福的存在（学生常说，老师，你的课怎么这么快就下课了），学生是灵性地参与，课堂慢慢形成一种文化场。
三、诗意历史诗意人生教学理念的构成
我对诗意的理解是多维度、多层次的。从哲学视角看，我认为诗意是精神和心灵的自由;从认识论的角度看，诗意是是某种直觉和顿悟，是活在当下的态度;从存在论的角度看，诗意是有意味的感性存在;从美学角度看，诗意是人类情感的一种表现和升华;从伦理学角度看，诗意是善良、仁爱和悲悯;从心理学视觉看，诗意是丰富的想象和创造;从社会学角度看，诗意是一种内在的幸福感。从教学简单操作层面，我把它解构为生成美的教学环境、落实美的教学过程、产生美的教学影响。
我的诗意教学由四部分组成：1.人际和谐之美——宽松幽默氛围，让孩子乐学、爱学;2.课堂实施之美——教材的选取和重构;3.品德塑造之美——诗意渲染与精神唤醒教化;4.心灵滋养之美——润泽学生诗意生命。
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我的教育教学理念最初源于一群被“遗弃”的孩子。这是一个由杨箕村、公安厅、部队子弟组成的鸡仔班，学生不读书、家长爱生事、老师不肯教，这个班成为全校有名的臭狗屎。刚毕业没几个月，校长突然把我从初中抽调上去做这个高中班的班主任，自觉学校对我信任有加，自感荣幸至极，等了解真相，木已成舟，悔之晚矣。与其抱怨，不如戴着镣铐跳舞。拼尽全力争夺课堂控制权是我当时战胜职业恐惧的唯一出路。与其每天被他们“逗着玩”，不如我“逗他们玩”。我认真备课，设计了许多故事、活动吸引他们找寻学习的乐趣……慢慢地，在学习外我看到这些孩子许多的优点，在活动中我与他们一起分享生命成长的许多精彩故事，我开始感受孩子们多样性的创造力，在他们变化中感悟教育的神奇，尽管这在当时并不被传统教育所接受，甚至还被学校和家长诟病为影响孩子们高考。迷茫时，我读到《霍姆林斯基教育思想》，接触到“幸福教育”理论，这在当时给了我很大的鼓舞。教育是培养真正的人而不是学习的机器，与其讲他们不愿意听的知识点，做他们反感的答题技巧练习，不如改变授课方式，通过趣事、诗词、文献考古、问题辩论等孩子们喜欢的方式上历史课，在问题解决中孩子们逐渐形成历史正见。孩子们根正了，学习枝干自然直了，学习内动力也充足了，高考成绩，他们竟然跟重点班不相上下，我们师生间也结下了近20年深厚的情谊，至今还常常家庭聚会，这让我更坚定了做教育要“做人的教育”。
那个阶段，我初步形成自己的教育定位，但对如何把握课堂、如何形成特色，还没有系统的思考。接着，我读到了朱永新教授《新教育》，突然找到做人教育与课堂教学的契合点。学生的教育生命大部分在课堂度过，做教育要立足课堂，让课堂成为孩子乐学、爱学的好地方，成为他们向往的地方，让课堂成为诗意生命起航、栖息的港湾。
二、诗意历史诗意人生教学理念的实施
1.秉承简约而不简单的教学设计，在“精”、“简”、“实”上下功夫。老子曰：大道至简。课堂教学要简约而不简单，简约而不肤浅。我的“精”就是集中优势兵力打歼灭战。每一堂课我只围绕一个中心，设计一条主线，依据课标精神，研读教材，结合学生实际有效地去粗存精，创造性地使用教材。“简”是指教学遵循学生的认知规律，删繁就简，减少课堂教学程序。摒弃迈小步、亦步亦趋的线性教学，实施大历史观教学，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。“实”是指实际教学中不图花哨，不摆架子，围绕核心问题夯实基础，发展孩子们学科综合素养。如三国，我们就围绕乱世——治世——定势这一中心主线，将众多人物和事件穿插其中，言简意赅，孩子们一下就把握了历史顺势而为的趋势。
2.在课堂实践中，遵循方法灵活和节奏鲜活。我依据不同的教学目标，教学内容、采用不同的教学方法。如果是事实性知识我会用讲授法（如十一届三中全会）、明辨是非真伪可以采用讨论法（亚历山大帝国东征的影响）、发现事物变化的因果关系及其内在联系可以采用发现法（二战爆发的原因）等等。在应用的过程中我会给学生明确的指向，让孩子们清楚地知道什么问题用什么方法学习，课堂效度自然得到保证。初中孩子注意力集中时间有限，所以我的课堂会把握适度的节奏，会穿插漫画、视频、歌曲、历史笑话等，阶段性营造快乐氛围，允许孩子们有间歇性分心，然后再用史料，回收他们的思路。这就避免了师生的冲突，保证了轻松愉悦的课堂氛围。
3.在教学中，创造情景交融的教学场。王国维在《人间词话》里写道：“一切景语皆情语。”历史文字背后一定承载着人的命运、情感，而人就是历史的构成。没有人，没有情感的课堂犹如没有水的池塘。我们不得不承认教材中更多的是冰冷的文字，孩子们只能形成间接经验。老师要让教材动起来、活起来，与学生生活经验联通起来，给历史课堂营造丰富的画面，尽可能带领学生跳出课本学知识，变封闭学习为开放学习，以他们已有的经验视通课本间接经验。如在学习全球一体化问题，我就将学生最熟悉的朋友圈信息传递、支付宝移动支付、阿里的控股公司、一带一路的经济构想联系起来，历史问题走出课本，成为孩子们生活的一部分，他们自然理解深刻。
“花开自在情深处，无情岂能百媚娇。”好的课大多“有情”，苏霍姆林斯基说过：“学校里的学习不是毫无表情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻地进行心灵的接触。”我善于将情作为一种纽带，师生间组成学习共同体，共同面对挑战，分享喜悦和悲伤，在教室内传递情感，引起共鸣。如《人类起源》一课，我们就围绕直立行走、语言能力、使用工具、制造工具等场景，利用网红鹦鹉、网红猴子、美国佛罗里达实验室烧烤食物的黑猩猩等，跟孩子们在一次次哄笑中探寻历史真相。
4.生成诗意盎然的课堂环境。“在心为志，发言为诗”，富有韵律美，饱含着丰富想象和感情的诗歌铭刻着人类的理性与情感、睿智与思索、想象与呐喊、坎坷与坦途。我尽量运用诗歌解读历史，透过诗歌产生的历史背景、社会现实及诗歌中的历史信息，展示历史人物的悲欢离合，历史王朝的兴衰荣辱、人类命运的跌宕起伏。如我们学习《唐朝文化》，就围绕着《长恨歌》中唐明皇与杨贵妃爱情故事引出的政治、文化、艺术、民俗、对外交往等一系列历史场景在诗歌中重建，将历史文本上升到文化，上升到美与情感需要。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，毛泽东生动地描绘了长征这一惊天动地、震撼中外的历史事件，讴歌了红军战士英勇豪迈的气概和革命乐观主义精神，使学生对英雄红军的崇敬之情油然而生。
5.打造有个人成长的课堂文化。学习除了能拥有美好，还要能创造美好，课堂要为孩子能过上幸福生活奠基。我于是开始思考课堂除了引人向善外，还应该给孩子什么样的人生习得？历史学科的价值在于思维导向的作用，即用历史解释解决现实问题，提升孩子们解决问题的能力。课堂上，我们开展大国关系研究、开展跨国公司成功经验研讨、开展股票与经济等论坛;分享唐诗宋词的韵味;给历史人物写颁奖词;朗读抗战家书感怀国之殇等，在生命体验中促使孩子精神成长。同时我还会引导孩子们读名人传记，做《我与名人有个约会》规划，让孩子从名人身上找到自己的共通点，为自己未来人生规划。如我教过一个貌美如花的女孩，忙着谈情说爱，搅得我所在年级的男生鸡飞狗跳。以致别的班主任公开说，“防火、防盗、防李╳”。我于是围绕民国四大才女的命运，在班级开展“既貌美如花，又能君临天下”的辩论赛，在一次次引经据典的辩论过程中，真理自然越辩越明，早恋在孩子们中间不再是香饽饽。孩子们在学习中拥有了正确判断和解决问题的能力。如上述提及的女孩，现在成了某公司华南区的项目负责人。
鲁迅说：“中国唯有国魂是最可宝贵的，唯有发扬起来，中国人才真有进步。”孩子们的成长是要有国魂，历史教学是培养国魂的重要载体，历史教学要培养孩子们的责任担当和家国情怀。我从大一统、中华文化、社会民俗等让孩子认同多民族国家的建立发展;从反侵略斗争、一寸河山一寸血认可多难兴邦的民族团结精神;从张謇、邓稼先等人看到中华民族前进的动力。学科感召让孩子们各有各的生命成长，都能在各自领域贡献于社会。如我班上一个女汉子，原来老打架，现在是品牌包销商。她在微信上说，“感恩亦师亦友的莫老大一直伴随我们左右。还记得你跟我们讲刘邦的大风歌，记得你跟我们讲孟姜女哭倒的八百里豆腐渣长城！”“我做到了，我们班的，都做到了。”孩子们这一本真的理解，也許就是对我诗意历史教学最质朴的阐释。
我的这些教学举措，改变了课室生态，课堂是幸福的存在（学生常说，老师，你的课怎么这么快就下课了），学生是灵性地参与，课堂慢慢形成一种文化场。
三、诗意历史诗意人生教学理念的构成
我对诗意的理解是多维度、多层次的。从哲学视角看，我认为诗意是精神和心灵的自由;从认识论的角度看，诗意是是某种直觉和顿悟，是活在当下的态度;从存在论的角度看，诗意是有意味的感性存在;从美学角度看，诗意是人类情感的一种表现和升华;从伦理学角度看，诗意是善良、仁爱和悲悯;从心理学视觉看，诗意是丰富的想象和创造;从社会学角度看，诗意是一种内在的幸福感。从教学简单操作层面，我把它解构为生成美的教学环境、落实美的教学过程、产生美的教学影响。
我的诗意教学由四部分组成：1.人际和谐之美——宽松幽默氛围，让孩子乐学、爱学;2.课堂实施之美——教材的选取和重构;3.品德塑造之美——诗意渲染与精神唤醒教化;4.心灵滋养之美——润泽学生诗意生命。
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